Miks loetakse Psalmi 15? Psalmide lugemine erinevates elusituatsioonides

Psalteris on ülistusraamatus 150 inspireeritud psalmi ja eriline 151 psalmi.

Seal on 15 psalmi - kraadilaulud, 119-133; patukahetsuslikud 7 psalmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Iga psalm laulab Püha Vaimu õhutusel Jumala saladustest, headest tegudest, maailma ja inimeste eestkostmisest, armastusest ja eriti Päästja Kristuse tulekust maa peale, Tema kõige puhtamast kirest, halastusest inimese vastu. , ülestõusmine, Kiriku loomine ja Jumala kuningriik – taevane Jeruusalemm.

Igas psalmis võib esile tõsta peamine idee
Selle põhjal võib kõik psalmid jagada rühmadesse:

Jumala omaduste ülistamine: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Tänu Jumalale tema õnnistuste eest Jumala valitud rahvale: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Jumal tänatud heade tegude eest: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Jumala headuse tähistamine üksikisikute suhtes: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Jumalalt pattude andeksandmise palumine: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Usaldage rahutu vaimus Jumalat: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

Pöörake sügavas kurbuses Jumala poole: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Jumala abipalve: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Palju õnne - 89-131-9

Otsida nõutud tööd - 73-51-62 (kui töö on teile ja teie ohutusele ohtlik, siis seda, mida soovite, ei saa.)

Austuse ja au saamiseks tööl lugege psalme - 76,39,10,3

Et teie soovid täituksid - 1,126,22,99

Jõukate patroonide abiks - 84,69,39,10

Tööd leida- 49,37,31,83

Kättemaks halastuse eest - 17,32,49,111

Et saada tööle(enne või pärast intervjuud) - 83.53.28.1

Õnneliku naise osaks - 99,126,130,33

Raharaskustest vabanemine - 18,1,133,6

Amulett pereelu ja õnn nõidusest- 6,111,128,2

Nõiaringist välja murdmine - 75,30,29,4

Rahalise heaolu nimel - 3,27,49,52

Pereelus õnneks - 26,22,99,126

Et kõigil teie peres oleks töö - 88,126,17,31

Igatsusest ja kurbusest - 94,127,48,141

Saatuse muutus (sisse kandideerima erijuhtudel!!! Alguses täpsustage soov, mida täpselt ja mis suunas soovite muuta) - 2,50,39,148

Et teie püüdlused teoks saaksid - 45,95,39,111

Eesmärgi saavutamiseks - 84,6,20,49

Õnnetuste ja murede eest - 4, 60, 39, 67.m

Ebaõnnetuste ületamiseks - 84,43,70,5

Puhastamine ja kaitse - 3, 27, 90, 150.

Kahjustuse eemaldamiseks - 93, 114, 3, 8.

Kõige võimsamad psalmid:

3 psalm
Psalm 24
Psalm 26
Psalm 36
Psalm 37
Psalm 39
Psalm 90
17 Kathisma

Psalmid igaks vajaduseks:

Psalm 80 – vaesusest (loe 24 korda!)
Psalm 2 – tööle
Psalm 112 – võlgadest vabanemisest
Psalm 22 – laste rahustamiseks
Psalm 126 – lähedaste vahelise vaenu likvideerimiseks
Psalm 102 - vabanemine kõigist haigustest
Psalm 27 – närvihaiguste puhul
Psalm 133 – kõigist ohtudest
Psalm 101 – meeleheitest
Psalm 125 – migreeni, peavalude puhul
Psalm 58 – sõnatutele
Psalm 44 – südame- ja neeruhaiguste puhul
Psalm 37 – hambavalu vastu
Psalm 95 – kuulmise parandamiseks
Psalm 123 – uhkusest
Psalm 116 ja 126 - armastuse ja harmoonia säilitamiseks perekonnas

Psalm 108 – palve-needus. See sisaldab soovi "Tema lapsed olgu orvud ja tema naine lesk." Psalm 109 on Taaveti palve Issanda poole, paludes kätte maksta oma vaenlastele, kes teda halastamatult taga kiusavad. See psalm on täis needusi, mis on peamiselt suunatud ühele Taaveti vannutatud vaenlastest. Paljud inimesed palvetavad oma vaenlaste surma eest. Kuid mitte kõik need palved ei jõua Jumalani. Lisaks pöörduvad sageli kellegi vastu suunatud kurjad mõtted palvetaja vastu. See tähendab, et taevas võetakse kuulda neid palveid, mida tuleks kuulda võtta. See psalm sarnaneb Pulse de Nura kabalistliku rituaaliga.

Avapalved:

„Issand Jeesus Kristus, Issanda Poeg Igavene Taevaisa, Sa ütlesid oma kõige puhtamate huultega, et ilma sinuta ei saa midagi teha. Ma palun teie abi! Ma alustan iga äri Sinuga Sinu auks ja mu hinge päästmiseks. Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen."

"Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, heade asjade aare ja eluandja, tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged.

"Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale"(3 korda)

„Püha Kolmainsus, Jumal ja kogu maailma Looja, kiirusta ja suuna mu südant, alusta mõistusest ja lõpeta nende Jumala inspireeritud raamatute head teod, isegi Püha Vaim oksendab Taaveti suu välja, mida ma nüüd tahan öelda: "Ma, vääritu, mõistan oma teadmatust, kukun maha ja palvetan Ty poole ja palun sinult abi: Issand, juhi mu meelt ja tugevda mu südant mitte selle külma suu sõnade, vaid sõnade pärast meelest rõõmustada ja valmistuda häid tegusid tegema, nii nagu ma õpin ja ütlen: jah heateod valgustatud, saan sinu maa parema käe otsusel osa kõigist sinu valitutest. Ja nüüd, Vladyka, õnnista ja südamest ohates laulan keelega, öeldes näkku:

Tulge, kummardagem oma Kuningas Jumalat.

Tulge, kummardagem ja langegem Kristuse, meie Kuningas Jumala, ette.

Tulge, kummardagem ja langegem Kristuse enda, meie Kuninga ja Jumala ette."

„Meie Isa, kes sa oled taevas, olgu sinu nimi, sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal, ja anna meile täna andeks meie võlad! võlgnik meie oma ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast."(3 korda)

Lõpupalved:

"Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, kes on kõikjal ja täidab kõike, heade asjade aare ja eluandja, tule ja ela meis ja puhasta meid kõigest mustusest ja päästa, õnnistatud, meie hinged.

„Täna oma väärituid teenijaid, Issand, Su suurte heade tegude eest meie vastu, me ülistame Sind, õnnistame, täname Sind, laulame ja ülistame Sinu kaastunnet ning hüüame orjalikult Sinu armastuse poole: Oo, meie Heategija, au Sulle! sündsuse teenijad, kes on kaitstud, oo Õpetaja, me voogame siiralt Sinu poole tänuga ja ülistame Sind kui Heategijat ja Loojat, hüüdes: Au Sulle, Au Isale ja Pojale ja Temale Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti Aamen.

"Jumalaema, kristlik abistaja, Teie esindus Olles saavutanud Sinu teenijad, hüüame Su poole tänulikult: Rõõmustage, Kõige puhtam Neitsi Maarja, ja päästa meid alati kõigist meie muredest oma palvetega, see, kes peagi eestpalve teeb. Me täname Sind, Issand, meie Jumal, kõigi Sinu heade tegude eest, isegi esimesest ajast tänapäevani, meis, Sinu vääritutes sulastes (nimedes), kes olid tuntud ja tundmatud, ilmutatute ja ilmutamatute, isegi nende kohta, kes olid tegudes ja sõnades: kes armastasid meid nii, nagu sa tahtsid anda oma ainusündinud Poja meie eest, tehes meid väärt olema sinu armastuse väärilised. Andke oma sõnaga tarkust ja hirmuga oma võimust jõudu sisse ja kas me oleme pattu teinud, kas tahtmatult või tahtmatult, andke andeks ja mitte süüdistama, hoidke oma hinge pühana ja esitage see oma aujärjele puhta südametunnistusega ja lõpp on väärt Sinu armastust inimkonna vastu; ja pea meeles, Issand, kõiki, kes hüüavad appi Sinu nime tões, pea meeles kõiki, kes soovivad meie vastu head või kurja, sest kõik on inimesed ja igaüks on tühine. Samuti palume Sind, Issand, anna meile oma suurt halastust."

"Pühakute Ingli ja Peaingli katedraal koos kõigiga taevased jõud Ta laulab Sulle ja ütleb: Püha, püha, püha on vägede Issand, taevas ja maa on täidetud Sinu auhiilgusega. Hoosianna kõrges, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel, Hoosianna kõrges. Päästa mind, Kes sa oled Kuningas kõrgel, päästa mind ja pühitse mind, Pühitsemise allikas; Sest Sinust saab kogu loodu tugevaks, Sulle laulavad lugematud sõdalased Trisagioni hümni. Ma palvetan sind vääritu, kes istud ligipääsmatus valguses, kellest kõik kardab: valgusta mu meelt, puhasta mu südant ja ava mu huuled, et saaksin sulle vääriliselt laulda: Püha, püha, püha oled sa. , Issand, alati, nüüd ja igavesti ja lõputute ajastuteni. Aamen."

„Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palved oma kõige puhtama ema, meie aupakliku ja Jumalat kandvate isade ning kõigi pühakute pärast, halasta meie peale.

Kahjuks teie brauser ei toeta selle video vaatamist. Võite proovida selle video alla laadida ja seejärel seda vaadata.

Psalmi 15 tõlgendus

Heebrea keeles on kiri, mida võiks tõlkida kui "kuldne luuletus"; see juhtis tähelepanu psalmi sisu tähtsusele, milles Taavet laulab Jumalaga suhtlemise rõõmust.

Mõned usuvad, et 15. psalm kirjutati siis, kui Taavet, kes oli sunnitud Sauli eest peitu pugema, sattus vilisti kuninga Aakise teenistusse (1.Saam. 27:28). Selle kinnituse leiab psalmi tekstist.

V. Issand on osa minu pärandist (15:1-8)

Ps. 15:1. See salm väljendab Taaveti psalmides sageli korduvat mõtet – tema usaldusest Issanda vastu; Ps. 15 algab sellega ja sisuliselt lõpeb sellega (salm 11).

Ps. 15:2. 2. salm ei ole erinevates tõlgetes samasugune; venekeelses sinodaalis ja ühes ingliskeelses tekstis kõlab see kui mitte identselt, siis mõttelähedaselt. Kõige tähtsam selles salmis on Taaveti usu tunnistus: Sina oled mu Issand!

Ps. 15:3-4. Need salmid kinnitavad ülaltoodud mõtet – Taaveti usaldusest Issanda vastu. Olles sunnitud olema võõral maal, püüdleb ta oma rahva poole (kes Jehoova poole pöördudes nimetab „jumala poolt neile antud maal pühakuid Tema imelisteks”).

4. salmis väljendab psalmist oma vastuseisu paganlikele vilistitele, kes kummardavad võõrast jumalat. Ta ei osale nende "veristes jookides", see tähendab nende ebajumalate ohverdamises, ega palveta nende poole ("pidage meeles nende nimesid"). (1. Saamueli raamatust selgub, et vilistite kuningas Aakis, kes suhtus Taavetisse väga soosivalt, soovis teda tõesti oma väejuhtide hulka. See aga eeldas, et Taavet peaks igaveseks lahku lööma oma rahvast ja seega ka oma Jumalast.)

Ps. 15:5. Salmis 5 kuulutab Taavet täpselt, et ta ei tee seda kunagi oma “päranduse” nimel, st. tema ainus saatus on Issand, tõeline Jumal, kes hoiab tema osa ehk teisisõnu määrab tema saatuse.

Ps. 15:6. Rääkides sellest, kui „meeldiv” on tema jaoks selline võrreldamatu „pärandus” nagu Issand, kasutab psalmist metafoori.

Ps. 15:7. Võib-olla sai Taavet Siklagis (vilisti territooriumil) viibimise ajal mingisuguse ilmutuse ülalt (mis pani ta mõistma). Isegi öösel mõtles ta sellele ja süvenes sellesse kogu oma olemusega (minu sisemus õpetab).

Ps. 15:8. Laulukirjutaja teab kogu oma eelmise elu kogemusest, et Issand on justkui alati temaga parem käsi Temalt. Ja seetõttu olen kindel, et isegi praegu, kui ta elab oma rahvast äralõigatuna paganate seas, ei luba tema Kaitsja tal "rappuda", see tähendab, et ta päästab teda suurtest probleemidest, ei luba ta surma . See ei kõiguta ilmselgelt, viitab Taaveti kindlustundele, et ta seisab vaimselt Issandas.

B. Sa ei jäta mu hinge põrgusse (15:9-11)

Ps. 15:9-11. Ja sellest, teadmisest, et miski ei ohusta praegu tema hinge ja “liha”, rõõmustas Taaveti süda ja, vaata, sunnib teda koostama psalme Loojale (mu keel rõõmustas; salm 9). Ta on kindel, et Issand näitab talle eluteed ja tema, Taavet, saab Tema juuresolekul rõõmu kogu selle täiusest (salm 11).

Ps. 15:8-11 tsiteeris apostel Peetrus nelipühapäeval (Ap 2:25-28), apostel Paulus tsiteerib 10. salmi teist osa (ja seejärel arendab seda ideed; Ap 13:35-37). Siiski tsiteerisid mõlemad psalmi 15 seoses Jeesuse Kristuse ülestõusmisega. Seega on psalmisti sõnad nendes salmides kindlasti muutlikud; need lähevad kaugemale sellest, mis puudutas teda isiklikult ja on ajalooliselt teostunud Jeesuses Kristuses.

Salmis 10 viitab Taavet end ühele "pühakutest" (võrdle salmiga 3); ta väljendab kindlustunnet, et tema hing ei satu põrgusse, kus ta jääb ilma suhtlemisest Issandaga ja et tema liha ei rikuta. Aga kui Taavet päästeti selleks ajaks (!) hauast (riknemisest), siis Jeesus Kristus, kelle kohta ka need sõnad kehtisid, "ei näinud rikutust", sest ta tõusis üles kolmandal päeval.

Kuna ühel ajal Taavet suri ja seetõttu „nägi“ korruptsiooni (seda tõsiasja on korduvalt rõhutatud Apostlite tegude raamatus – Ap 2:29; 13:36) ja tema hing laskus allilma, siis kogu prohvetikuulutus, mida ta selles psalmis väljendas, viitab Issandale. Kuid see kehtis ka psalmisti kohta ja Jumal ei pistnud seda talle kogemata suhu. Osaliselt, nagu juba mainitud, täitus see Taaveti eluajal: Issand on edasi pikki aastaid Ta säilitas ikkagi oma elu ega võtnud talt suhtlemist iseendaga.

Kui sajandeid hiljem tõusis Kristus üles, tõusis üles füüsiliselt, siis teatud mõttes tõusis Temas üles ka Tema esivanema, kuningas Taaveti füüsiline olemus. Edasi. Vaevalt on kahtlust, et kui Kristus laskus allmaailma, et tuua välja Vana Testamendi õiged hinged, siis Ta „ei jätnud Taaveti hinge põrgusse”.

10. salmi põhjal peetakse 15. psalmi üheks messialikuks psalmiks.

Ps. 15 Selle psalmi põhiteema on usaldus Issanda vastu. Tema tekstist ei selgu lõpuni, kas psalmist viitab mõnele juba läbitud katsumusele või ebaõnnele, mis teda ikka veel kiusab. Art. 10 viitab sellele, et psalmist on surmaohus.

15:2-4 Need salmid peegeldavad Jumala rahva õnnistusi ja ebajumalakummardajate kibedat saatust.

15:3 Pühadele. Kirjasõna: "neile, kes on teistest eraldatud."

15:4 mis voolavad võõrale jumalale. Osa Iisraeli elanikkonnast kaldus pidevalt kummardama valejumalaid Issanda asemel või koos Temaga (vrd 1. Kuningate 18. peatükk). Seda teemat on psalmides korduvalt puudutatud, mis väljendub kas otsestes hoiatustes ebajumalakummardajatele (nagu näiteks sel juhul) või määrates Issandale kogu väe ja kõik epiteedid, millega paganad oma jumalusi varustavad (nagu Ps 28).

Ma ei vala välja nende veriseid jooke ega mäleta nende nimesid."Nad" on paganlikud jumalused. Laulukirjutaja teatab, et keeldub otsustavalt tegemast seda, mida tegid Iisraeli naaberriigid, lootuses paluda oma jumalate abi.

15:6 vahel. See salm näib kirjeldavat metafooriliselt inimelu: Issand mitte ainult ei "hoia" kindlalt oma käes elu, mille Ta on inimesele andnud (s 5), vaid teeb selle ka "ilusaks" (s 6).

15:7 minu sisemised osad. Need. inimese tuum, see osa sellest, millest sageli räägitakse kui "südamest".

15:10 Sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma pühal näha rikutust. Need sõnad on otseselt seotud Taavetiga ja Vana Testamendi õigetega, kes elasid pärast teda. Kõige kitsamas tähenduses võib neid mõista kui tänuavaldust Issandale teatud spetsiifikast vabanemise eest surmaoht. Teisest küljest on selle psalmi tähendus tervikuna palju laiem, sest see osutab prohvetlikult lihalikule Taaveti Pojale, kelle prototüübiks oli ajalooline Taavet. Peetrus ja Paulus tõdesid, et kõik selles psalmis öeldu täitus lõplikult Jeesuses Kristuses (Ap 2:25-28; 13:35).

15:11 elustiil. See vanasõnades sageli esinev metafoor rõhutab, et elu on pideva ületamise ja saamise protsess.

õndsus... igavesti. Siin, nagu Art. 10, psalmist vaatab maisest elust kaugemale.

Heebreakeelne kiri miktam - "Kuldne luuletus", slaavi - "laua kirjutamine" märkige psalmi sisu väärtus. Kõigil muistse ja uue maailma rahvastel olid ja on siiani kombed, millest mälestust jäädvustada tähtsaid sündmusi ja isikuid, rajades nende auks erinevaid hooneid. "Samba kirjutamine" viitab sellele, et psalmi sisu väärib oma väärtuse ja tähtsuse tõttu kirjutamist sambale üldteadmiseks ja talletamiseks järelkasvu mällu. Vene keelest keel "laul" näitab psalmi vokaalset esitust. Nii pealdise kui ka raamatu tunnistuse järgi. Apostlite tegude () psalm kuulub Taavetile. Psalmi kirjutamise aja kohta leiate vihjeid selle sisust. In Ps.15_2 v. Jumal ei nõua Taavetilt "head". Under viimane väljend Võib mõista ohverdusi, mis moodustasid Vana Testamendi kultuse kõige olulisema ja kohustusliku osa. Kui Jumal Taavetilt ohvreid ei nõudnud, leiame selle kohta Ps 15-3 v. „Pühakute“ all peame siin silmas juute, kuna Jumala valitud rahvas, kes on saanud Jumalalt suuri tõotusi ja kutsutud suureks teenistuseks, eristab end selles psalmis juutidest, kes elasid „Tema“ maal, st määratud Jumala poolt, Palestiina: see tähendab, et näidatud ajal on ta väljaspool juute, mitte Palestiinas, vaid väljaspool seda. valejumalaid teenides ei võta ta sellest kõigest osa, olles väljaspool oma rahvast, olles võimeline ohverdama Jumalale, ümbritsetuna paganlikest, oli Taaveti positsioon Sauli ajal, mil ta oli sunnitud oma tagakiusamise eest Siklagi põgenema. , vilistite kuningale Aakisele ().

Päästa mind, Issand! Kutsun Sind appi ja igatsen Sinu maale pühakuid (1-3). Ma ei osale ebajumalate teenimises, kuna minu saatus on sina (4-6). Ma õnnistan sind, kes sa mind alati õpetasid ja tugevdasid (7-8). Olen kindel, et Sa ei jäta mind põrgusse, ei lase mul laguneda, vaid saadad mulle õndsust (9-11).

Mõtete arengu ebaselguse ja täielikkuse ning viimaste väljenduse lühiduse tõttu peetakse seda psalmi üheks kõige raskemini tõlgendatavaks.

. Kaitske mind, Jumal, sest ma usaldan sind.

Selle salmi sõnum, mida korratakse enamikus Taaveti psalmides, annab tunnistust tema usu ja Jumalale pühendumise erakordsest tugevusest ja sügavusest. Taavet pani kogu oma lootuse, kogu elu "lootuse" ainult Jumalale ja ainult temalt ootas ta abi, nii alati kui ka sel juhul, kui ta viibis väljaspool oma rahvast, paganate seas, verest võõras. ja usk,

. Ma ütlesin Issandale: Sina oled mu Issand; Sa ei vaja minu õnnistusi.

Nagu me mainisime, võime "kasu" all mõelda ohverdusi. Viimase eesmärk oli äratada inimeses teadvust oma patususest Jumala ees ja seeläbi janu Temaga leppimise järele; Seetõttu moodustasid nad Vana Testamendi kultuse kõige olulisema ja olulisema osa. Kõik juudid pidid tooma ohvreid ja nendest kõrvalehoidmine oli kuritegu Jumala ees ja oli seadusega karistatav. Jumal ei nõua Taavetilt "häid" ohvreid, see tähendab ohvreid, ei süüdista teda kuriteos, et ta ei too viimast, ja seda seetõttu, et Ta nõudis, et ta teeniks ennast kogu oma olemusega - mõtete ja tegudega. Taaveti suhtes üldiselt siduva Moosese seaduse järgimise tühistamine sisaldas eelmärget, et Moosese seadus ei ole midagi igavest ja muutumatut, vaid et see on vaid ajutine vahend juutide harimiseks teatud suunas ja seda saab asendada suurepärane vaade Jumalale meelepärane.

. Pühadele, kes on maa peal, ja imelistele Sinu oma - minu soov on ainult nende pärast.

"Püha" viitab siin juudi rahvale kui Jumala valitud inimesele, kes on Tema erilise kaitse ja juhtimise all ning kutsutud olema püha rahvas.

Maa on Palestiina, "Sinu imelised" on kas rahva vanemad või preestrid. "Imeline" on siin sama tähendusega - kuulus, kuulus, mida preestrid olid Issanda teenijatena, nautides inimeste seas au ja lugupidamist. Tema kodumaa, põlisrahva, tõeliste karjaste, Taaveti “kõik soovid”, kogu tema tõmme võõrast riigist.

. Laske nende kurbustel, kes voolavad jumalale kellegi teise omale Ma ei vala välja nende veriseid joogiohvreid ega mäleta nende nimesid oma huultega.

. Issand on osa minu pärandist ja karikast. Sa hoiad mu osa.

Kuna Jehoova on ainult tõeline jumal, siis see, kes Teda austab, väärib halastust ja las “kurvad” ja puudused lähevad neile, kes usuvad, voolates võõraste jumalate juurde.

Nende võõraste jumalate juurde voolamise all peab Taavet siin silmas peamiselt teda ümbritsevaid paganaid, kelle jumalad olid “võõrad”, ei ole tõsi, et Taavet nendes osalemast "verised joogid Jah" ja ei häälda kunagi "nende nimesid", kuna me "pärime" ta, tema saatus on üksi Jumal. Tema "pärandi", st Jumala, "paganate nimede" vastuseisust võime järeldada, et nad tahtsid Taavetit meelitada enda ümber olevaid paganaid austama oma jumalaid ja tooma nende auks verisi ohvreid. Ja nii oligi Achish, kellega koos elas, hinnates kõrgelt viimase sõjalisi andeid. tema poolele, sundida teda lahti ütlema nii oma rahvast kui ka usust Jehoovasse, juutide Jumalasse.

. Minu omade vahel jalutasime mööda ilusat kohad, ja mu pärand on mulle meeldiv.

“Minu piirid” ehk siis piirid, minu valduste, põldude piirid, läksid läbi ilusate kohtade ja selline omandilõik oli Davidile meeldiv. Taavet nimetas varem Jumalat selliseks saatuseks. Ta pühendab end täielikult Tema teenimisele väljaspool viimast, ta peab võimatuks eksisteerida. “Loosi meeldivus” on siin sama, mis kiindumuse objekti kõrgus, selle erakordne jõud ja ülevus.

. Ma õnnistan Issandat, kes andis mulle mõistuse; isegi öösel õpetab mu sisemus mind.

Tõenäoliselt sai Taavet vilistite seas viibides ilmutuse Jumalalt, mida ajalooraamatud ei kajasta, ja selle ilmutusega "manitseti" teda, mida teha. – "Sisemus õpetab mind"- Mina, ütleb David, "isegi öösel", pikka aega uurinud ja mõtisklenud selle ilmutuse üle.

. Ma olen alati näinud Issandat enda ees, sest Ta on minu paremal käel; Ma ei kõhkle.

David meenutab lugu oma elust, milles ta näeb pidevat Jumala abi ( "saw...paremal käel"), kes kaitses teda kõigi õnnetuste ja kukkumiste eest, mistõttu on ta kindel, et ka praegu paganate seas pääseb ta ega hukku ( "Ma ei kõhkle").

. Seepärast rõõmustas mu süda ja mu keel rõõmustas; isegi mu liha puhkab lootuses,

. sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma pühal näha rikutust,

Teadvus Jumala pidevast kaitsest iseenda üle oli tema sügava sisemise rõõmu allikas, mis ilmnes ka väliselt ( "Mu keel rõõmustas") tänu- ja palvelaulude koostamisel Jumalale. See sama Jumala pidev kaitse Taavetile minevikus andis talle kindlustunde, et isegi praegu, vilistite seas, ei hukku ta füüsiliselt ( "Minu liha puhkab lootuses"- kindlas lootuses); veelgi enam, et tema keha ei näeks üldse korruptsiooni ja tema hing ei jääks põrgusse, suhtlemisest Jumalaga, Temast kaugele.

Ilmselt ei olnud see Taaveti usaldus õigustatud; tema, nagu kõik inimesed, suri, tema keha lagunes, nagu raamat sellest tunnistab. , ja hing laskus põrgusse (Sheol), kuhu laskusid kõigi surnute hinged; sellepärast raamat Apostlite teod viitab nimetatud sõnad Kristusele, kelle keha tõusis üles ega näinud rikutud ja kelle vaim ei jäänud pärast sinna laskumist põrgusse. Tõepoolest, Taaveti öeldud sõnad leidsid täieliku täitumise Kristuses, kuid need ei jäänud ka tema jaoks. lihtne heli, ei saanud olla ekslikud, kuna need olid Jumala inspireeritud ja seotud tema isiksusega, nagu kõne kontekst selgelt näitab. Nende Taaveti sõnade põhjendus viimase isiksuse kohta on juba osaliselt olnud, kuid täielikult kuulub kaugesse tulevikku. Kristus tõusis ihus üles. Temal kui Taaveti järeltulijal oli osa viimase füüsilisest olemusest; koos Kristuse ihu ülestõusmisega tõusis selles ellu osa Tema esivanema füüsilisest olemusest. Taaveti usk oma rikkumatusse kehas leidis seega oma osalise täitumise, kuid selle täielik täitumine toimub tulevikus, mille tõestuseks on Kristuse ülestõusmise fakt, mis on märgiks, et tulevikus saavad inimeste kehad. äratatakse ellu, mis juhtub enne aega Viimane kohtuotsus. Taaveti usk keha rikkumatusse on ebatavaline selle poolest, et tema ajal ei avaldatud selleteemalist õpetust juudi rahvale. Taaveti usk sellesse, et ta ei jää põrgusse, on juba leidnud täieliku õigustuse: Kristuse põrgusse laskumise ajal toodi põrgust välja kõigi Vana Testamendi õigete inimeste hinged (ja koos nendega ka Taavet).

. Sa näitad mulle eluteed: rõõmu täius su palge ees, õndsus su paremal käel igavesti.

See salm esindab kogu psalmi sisu lõppu. Kuna Sina, Issand, oled minu omand, õpin sinult tõelisi eluteid: ainult Sinu ees ( "Sinu näo ees"), Sinu lähedal kogen rõõmu ja tõelist, võõrandamatut tasu, igavest ( "õndsus ... igavesti") annate ainult teie.

15:1 Taaveti laul. Kaitske mind, Jumal, sest ma usaldan sind.
Taavet palub Jumalal teda kaitsta ja Jumal andis Taavetile palju õnnistusi, andis talle tarkust ja päästis ta sageli vaenlaste käest.
Aga kuidas Jumal kaitseb? Kas Ta hoiab meil käest kinni, et takistada meid pattu tegemast? Ei, Ta annab tarkust mitte patuks teha ja jõudu kiusatustele vastu seista, kuid me ise peame otsustama patule vastu seista ja tegema meist sõltuvaid jõupingutusi.

15:2 Ma ütlesin Issandale: Sina oled mu Issand; Sa ei vaja minu õnnistusi.
Jumal ei vaja Taavetilt midagi, mida surelik inimene võiks anda, meie Jumal ei vaja midagi, kõik on Tema.
Juhtum on nii, et ükskõik kui palju sa kinkijale annad, ei saa ta sellest tulu. See sarnaneb sellega, kui väike laps annab oma mänguasja isa kätte, kes ise selle beebile andis.
Mida isa lapselt vajab? Kuulekus ja armastus.

15:3,4 Pühadele, kes on maa peal, ja [teie] imelistele – kõik, mida ma soovin, on nende järele.
4 Suurenegu nende kurbus, kes voolab võõra [jumala] poole; Ma ei vala välja nende veriseid joogiohvreid ega mäleta nende nimesid oma huultega.
Taavet on mures ainult Jumala pühakute saatuse pärast, sest kurjade kurbus on nende kurjuse loomulik tagajärg. Kuid Taavet tunneb muret Jumala pühakute pärast.

15:5,6 Issand on osa minu pärandist ja karikast. Sa hoiad mu osa.
6 Mu maad on käinud läbi kaunite paikade ja mu pärand on mulle meeldiv.
Taaveti sõnadega – ja Kristuse prohvetlike sõnadega, et Jumal on tema osa, tema karikas ja liisk, st VÄLJASpool Jumalat – on Kristuse elu mõeldamatu. Ja selle pärandi "piirid" on ilusad; pole midagi paremat kui olla Jumala osal, mida piirab Tema põhimõtete "tara".

15:7 Ma õnnistan Issandat, kes andis mulle mõistuse; isegi öösel õpetab mu sisemus mind. Taavet tänab Jumalat, kes valgustas teda elu mõttega, isegi öösel ei puhka Taavet Jumala õpetusest: tema südametunnistus - ja unevoodil tuletab talle meelde Jumala sulase teed, sest juhtub, et õhtul palvetada, kuid pole otsust selle kohta, kuidas seda õigesti registreerida. Ja hommikul ärkate - ja otsus tuleb, kuigi tundub, et olete terve öö maganud ega mõelnud

15:8 Ma olen alati näinud Issandat enda ees, sest Ta on minu paremal käel; Ma ei kõhkle.
Selliste teenijate jaoks on Jumal alati tõeline, Tema ligiolu ja toetus on alati tunda, justkui seisaks Taaveti paremal käel. Selline usaldus Jumala vastu aitab meil mitte kõigutada oma otsuses jääda Temale ustavaks, ükskõik mis meiega ka ei juhtuks, sest Ta näitab meile, KUIDAS oma probleemide lahendamisel tegutseda.

Kuid millistel juhtudel inimene ei kõhkle ja millistel ta kõhkleb?
Me mõtleme.
Variant üks. Sa seisad kuristikus. Sinu ees on teine ​​kallas. Ja loomulikult EI kõhkle te valiku vahel - kas kolida sinna või mitte, sest sinna EI OLE VÕIMALIK kolida: silda pole ja te ei tea, kuidas lennata. Ja seetõttu olete kuristiku ees seistes täiesti rahulik. Ja teid ei huvita, mis teid seal, teisel pool ees ootab - lõppude lõpuks ei saa te nagunii kunagi sinna. Ja naasete kõhklemata enda juurde. Ja pole tähtis, mis teid ees ootab, KUS TEIL ON VÕIMALUS olla Sel hetkel: sa oled KINDEL, et sul on õigus.

Teine variant. Sa seisad kuristikus. Sinu ees on teine ​​kallas. Üle kuristiku on köissild. Päris korralik ja vastupidav, aga kõigub palju tuule käes. Ja sa näed reaalset võimalust jõuda sinna, tundmatusse. Seetõttu hakkad kõhklema valiku vahel, kas võtta risk või mitte kasutada VÕIMALUST ära. Rahuldage oma uudishimu või mitte. Ja teile hakkab juba tunduma, et koht, kus te praegu olete, pole teie jaoks piisavalt hea. Ma tahan uusi sensatsioone. Te kõhklete oma valiku tegemisel. Sa EI OLE KINDEL, et sul on õigus.

Ja veel üks variant. Sa seisad kuristikus. Sinu ees on teine ​​kallas. Ja teie ees on suur ja vastupidav kivisild, mida mööda sõidavad autod ja inimesed kõnnivad teisele poole. Sa ei taha naasta enda juurde – kohta, kus sa praegu oled. Sinu jaoks on raske ja kõik on valesti, tahad lahkuda ja oma elu paremaks muuta. Ja sa EI kõhkle. Astud sillale ja lähed teisele poole veendumuses, et valest minevikust lahkumine on ainus viis omada tulevikku. Olete KINDEL, et teil on õigus.

Kaks neist valikutest on demo sisemine olek enesekindlus oma tegude vastu, mida kirjeldavad Taaveti sõnad "MA EI RAPUTA!" See seisund on Jumalale meelepärane, sest inimene on KINDEL selles, mida ta valib (Rm 14:22).

Niisiis, millal on inimene oma tegudes kindel?
1) Kui EI OLE VÕIMALUS kõhkleda: tead täpselt, MIDA Jumal sinult nõuab. Ja ei saa kuidagi teeselda, et sa ei tea. Siis sa ei kõhkle, sest tahad olla Jumalale meelepärane. Nagu psalmist.
2) Ja kui VÕIMALUS mitte kõhkleda on SELGNE, kutsuv, võime öelda: kui tead kindlalt, et Jumala tee- see on SINU tee ja see, kuidas sa varem elasid, on vale. Ja mine, ära kõhkle, sest see on SINU.

See, kes kõhkleb, EI TEA OMA teed: ta jääb meiega “sellele kaldale” ainult seetõttu, et tal pole võimalust meist ilma jääda. Ja kui talle antakse võimalus põgeneda teisele poole, võib ta põgeneda.
Seetõttu on see, kes kõhkleb, ebausaldusväärne ei Jumala ega ligimese jaoks: temalt võib igal hetkel oodata reetmist, kes kahtleb, ei ole kõigil oma teedel kindel ja pole mõtet kinni hoida, kes kõigub VÕIMALUSE PUUDUSE tõttu põgeneda; (Jakoobuse 1:6,8)
Vastupidi, on vaja anda igaühele võimalus “põgenemiseks” – elada oma valiku järgi – ja nii paljastuvad kõik “MITTE meie omad” ja kõik need, kes kõhklevad. Seetõttu lubas Jumal sellel ajastul igaühel minna oma teed, mitte kedagi vägisi mitte millestki tagasi hoidma, et ise näha, kes on „meie omad”, ja lisada nad oma tulevasse ajastu eluraamatusse (Malakia 3. :16)

15:9,10 Sellepärast rõõmustas mu süda ja mu keel rõõmustas; isegi mu liha puhkab lootuses,
10 Sest sa ei jäta mu hinge põrgusse ega lase oma pühal näha rikutust, Just see usaldus Jumala vastu aitas Jeesusel omal ajal ristisurma katsumustele vastu seista (ta oli määratud surmale ja seda oli võimatu Isale truuks jäädes vältida). Jeesus oli kindel, et Jumal ei jäta teda hauda mädanema, vaid päästab ta sealt nii kiiresti, et inimlihal poleks aega isegi „rikneda”, nagu apostel Peetrus on selgitanud Jeesus Kristus, kes tõusis üles kolmandal päeval ja ei jäänud hauda mädanema (Ap 2:25-31)

Kõigile põrgu kui patuste piinapaiga austajatele ja austajatele on see tekst kasulik mõtisklemiseks, miks Jeesus sattus põrgusse, patustele mõeldud “põrgusse”, kui ta on õige inimene ega vääri põrgulikke piinu?
Üks kristlastest vastas sellele küsimusele järgmiselt:
"Ta saadeti patuste juurde põrgusse või hauda (vanglasse), et seal jutlustada," kasutades teksti 1. Peetruse 3:18,19. Ja kummalisel kombel tundub see vastus paljudele veenev.
Proovime selle välja mõelda:

Esiteks uskus Jeesus, et põrgus EI OLE tema LIHAl aega laguneda. See tähendab, et põrgu jaoks on LIHA oluline, see on SURNUTE LIHA hoidla, haud, maapealne sfäär. See tähendab, et põrgu on maa peal ja see on koht, kus liha laguneb või laguneb tolmuks, nagu Aadamale ennustati (1Ms 3:19).

Teiseks toetajad põrgulik piin Nad õpetavad, et põrgus piinatakse hing – KEHALINE aine. Saime teada, et maa sees asub HELL, lahkunu LIHA hoidla. See tähendab, et kehata ainel, millel pole hõõguvaid osi, pole põrgus kohta;

Kolmandaks läks Jeesus SURMA TÕTTU põrgusse. Ja ta läks vangikongi JUBA ÜLESTÕUSUNUD vaimude juurde – ELUS, see tähendab.
See tähendab, et Noa aegade mässumeelsete vaimude vangla - ja põrgu, kus Kristuse lihal polnud aega laguneda - ERINEVAD "laod": põrgu on liha ait, vangla 1. Peetruse 3. peatükist: 19 on piirituse ladu. Põrgus on surnuid, vanglas elavaid.

15:11 Sa näitad mulle eluteed: rõõm on su palge ees, õndsus on Su paremal käel igavesti.
N Ei ole võimalik, et jumalakummardaja kannatab surmani kurva ja longus näoga – kasvõi sellepärast, et vaatamata kõigile selle ajastu õudustele elab jumalamees siiski tulevikulootuses ja lootus pakub rõõmu, ka kõige väiksemad.
Jumalamees peab ennast ja oma elu sellel sajandil ajutiseks, mööduvaks nähtuseks ja see on iseenesest rõõmus sündmus, pluss ka lootus õnnelik elu jumala igavikus – kurvastamiseks pole üldse põhjust Jumala mees, kuid rõõmu põhjus on vägagi reaalne.