Ima li ljudi koji ne spavaju? Ovo se dešava osobi koja dugo ne spava

0

0

Pa, ovo nije jedini slučaj...

Čovek koji nije spavao 35 godina

Noću radi u polju

Trenutno, g. Thai Ngoc živi u svojoj šumariji, rijetko ide kući. Žena ga povremeno posjećuje, dovodi ga

neophodni proizvodi i potrepštine za domaćinstvo

Kroz naporan rad tokom dugih perioda bez sna, šumarija gospodina Thai Ngoca od 8 hektara se razvija u prirodnu višegodišnju šumu.

Uz pomoć ovog bivola, gospodin Thai Ngoc samostalno razvija zemlju u svom polju

Stari tajlandski Ngoc je ručno iskopao ovaj ribnjak

Wu Kong Dien

U medijima se trenutno mnogo piše o "čovjeku koji nije spavao 35 godina zaredom". Riječ je o 65-godišnjem državljaninu Vijetnama Thai Ngoc, porijeklom iz zajednice Quechung, okrug Nong Son, provincija Quang Nam.

Neprospavane noći za TV ljude

U posljednje vrijeme mnoge strane filmske ekipe dolaze u udaljeno selo u okrugu Nong Son da snimaju filmove o gospodinu Thai Ngocu. Članovi njegove porodice kažu da svaka grupa ostane kod njega 3-5 dana, donese i postavi po desetak kamera u kući, u dvorištu, u bašti i na mjestu njegovog tkanja. Dan i noć snimaju na filmu sve njegove radnje, ne propuštajući ni jedan detalj. Članovi smjenskog tima ga posmatraju, njegove noćne aktivnosti. A noću, kada drugi spavaju, nastavlja poljoprivredne radove u polju, u slobodno vrijeme bavi se pletenjem korpi. Njegovo radno vrijeme je udvostručeno u odnosu na obične ljude, a udvostručen je i obim posla.

Uprkos neprospavanim noćima, stari Thai Ngoc vodi normalan život, nikada se ne razboli. Dešava se da mu radoznali ljudi dolaze u kuću, posećuju ga i pokušavaju da provedu noć bez spavanja sa njim. Međutim, niko od njih nije mogao s njim provesti cijelu noć. Kaže: „Izgubio sam san prije 1975. godine, a već sam zaboravio šta znači san, i od dugog bdijenja mi nije gore. Za mene je budan normalno stanje, poslujem kad ima posla.

Nakon posla, članovi filmske ekipe pospanih lica umorno se opraštaju od vlasnika, jer im je noć bez sna uvijek težak ispit. Pokušavaju da ispričaju svijetu o izuzetnoj osobi koja 35 godina ne spava i odličnog zdravlja. A male sume novca dobijene od njih uložiće u razvoj svog vrta.

Dobio je ponudu od ljekara koji ga pozivaju da ode u inostranstvo kako bi ga specijalisti proučavali i liječili, ali takve ponude odbija. Kaže: „Da sam bolestan od nesanice, otišao bih sa njima, jer kod nas još ne mogu da izleče. Ali ja sam savršeno zdrav, radim dva puta, nema potrebe da idem. Vidite, ima 8 hektara zasađene šume, a toliko je zeleno i njegovano zbog činjenice da ne spavam noću!”

Privreda se razvija, vlasnik se raduje

Na svojoj farmi, stari Thai Ngoc dijeli zemlju na pogodne parcele za uzgoj različitih vrsta drveća. Postoje bagremi, voćke, kao i višegodišnje drveće koje daju vrijedne drvne vrste koje su sve rjeđe u prirodi ili im prijeti izumiranje. Svojim je rukama iskopao jezerce za uzgoj ribe tokom besanih noći. Njegova radna efikasnost je posebno visoka u noćima obasjanim mjesečinom bez kiše. A u tamnim noćima radi pod svjetlom petrolejke ili vatre.

„Osećam se veoma tužno tokom noći bez posla! Legao sam, ustao, pušio i pio čaj sam, čekajući jutro, da bih se mogao diviti svojoj šumi koja se svakim danom razvija i postepeno prekriva divlja brda!”, kaže Thai Ngoc. Pored šumarije ispod planine Zionglui, ima još jedno imanje na udaljenosti od 4 km, gdje uzgaja vrijedne sorte drveta.

U blizini žive siromašni samohrani supružnici stariji od 80 godina. U proteklih 30 godina, Thai Ngoc ih je često posjećivao, pomažući im u domaćinstvu i svakodnevnom životu. Zahvaljujući neprospavanim noćima, svi poljoprivredni usjevi na njegovom imanju, kao i na imanju susjednih staraca, pouzdano su zaštićeni od šumskih svinja i drugih životinja.

Postoje ljudi na svijetu koji ne spavaju dosta dugo, ali niko još nije tako dugo izgubio san kao gospodin Thai Ngoc. Pola života je budan, a ne zna se hoće li ikada spavati u budućnosti ili će ostati budan do kraja života. Za sada mu ide dobro: zahvaljujući neprospavanim noćima, uzgojio je šumu na ogromnom prostoru pustinjskih brda uništenih tokom rata i učinio mnogo dobrog za sebe, svoju porodicu i za privredu. Njegova 61-godišnja supruga Nguyen Thi Bai je domaćica sa četvero odrasle djece i svi oni imaju jednostavan, normalan život, kao i svi obični ljudi na svijetu.

Gospodin Thai Ngoc kaže : „Mnoge filmske ekipe su dolazile kod mene da snimaju sve moje časove, misle da u meni napreduje neka nepoznata psihička bolest, zbog čega sam i izgubio san. Uvjerili su me da odem u Da Nang na pregled mentalnog zdravlja. Doktori kažu da nemam nikakvih psihičkih smetnji. Testirali su moje pamćenje tako što su po ćelijama poređali različite predmete poput banane, čaše, noža i drugih s brojevima, pokazivali mi i tražili da ih imenujem redom po brojevima na ćelijama. Ponovio sam sve kako treba. Tek nakon toga su mi povjerovali i počeli snimati dokumentarne filmove.

Filmska ekipa iz Tajlanda je došla prva i platila mi 30 miliona VND da me zadrži na snimanju 18 mjeseci, ali sam odbio. Ne prodajem svoju nesanicu. Onda su došli drugi sa ponudom da odem sa njima u inostranstvo, ja takođe nisam prihvatio njihovu ponudu, jer ne znam šta bih radio neprospavanih noći tamo, u tuđini. Ovdje nastavljam raditi noću, ali ako se sav posao obavlja danju, onda se brinem o domaćinstvu, štiteći ga od divljih životinja.

0

0

0

0

0

Da, i mene je ovaj sat streso. 5-6 minuta nakon srčanog zastoja i disanja, mozak umire. I to je nepovratno...

Trajanje kliničke smrti određeno je periodom tokom kojeg su viši dijelovi mozga (subkorteks, a posebno korteks) u stanju održati vitalnost u hipoksičnim uvjetima. Opisujući kliničku smrt, V. A. Negovsky govori o dva pojma.

Prvi termin kliničke smrti traje samo 3-5 minuta. To je vrijeme tokom kojeg viši dijelovi mozga zadržavaju svoju vitalnost tokom anoksije (nedostatak opskrbe kisikom organa, posebno mozga) u normotermnim uvjetima (tjelesna temperatura - 36,5 °C). Sva svjetska praksa pokazuje da ako se ovaj period prekorači, ljudi mogu biti oživljeni, ali kao rezultat dolazi do dekortikacije (odumiranje kore velikog mozga) ili čak decerebracije (odumiranje svih dijelova mozga).

Ali može doći do drugog termina kliničke smrti, s kojim se ljekari moraju suočiti prilikom pružanja pomoći ili u posebnim uslovima. Drugi termin kliničke smrti može trajati desetine minuta, a mjere reanimacije (metode reanimacije) će biti vrlo efikasne. Drugi period kliničke smrti uočava se kada se stvore posebni uslovi za usporavanje procesa degeneracije viših dijelova mozga tijekom hipoksije (smanjenje sadržaja kisika u krvi) ili anoksije (vidi gore).

Trajanje kliničke smrti produžava se u uslovima hipotermije (vještačko hlađenje organa ili cijelog tijela), kod električnih šokova i utapanja. U kliničkoj praksi to se može postići fizičkim efektima (hipotermija glave, hiperbarična oksigenacija - udisanje kisika pod povišenim tlakom u posebnoj komori), primjenom farmakoloških supstanci koje stvaraju stanja slična suspendiranoj animaciji (naglo smanjenje metabolizma) , hemosorpcija (hardversko pročišćavanje krvi), transfuzija svježe (ne konzervirane) darovane krvi i neke druge.

Ako mjere oživljavanja nisu sprovedene ili su bile neuspješne, dolazi do biološke ili istinske smrti, što je nepovratan prekid fizioloških procesa u stanicama i tkivima.

Materijal sa Wikipedije

U blizini rijeke Maisi u Brazilu živi izuzetno pleme Piraha Indijanaca. Sa jedinstvenim životom i svojom vjerom. Pisac i bivši misionar Daniel Everett živio je među piratima 30 godina!

Ne znaju ni brojati do jedan. Žive ovdje i sada i ne prave planove za budućnost. Prošlost im nije bitna. Ne poznaju sate, dane, jutra, noći, a još više, dnevnu rutinu. Jedu kada su gladni, a spavaju samo u napadima i počinju po pola sata, vjerujući da dug san oduzima snagu.

Oni ne poznaju privatnu svojinu i ne mare za sve što vredi modernom civilizovanom čoveku. Ne poznaju strepnje, strahove i predrasude koje muče 99 posto svjetske populacije.

Ljudi koji ne spavaju.

Šta ljudi govore jedni drugima kada odu na spavanje? U različitim kulturama želje zvuče, naravno, na različite načine, ali svuda izražavaju govornikovu nadu da će njegov protivnik slatko spavati, u snu vidjeti ružičaste leptire i ujutro se probuditi svjež i pun snage. U Pirahskyju, “Laku noć” zvuči kao “Samo ne pokušavaj da odrijemaš! Zmija ima svuda!”

Piraha veruje da je san loš. Prvo, san vas čini slabim. Drugo, u snu nekako umrete i probudite se malo drugačija osoba. I nije problem u tome što vam se ova nova osoba neće svidjeti - jednostavno ćete prestati biti ono što jeste ako počnete spavati predugo i često. I, treće, ovdje ima zaista puno zmija. Tako da gozbe ne spavaju noću. Drijemaju u napadima i počnu, 20-30 minuta, naslonjeni na zid kolibe za palme ili čučeći ispod drveta. A ostalo vreme ćaskaju, smeju se, prave nešto, plešu oko vatre i igraju se sa decom i psima. Ipak, san polako modificira gusare - bilo ko od njih se sjeća da su prije bili neki drugi ljudi umjesto njega.

“Bile su mnogo manje, nisu znale da imaju seks, a čak su jele i mleko iz grudi. A onda su ti ljudi svi negdje nestali, a sada sam ja umjesto njih. A ako ne spavam dugo, onda možda neću nestati. Saznavši da trik nije uspio i ponovo sam promijenio, uzimam drugo ime za sebe... ”U prosjeku, pirati mijenjaju ime svakih 6-7 godina, a za svako doba imaju svoja prikladna imena, tako da uvijek možete reći po imenu, radi se o djetetu, tinejdžeru, omladini, muškarcu ili starijoj osobi

Ljudi bez sutra.

Možda je upravo ovakav životni raspored, u kojem noćni san ne razdvaja dane sa neizbježnošću metronoma, omogućio gozbi da uspostavi vrlo čudan odnos sa kategorijom vremena. Ne znaju šta je „sutra“, a šta „danas“, a slabo orijentišu i pojmove „prošlost“ i „budućnost“. Dakle, ne znaju nikakve kalendare, računanje vremena i druge konvencije. Zato nikada ne razmišljaju o budućnosti, jer jednostavno ne znaju kako to da urade.

Everea je prvi put posjetio Piraha 1976. godine, kada se ništa nije znalo o Pirahi. A lingvista-misionar-etnograf doživio je prvi šok kada je vidio da gozbe ne stvaraju zalihe hrane. Generalno. Da pleme, koje vodi gotovo primitivan način života, nije stalo do nadolazećeg dana - to je nemoguće prema svim kanonima. Ali ostaje činjenica: gozbe ne pohranjuju hranu, oni je jednostavno hvataju i jedu (ili ne ulove i ne jedu, ako ih iznevjeri sreća u lovu i ribolovu).

Kada Piraha nema hrane, oni su flegmatični u vezi s tim. Ne razumije ni zašto jede svaki dan, pa čak i nekoliko puta. Ne jedu više od dva puta dnevno i često sebi organizuju dane posta, čak i kada u selu ima puno hrane.

Ljudi bez brojeva.

Dugo vremena misionarske organizacije nisu uspjele u pokušaju da razumiju srca praznika i usmjere ih ka Gospodinu. Ne, gusari su sa zadovoljstvom dočekivali predstavnike katoličkih i protestantskih misionarskih organizacija, pokrivali golotinju prekrasnim doniranim šortsovima i sa zanimanjem jeli konzervirani kompot iz limenki. Ali tu je razgovor zaista završio.

Niko nikada nije mogao razumjeti Pirahã jezik. Dakle, Evangelistička crkva u SAD je učinila pametnu stvar: poslala je tamo mladog, ali talentovanog lingvistu. Everett je bio spreman da jezik bude težak, ali je pogriješio: „Ovaj jezik nije bio težak, bio je jedinstven. Ne postoji ništa slično na Zemlji.”

Ima samo sedam suglasnika i tri samoglasnika. Više problema sa vokabularom. Piraha zamenice ne znaju i ako treba da pokažu u govoru razliku između "ja", "ti" i "oni", Piraha nespretno koristi zamenice koje koriste njihovi komšije Indijanci Tupi (jedini ljudi s kojima je Piraha nekako kontaktirao)

Njihovi glagoli i imenice nisu posebno razdvojeni, a općenito nam se ovdje poznate jezične norme utapaju kao nepotrebne. Na primjer, gozbe ne razumiju značenje pojma "jednog". Ovdje jazavci, vrane, psi razumiju, ali gozbe ne. Za njih je ovo toliko složena filozofska kategorija da svako ko pokuša da ispriča gozbu, šta je to, istovremeno može prepričati teoriju relativnosti.

Ne znaju brojeve i zbrojeve, snalaze se samo sa dva pojma: „nekoliko“ i „mnogo“. Dvije, tri i četiri pirane su malo, ali šest je očigledno mnogo. Šta je jedna pirana? To je samo pirana. Rusu je lakše objasniti zašto su potrebni članci ispred riječi nego piranji objasniti zašto brojiti piranu ako je pirana koju ne treba brojati. Stoga gusari nikada neće vjerovati da su mali narod. Ima ih 300, a ovo je svakako mnogo. Beskorisno je s njima pričati o 7 milijardi: 7 milijardi je također mnogo. Mnogo vas je i mnogo nas, jednostavno je divno.

Ljudi bez ljubaznosti.

"Zdravo", "kako si?", "hvala", "zbogom", "izvini", "molim" - ljudi velikog svijeta koriste mnogo riječi da pokažu koliko se dobro ophode jedni prema drugima. Nijedan od gore navedenih praznika se ne koristi. I bez svega toga vole se i ne sumnjaju da je svima oko njih a priori drago što ih vide. Učtivost je nusproizvod međusobnog nepovjerenja, osjećaj za koji Everett tvrdi da gozbama u potpunosti nedostaje.

Ljudi bez srama.

Pirahe ne razumiju šta je stid, krivica ili ljutnja. Ako je Haaiohaaa ispustio ribu u vodu, to je loše. Nema ribe, nema ručka. Ali gdje je Haaiohaaa? Upravo je bacio ribu u vodu. Ako je mali Kiihyoa gurnuo Okiohkiaa, onda je to loše, jer je Okiohkiaa slomio nogu i treba ga liječiti. Ali dogodilo se zato što se dogodilo, to je sve.

Ovdje se ni mala djeca ne grde i ne stide. Možda im se kaže da je glupo grabiti ugalj iz vatre, oni će držati dijete koje se igra na obali da ne padne u rijeku, ali ne znaju grditi gozbe.

Ako beba koja doji ne uzme majčinu dojku, niko ga neće nasilno hraniti: ona bolje zna zašto ne jede. Ako žena koja je otišla na rijeku da se porodi ne može da se rodi, a već treći dan odjekuje plač u šumi, to znači da ona zapravo ne želi da se porodi, već želi da umre. Nema potrebe ići tamo i odvraćati je od toga. Pa, muž i dalje može tamo - odjednom ima dobre argumente. Ali zašto bijeli čovjek pokušava pobjeći tamo sa čudnim željeznim stvarima u kutiji?

Ljudi koji vide drugačije.

Pirahã ima iznenađujuće malo rituala i religijskih vjerovanja. Piraha znaju da su i oni, kao i sva živa bića, djeca šume. Šuma je puna tajni... čak ni, šuma je svemir lišen zakona, logike i reda. U šumi ima mnogo duhova. Svi mrtvi idu tamo. Stoga je šuma zastrašujuća.

Ali strah od pirata nije strah Evropljana. Kada se plašimo, osećamo se loše. Piraha, s druge strane, strah smatra samo veoma jakim osećanjem, ne lišenim određenog šarma. Možemo reći da vole da se plaše.

Jednom se Everett probudio ujutro i vidio da je cijelo selo prepuno na obali. Ispostavilo se da je tamo došao duh koji je želeo da upozori pirate na nešto. Izašavši na plažu, Everett je otkrio da je gomila stajala oko praznog prostora, i uplašeno, ali živahno, razgovarala s tim praznim prostorom. Na riječi: „Tamo nema nikoga! Ne vidim ništa”, Everetu je rečeno da ne bi trebalo da vidi, jer je duh došao upravo na gozbu. A ako mu zatreba Everet, tada će mu biti poslan lični duh.

Ljudi bez Boga.

Sve navedeno učinilo je gozbu nemogućom metom za misionarski rad. Ideja o jednom bogu, na primjer, među njima je zastala iz razloga što, kao što je već spomenuto, nisu prijatelji s konceptom "jednog". Izvještaje da ih je neko stvorio gozbe su također doživljavale sa zaprepaštenjem. Vau, tako veliki i nije glup kao čovjek, ali ne zna kako se ljudi prave.

Priča o Isusu Kristu, prevedena na Pirahsky, također nije izgledala baš uvjerljivo. Koncept "doba", "vremena" i "istorije" za pirate je prazna fraza. Čuvši za vrlo ljubaznog čovjeka kojeg su zli ljudi prikovali na drvo, pirati su pitali Efereta da li je to sam vidio. Ne? Da li je Eferet vidio čovjeka koji je vidio ovog Krista? Također ne? Kako onda može znati šta je tamo bilo?

Živeći među ovim malim, poluizgladnjelim, nikad ne spava, ne žuri, neprestano se smijući, došao je do zaključka da je čovjek mnogo složenije stvorenje nego što kaže Biblija, a religija nas ne čini ni boljim ni sretnijima. Tek godinama kasnije shvatio je da treba učiti od gusara, a ne obrnuto.

Bijelci imaju nevjerovatan "talenat" - da drsko upadaju na navodno nerazvijene teritorije i nameću svoja pravila, običaje i religiju. Svjetska historija kolonizacije živopisna je potvrda toga. Ali ipak, jednog dana, negdje na rubu zemlje, otkriveno je pleme čiji narod nije podlegao misionarskom i prosvjetnom djelovanju, jer im se ta aktivnost učinila bezvrijednom i krajnje neuvjerljivom.

Američki propovjednik i honorarni etnograf i lingvista Daniel Everett stigao je u amazonsku džunglu 1977. da širi riječ Božju. Njegov cilj je bio da priča o Bibliji onima koji o njoj ništa ne znaju – da odredi pravi put divljaka i ateista. Ali umjesto toga, misionar je sreo ljude koji su živjeli u takvoj harmoniji sa vanjskim svijetom da su ga sami preobratili u svoju vjeru, a ne obrnuto.

Pleme Piraha koje su prvi otkrili portugalski rudari zlata prije 300 godina, živi u četiri sela oko rijeke Maisi, pritoke Amazone. A zahvaljujući Amerikancu koji je godine svog života posvetio proučavanju njihovog načina života i jezika, stekao je svjetsku slavu.

Priča o Isusu Hristu nije ostavila nikakav utisak na Indijance Piraha. Ideja da misionar ozbiljno vjeruje u priče o čovjeku kojeg sam nikada nije vidio činila im se vrhuncem apsurda.

Dan Everett: “Imao sam samo 25 godina. Tada sam bio vatreni vjernik. Bio sam spreman da umrem za svoju veru. Bio je spreman učiniti sve što je tražila. Tada nisam shvatio da je nametanje svojih uvjerenja drugim ljudima ista kolonizacija, samo kolonizacija na nivou uvjerenja i ideja. Došao sam da im pričam o Bogu i o spasenju kako bi ti ljudi otišli u raj, a ne u pakao. Ali tamo sam upoznala posebne ljude kojima većina stvari koje su mi bile važne nije bila bitna. Nisu mogli da shvate zašto sam odlučio da imam pravo da im objašnjavam kako da žive.

“Kvalitet njihovog života bio je na mnogo načina bolji od većine religioznih ljudi koje sam poznavao. Smatrao sam da je pogled na svijet ovih Indijanaca vrlo inspirativan i ispravan “, prisjeća se Everett.

Ali nije samo životna filozofija Pirahe uzdrmala sistem vrednosti mladog naučnika. Ispostavilo se da je jezik Aboridžina toliko različit od svih drugih poznatih jezičnih grupa da je doslovno preokrenuo tradicionalnu ideju o temeljnim osnovama lingvistike. “Njihov jezik nije toliko komplikovan koliko je jedinstven. Ne postoji ništa slično na Zemlji." U poređenju sa ostalima, jezik ovih ljudi deluje "više nego čudno" - ima samo sedam suglasnika i tri samoglasnika. Ali na Pirahu možete razgovarati, pjevati, zviždati, pa čak i komunicirati s pticama.

Jedna od njihovih knjiga, koju je Everett napisao pod uticajem "nevjerovatnih i vrlo različitih Indijanaca", zove se: "Ne spavaj, ima zmija!", što doslovno prevedeno: "Ne spavaj, zmija ima svuda!" Zaista, među Pirahama nije uobičajeno da spavaju dugo - samo 20-30 minuta i samo po potrebi. Uvjereni su da dug san može promijeniti osobu, a ako puno spavate, postoji rizik da izgubite sebe, da postanete potpuno drugačiji. Činjenica je da nemaju dnevnu rutinu i jednostavno im nije potreban redovan osmosatni san. Iz tog razloga noću ne spavaju, već samo malo drijemaju tamo gdje ih obuzme umor. Kako bi ostali budni, trljaju kapke sokom jedne od tropskih biljaka.

Promatrajući promjene u njihovom tijelu povezane s fazama odrastanja i starenja, Pirahas vjeruju da je za to kriv san. Postepeno se mijenjajući, svaki Indijanac poprima novo ime - to se događa u prosjeku svakih šest do osam godina. Za svaki uzrast imaju svoja imena, tako da se znajući ime uvek može reći o kome je reč - detetu, tinejdžeru, odrasloj osobi ili starcu.

Everettov 25 godina misionarskog rada nije učinio ništa da promijeni vjerovanje Piraha. Ali naučnik se, zauzvrat, jednom za svagda posvađao s religijom i postao još više uronjen u naučnu aktivnost, postajući profesor lingvistike. Shvaćajući svjetove domorodaca, Daniel je povremeno nailazio na stvari koje mu teško padaju u glavu. Jedan od ovih fenomena je apsolutno odsustvo brojanja i brojeva. Indijanci ovog plemena koriste samo dvije odgovarajuće riječi: "nekoliko" i "mnogo".

“Pirahe ne koriste brojeve jer im ne trebaju – dobro se slažu i bez njih. Jednom su me pitali: "Znači majke Piraha ne znaju koliko djece imaju?" Odgovorio sam: “Ne znaju tačan broj svoje djece, ali ih znaju po imenu i po licu. Ne moraju znati broj djece da bi ih prepoznali i voljeli."

Još natprirodnije izgleda odsustvo odvojenih riječi za boje. Teško je povjerovati, ali domoroci koji žive usred tropske džungle ispunjene jarkim bojama imaju samo dvije riječi za boje ovog svijeta - "svjetlo" i "mračno". Istovremeno, svi Pirahã uspješno prolaze test razdvajanja boja, razlikuju siluete ptica i životinja u mješavini raznobojnih poteza.

Za razliku od susjeda iz drugih plemena, ovaj narod ne stvara ukrasne šare na svom tijelu, što ukazuje na potpuni nedostatak umjetnosti. Pirah nema prošlih i budućih oblika. Ni ovdje ne postoje mitovi i legende - kolektivno sjećanje se gradi samo na ličnom iskustvu najstarijeg živućeg člana plemena. Istovremeno, svaki od njih ima istinski enciklopedijsko znanje o hiljadama biljaka, insekata i životinja - pamteći sva imena, svojstva i karakteristike.

Još jedan fenomen ovih izvanrednih stanovnika gluhih brazilskih selva je potpuno odsustvo ideje o gomilanju hrane. Sve što se dobije lovom ili ribolovom odmah se pojede. A po novu porciju idu samo kada su jako gladni. Ako izlazak po hranu ne donese rezultate, prema tome se odnose filozofski – kažu, često jesti jednako je štetno kao i puno spavati. Ideja o pripremanju hrane za budućnost im se čini smiješnom kao i priče bijelih ljudi o jednom bogu.

Piraha ne jede više od dva puta dnevno, a ponekad i rjeđe. Gledajući Everetta i njegovu porodicu kako gutaju svoj redovni ručak, ručak ili večeru, Piraha se iskreno zapitao: „Kako možeš da jedeš toliko? Umrijet ćeš ovako!"

Sa privatnom imovinom takođe nije sve kao sa ljudima. Većina stvari je uobičajena. Osim ako civilna odjeća i lično oružje nemaju svako svoje. Međutim, ako osoba ne koristi ovaj ili onaj predmet, onda mu nije potreban. I, stoga, takvo nešto se lako može posuditi. Ako ova činjenica uznemiri bivšeg vlasnika, onda će mu to biti vraćeno. Treba napomenuti i da djeca Pirahe nemaju igračke, što ih, međutim, nimalo ne sprječava da se međusobno igraju, biljke, pse i šumske duhove.

Ako ste krenuli da nađete ljude na našoj planeti koji su slobodni od bilo kakvih predrasuda, onda je Pirah na prvom mjestu. Bez prisilne radosti, bez lažne ljubaznosti, ne hvala, izvinite, molim. Zašto je sve ovo potrebno, kada se Piraha već voli bez ikakvih glupih formalnosti. Štaviše, ni na trenutak ne sumnjaju da ih ne samo njihovi suplemenici, već i drugi ljudi uvijek rado vide. Osećaj srama, ogorčenosti, krivice ili kajanja takođe su im strani. Svako ima pravo da radi šta hoće. Niko nikoga ne obrazuje i ne uči. Nezamislivo je da bi neko od njih ukrao ili ubio.

„U Pirahu nećete naći sindrom hroničnog umora. Ovdje nećete naići na samoubistvo. Sama ideja samoubistva je suprotna njihovoj prirodi. Nikada u njima nisam vidio ništa što bi iole podsjećalo na mentalne poremećaje koje povezujemo s depresijom ili melanholijom. Oni samo žive za danas i srećni su. Oni pevaju noću. Ovo je samo fenomenalan stepen zadovoljstva – bez psihotropnih lijekova i antidepresiva”, kaže Everett, koji je više od 30 godina svog života posvetio Pirahãu.

Odnos djece džungle sa svijetom snova također prevazilazi uobičajeno za nas. “Oni imaju potpuno drugačiji koncept objektivnog i subjektivnog. Čak i kada sanjaju, ne odvajaju ih od stvarnog života. Iskustvo doživljeno u snu smatra se jednako važnim kao i iskustvo stečeno budno. Dakle, ako sam sanjao da hodam po Mjesecu, onda sam, s njihove tačke gledišta, zaista napravio takvu šetnju “, objašnjava Dan.

Pirahe sebe vide kao sastavni dio prirode - djecu šume. Za njih je šuma složen živi organizam u odnosu na koji doživljavaju istinsko strahopoštovanje, a ponekad i strah. Šuma je puna neobjašnjivih i čudnih stvari koje ni ne pokušavaju riješiti. I tamo živi mnogo misterioznih duhova. Piraha vjeruje da će se nakon smrti sigurno pridružiti njihovim redovima - tada će dobiti odgovore na sva pitanja. U međuvremenu, nema smisla puniti glavu svakojakim glupostima.

Everett je više puta primijetio kako su njegovi indijski prijatelji izuzetno živahni, na sav glas, komuniciraju s nevidljivim duhovima - kao da su obični ljudi. Na pitanje zašto naučnik nije video ništa slično, svaki put je dobijao neodložan odgovor - kažu, ono što ovde nije jasno - duhovi nisu došli kod njega, već kod Pirahe.

Suprotno Danielovim strahovima vezanim za mogući nestanak plemena zbog sudara sa Velikim svijetom, broj Piraha danas se povećao sa 300 na 700 ljudi. Budući da je četiri dana putovanja duž rijeke, pleme i danas živi prilično odvojeno. Ovdje se, kao i do sada, gotovo ne grade kuće, a zemlja se ne obrađuje kako bi se zadovoljile njihove potrebe, u potpunosti se oslanjajući na prirodu. Odjeća je jedini Pirahov ustupak modernom životu. Oni su krajnje nevoljni da uoče prednosti civilizacije. “Oni se slažu samo da prihvate određene poklone. Potrebne su im tkanine, alati, mačete, aluminijski pribor, konac, šibice, ponekad baterijske lampe i baterije, udice i uže za pecanje. Nikada ne traže ništa veliko - samo male stvari ”, komentira Dan, koji je temeljito proučio običaje i sklonosti svojih neobičnih prijatelja.

“Mislim da su sretni jer ne brinu o prošlosti i budućnosti. Osjećaju da su danas u stanju da se pobrinu za svoje potrebe. Oni ne traže stvari koje nemaju. Ako im dam nešto, dobro. Ako ne, i to je u redu. Za razliku od nas, oni nisu materijalisti. Oni cijene sposobnost brzog i lakog putovanja. Nikad i nigdje (čak ni među ostalim Indijancima Amazone) nisam vidio tako smiren odnos prema materijalnim objektima.

Kao što znate, ništa ne mijenja svijest i unutrašnji svijet kao putovanje. I što dalje od kuće uspete da se popnete, to je ovaj efekat brži i snažniji. Izlazak izvan poznatog i poznatog svijeta može biti najmoćnije, najživopisnije i nezaboravno iskustvo u životu. Vrijedi napustiti zonu udobnosti da biste vidjeli ono što do sada niste vidjeli i naučili o onome o čemu ranije niste imali pojma.

„Često sam povlačio paralele između Pirahã pogleda na svet i zen budizma,“ nastavlja Everet. „Što se tiče Biblije, shvatio sam da sam dugo bio licemjer, jer ni sam nisam u potpunosti vjerovao u ono što govorim. Čovjek je mnogo složenije biće nego što nam Sveto pismo govori, a religija nas ne čini ni boljim ni sretnijima. Trenutno radim na knjizi pod nazivom Mudrost putnika o tome koliko važne i korisne lekcije možemo naučiti od ljudi koji su veoma različiti od nas samih. I što su ove razlike veće, to više možemo naučiti. Nijedna druga biblioteka vam neće pružiti tako vrijedno iskustvo.”

Malo je vjerovatno da će iko na ovoj Planeti pronaći tačnu definiciju šta je sreća. Možda je sreća život bez žaljenja i straha od budućnosti. Ljudima u megagradovima je teško da shvate kako je to uopšte moguće. S druge strane, starosedeoci iz plemena Piraha, koji žive "ovde i sada", jednostavno ne znaju drugačije. Ono što sami ne vide, za njih ne postoji. Takvi ljudi ne trebaju Bog. „Ne treba nam raj, treba nam ono što je na zemlji“, kažu najsrećniji ljudi na svijetu – ljudi na čijem licu ne napušta osmijeh – Pirah Indijanci.

Danas u Velikom svijetu postoje samo tri osobe koje govore pirahã — Everett, njegova bivša žena i misionar koji je bio Danielov prethodnik u izgubljenoj džungli Amazona.

Koji je jezik i kultura Piraha? Evo njihovih glavnih karakteristika (a glavna karakteristika je ekstremno siromaštvo apstraktnog mišljenja):

1. Najsiromašniji skup fonema na svijetu. Postoje tri samoglasnika (a, i, o) i osam suglasnika (p, t, k, ‘, b, g, s, h). Istina, gotovo svaki od suglasničkih fonema odgovara dva alofona. Osim toga, jezik ima i verziju "zvižduka", koja se koristi za prijenos signala u lovu.


2. Apsolutno odsustvo naloga. Svi ostali narodi svijeta, ma koliko primitivni bili, mogu brojati do najmanje dva, odnosno razlikuju "jedan", "dva" i više od dva. Pirahe ne znaju ni da broje... do jedan. Ne prave razliku između singularnosti i množine. Pokažite im jedan prst i dva prsta i neće vidjeti razliku. Imaju samo dvije odgovarajuće riječi: 1) "mali / jedan ili mali" i 2) "veliki / mnogo". Ovdje treba napomenuti da u jeziku piraha ne postoji riječ za „prst“ (postoji samo „ruka“), a oni nikada ne upiru prstom ni u šta – samo cijelom rukom.


3. Nedostatak percepcije cjelovitosti i posebnosti. U jeziku Piraha ne postoje reči „celo”, „sve”, „sve”, „deo”, „neki”. Ako su svi članovi plemena trčali do rijeke da plivaju, tada će priča o gozbi zvučati ovako: „A. išao na kupanje, B. je otišao, V. je otišao, velike/mnoge gozbe su otišle/idemo.” Takođe, gusar nema osjećaj za mjeru. Bijeli trgovci se s njima razmjenjuju još od kraja 18. vijeka i još uvijek se čude: gusar može donijeti par papagajevih pera i zahtijevati cijeli prtljag broda zauzvrat, ili može dovući nešto ogromno i skupo i zahtijevati gutljaj votke za to.


4. Nedostatak podređenosti u sintaksi. Dakle, fraza “rekao mi je kojim putem će ići” nije doslovno prevedena u gozbu.


5. Ekstremno siromaštvo zamjenica. Do nedavno, Piraha verovatno uopšte nije imao lične zamenice ("ja", "ti", "on", "ona"); oni koje danas koriste jasno su pozajmljeni od njihovih susjeda Tupi.


6. Nedostatak zasebnih riječi za boje i, posljedično, njihova loša percepcija. Strogo govoreći, postoje samo dvije riječi: "svjetlo" i "mračno".


7. Ekstremno siromaštvo pojmova srodstva. Ima ih samo tri: "roditelj", "dijete" i "brat/sestra" (bez ikakve razlike po spolu). Osim toga, "roditelj" također znači djed, baka, itd.; "dijete" - unuk itd. Riječi "ujak", "rođak" itd. br. A pošto nema reči, nema ni pojmova. Na primjer, seksualni odnos između tetke i nećaka ne smatra se incestom, jer. ne postoje pojmovi "tetka" i "nećak".


8. Odsustvo bilo kakvog kolektivnog sećanja starijeg od ličnog iskustva najstarijeg živog člana plemena. Na primjer, moderni pirati ne shvaćaju da je nekada bilo vrijeme kada uopće nije bilo bijelih ljudi u okrugu, da su oni jednom došli.


9. Gotovo potpuno odsustvo bilo kakvih mitova ili vjerskih uvjerenja. Njihova cijela metafizika zasniva se isključivo na snovima; Istina, ni ovdje nemaju jasnu predstavu o kakvom se svijetu radi. Ovdje treba napomenuti da u jeziku Piraha ne postoje odvojene riječi "misao" i "san". „Rekao sam“, „Mislio sam“ i „Video sam u snu“ zvuče isto, a samo kontekst vam omogućava da pogodite šta se misli. Nema nagoveštaja mita o stvaranju. Piraha živi u sadašnjem vremenu i danas.


10. Gotovo potpuni nedostatak umjetnosti (nema šara, nema boje za tijelo, nema naušnica ili prstenova za nos). Treba napomenuti da djeca Pirahã nemaju igračke.


11. Nedostatak dosljednog dnevnog ritma života. Svi ostali ljudi su budni danju, a spavaju noću. Pirahe to nemaju: spavaju u različito vrijeme i malo po malo. Hteo sam da spavam - legao sam, spavao 15 minuta ili sat, ustao, otišao u lov, pa opet malo spavao. Dakle, fraza "selo je zaspalo" nije primenljiva na gozbe.


12. Nedostatak akumulacije hrane. Nema šupa ni trezora. Svo meso doneseno iz lova se odmah pojede, a ako je sljedeći lov neuspješan, gladuju dok opet ne budu imali sreće.

Uz sve to, gozbenici su veoma zadovoljni svojim životom. Oni sebe smatraju najšarmantnijim i najatraktivnijim, a ostalo - nekim čudnim podljudima. Oni sebe nazivaju riječju koja se doslovno prevodi kao "normalni ljudi", a sve ne-pirahe (i bijelci i drugi Indijanci) - "mozak s jedne strane". Zanimljivo je da su Indijanci Mura koji su im bili najbliži (genetski) očito nekada bili isti kao oni, ali su se potom asimilirali sa susjednim plemenima, izgubili svoj jezik - i svoju primitivnost - i postali "civilizirani". Pirati ostaju isti kao što su bili i gledaju na muru.

Evo još priča o plemenima i tradicijama: je li to zaista? Ovde znate. Evo nedavne teme poput

Nesanica... Ko od nas nije patio od nje? Celu noć se bacate i okrećete u krevetu, a ujutro ustajete sa glavoboljom i slabošću po celom telu. I to samo nakon nekoliko sati bez sna! Kako bi se trebali osjećati ljudi kod kojih nesanica traje ne satima, već ... godinama? Ispada, uglavnom, prilično udobno.

Kad samo noge "spavaju"...

Već 27 godina zaredom, od svojih 49, Vijetnamac Nguyen Van Kha nije sklopio oči u doslovnom smislu te riječi. U isto vrijeme, uprkos nedostatku pravilnog sna, Kha se osjeća apsolutno zdravo i energično.

Poslednji put kada je seljak normalno spavao 1980. Sve je počelo, rekao je on novinarima u aprilu 2007. godine, tako što je jednog dana, zatvorivši oči, Kha osetio snažno peckanje u njima, a u glavi mu se jasno pojavila slika vatrene vatre. Sve je odmah stalo čim ih je ponovo otvorio. Ovo se dešavalo svaki put kada je Kha pokušala da zaspi. Nakon svega ovoga, potpuno je prestao da zatvara oči.

Proteklih godina, fenomen Vijetnamaca nije pronašao naučno objašnjenje, kao ni sredstva za njegovo otklanjanje. Na preporuku desetina ljekara koji su ga pregledali, Kha je isprobao veliki broj različitih evropskih lijekova i tradicionalne orijentalne medicine - sve uzalud. Međutim, nedostatak sna mu ne izaziva ni najmanju nelagodu i ne šteti njegovom zdravlju.

"Ljekari ne mogu da objasne razlog nesanice Khaine sunarodnice, 42-godišnje seljanke Man Thi, iz sela Donghai u centralnom Vijetnamu. Ova žena ima sve kao obični ljudi. Osim jednog detalja - ona, prema novinama Lao Dong, nije spavao od 1975. godine!"

Zdravlje joj je odlično, ima četvoro zdrave dece. Dugo vremena, bojeći se da otuđi druge od sebe, Man Thi se pretvarala da spava noću - čak je odlučila reći svom mužu o svojoj sposobnosti da bez sna tek u trećoj godini braka.

Engleski farmer Eustace Burnett ostaje budan još duže. U avgustu 2007. napuniće 85 godina. U mladosti je živio na svojoj farmi u blizini Lestera i nije se razlikovao od lokalnih farmera, sve dok jedne ne najljepše noći odjednom nije izgubio želju za spavanjem. I već 56 godina noću čita knjige, sluša radio i rješava ukrštene riječi, dok ostatak porodice slatko hrče u snu.

Zašto ga doktori nisu posjetili da svojim očima vide neispavanu osobu i uvjere se da je potpuno zdrav?! Naravno, medicinari su ga pokušali uspavati, ali su gubili i svoje i Burnettovo vrijeme. Hipnoza ga nije čak ni uspavala, a od tableta za spavanje je zaboljela glava. Nakon odlaska ljekara, Burnett se vratio normalnom životu: noću je ležao u krevetu šest sati kako bi se tijelo odmorilo, dok je mozak nastavio da radi.

Međutim, "rekorder" po nesanici je stari budistički monah koji nije spavao 90 godina! Istraživači koji rade pod pokroviteljstvom Svjetske zdravstvene organizacije otkrili su ga na Tibetu 2003. godine. Dava je prestao da spava, tako se monah zvao, kada je imao samo 11 godina.

“Zamislite”, kaže njemački naučnik dr Bernard Holtzman, koji proučava fenomen tibetanskog monaha, “on nije spavao tokom oba svjetska rata, nije spavao kada je Rusija lansirala satelit u svemir 1957. godine, ili kada je prvi Čovek je stao na mesec... Možete nabrojati sve značajne svetske događaje prošlog veka, a divni starac bukvalno nije prespavao nijedan od njih."

Stručnjaci su, nakon niza najsavremenijih testova, došli do jednoglasnog mišljenja da je Dava u stanju da održi sadržajan razgovor dok su mu vitalni znaci, prema instrumentima, smanjeni na nivo osobe koja spava! Ispostavilo se da je Davino tijelo ipak prešlo u režim spavanja, koji je neophodan svakom čovjeku, ali su mozak i tijelo istovremeno uspjeli funkcionisati u budnom stanju.

Istraživači kažu da ako uspiju otkriti tajnu Dave, onda će život bez sna biti moguć na cijeloj planeti.

Uzrok bolesti je stres

Prema Međunarodnom somnološkom centru, 71% pacijenata s poremećajima spavanja pripisuje pojavu dugotrajne nesanice nekoj vrsti bolesti ili stresu. Na primjer, 61-godišnja Rumunka Marija Stelica prestala je spavati prije jedanaest godina kada joj je umrla majka.

„U početku nisam namerno spavala - bojala sam se da vidim svoju majku u snu“, kaže Marija. Onda sam pokušao da zaspim, ali nisam mogao. Nakon nekog vremena više mi nije bio potreban, pa me sada ni tablete za spavanje ne mogu zaspati.”

Jedan od ljekara Marije Stelice rekao je o tome: „Ne možemo razumjeti zašto ona ne spava. Nemamo objašnjenje za ovaj fenomen."

Jugoslovenski seljak Stanko Dražković nije spavao 50 godina zaredom od teškog šoka. Istovremeno, prema ljekarima, njegovo srce i pluća bili su kao kod sportiste, a krvni pritisak kao kod astronauta. Samo je ponekad zapadao u lagani polusan, sjedeći u fotelji. U ovom graničnom stanju između sna i budnosti, mogao je odgovarati na pitanja, čitati i pisati.

Zauvijek je izgubio san tokom Drugog svjetskog rata nakon što je zadobio težak potres mozga na svoj 23. rođendan. I vjerovatno se ova bolest nekako odrazila na genskom nivou, jer je i njegov sin nakon 23 godine počeo da pati od nesanice. Jednog dana je došao kući sa treninga veoma umoran i legao da se odmori. Međutim, nije mogao da zaspi i od tada je, kao i njegov otac, stalno budan.

Otac i sin su bili na pregledima u mnogim evropskim klinikama, ali ništa im nije moglo pomoći.

Stanko Dražković živio je 73 godine bez ikakvih zdravstvenih tegoba i preminuo je od starosti, okružen porodicom i prijateljima.

U nešto drugačijem položaju sada je stanovnica Mančestera Džoan Mur, za koju se dugotrajna nesanica pretvorila u pravu noćnu moru. Sada ova žena obraća svoje molitve Bogu da smrt dođe kada bude mogla zatvoriti oči u mirnom i beskrajnom snu. Iscrpljena i slaba od svojih noćnih bdijenja, neispavana 60-godišnja Džoan svaku noć provodi sjedeći u stolici u spavaćici, čekajući zoru.

„U tišini i praznini, osećam se kao jedina živa osoba na planeti“, kaže Džoan. - Gospod me je podvrgao teškim iskušenjima. Oh, kako bih volio da se sjetim šta znači san.

Njena neprospavana noćna mora počela je jedne tipične večeri 1972. godine kada se vratila kući iz napornog dana u školi u kojoj je radila kao učiteljica. Tog dana je bila veoma nervozna na jednoj od lekcija.

„Sjećam se te večeri jako dobro“, kaže Joan Moore. - Imao sam čudan osećaj u glavi. Bio sam pomalo iznenađen njime i od tog dana više nisam mogao da zaspim.”

Najbolji neurohirurzi u zemlji proučavaju fenomen Joan već nekoliko godina. “Nakon višemjesečnog istraživanja došao sam do zaključka da ona boluje od veoma retkog oblika bolesti – hroničnog kolitisa”, kaže jedan od lekara. “Bolest je zahvatila dio mozga odgovoran za san, što je dovelo do potpunog gubitka sna.”

Od 1974. godine, 60-godišnji Kubanac Thomas Nunez budan je sva 24 sata dnevno. O svojoj bolesti priča ovako: „Kao dijete, često sam imao upalu grla. Doktor je predložio uklanjanje krajnika. Problem je došao nakon operacije - zaboravio sam šta je san. Neko vrijeme sam ćutao o tome šta se dogodilo. Zatim je rekao roditeljima, koji su i sami sumnjali da nešto nije u redu. Počelo je hodanje do klinika i bolnica. Dugo je bio pod posebnim nadzorom. Bilo je nekoliko vijeća. Nažalost, svi zaključci su praktično značili jedno - slučaj je nevjerovatan i... neobjašnjiv.

Jedina utjeha za Tomasa u ovoj situaciji je činjenica da takvih “neispavanih” jedinstvenih poput njega jedva da ima po cijelom svijetu.

Ne možete spavati radi rekorda.

Prema naučnicima iz novoosnovanog Centra za spavanje u Pekingu, većina pacijenata sa poremećajima spavanja rođena je zimi.

Zaposleni u centru pregledali su više od 700 ljudi i utvrdili da je 40% njih rođeno u novembru, decembru i januaru. Ovi mjeseci su najhladniji u Kini. A među rođenima u proljeće, ljeto i prva dva mjeseca jeseni samo 20% pati od poremećaja sna.

Stručnjaci ovaj fenomen pripisuju činjenici da su zimska novorođenčad ranjivija. Prije rođenja izloženi su mnogim negativnim faktorima svojstvenim hladnoj sezoni, a nemirno stanje fetusa prelazi u naviku u budućoj osobi.

Naučnici procjenjuju da 100 miliona Kineza ima slične probleme, a samo stoti dio njih je pregledan zbog nedostatka sna. Međutim, ovo je tek početak istraživanja, koje je sada u punom jeku...

U međuvremenu, Fjodor Nesterčuk, 63-godišnji stanovnik grada Kamen-Kaširski, Volinska oblast Ukrajine, ne može da spava više od 20 godina. Nijedna od tableta za spavanje mu ne pomaže.

Stanovnik Volinske oblasti pomirio se sa bolešću. „Kuda ideš – moraš to da trpiš“, kaže Nesterčuk, „budući da je već prošlo toliko vremena“.

Danju Volinjanin starosne dobi za penziju radi u oblasti osiguranja, a noću čita. “Prvo čitaš periodiku, a onda književnost. Vidite da su vam oči umorne, gasite lampu i nastavljate da dremate, možete reći, pokušavate da zaspite “, kaže Nesterčuk, koji je noću dugi niz godina već nekoliko puta ponovo pročitao celu kućnu biblioteku.

Međutim, prema mišljenju stručnjaka, Nesterčuk i dalje spava barem nekoliko sati dnevno. On jednostavno sebi ne pripisuje zasluge za to. U nedavnom istraživanju ruskih naučnika o spavanju pokazalo se da ljudi koji tvrde da nisu spavali nekoliko dana zaredom zapravo spavaju, samo što im je san plitak, isprekidan. Istovremeno, osoba ne doživljava intervale između buđenja kao san, jer je potpuno sigurna da je sve ovo vrijeme bila budna.

Produženi nedostatak sna, - kažu somnolozi, - mora nužno utjecati na pamćenje, emocionalno stanje osobe. Biće razdražljiv, može patiti od depresije, gubitka apetita, nedostatka seksualne želje.

Istovremeno, "ako se osoba osjeća ugodno, onda to nije patologija", kaže Fedor Koshel, šef gradskog odjela za zdravstvo u Lucku. Prema njegovim riječima, Nesterčuk ne izgleda iscrpljeno zbog nesanice.

Od sebe treba dodati da se slučaj sa Tonijem Rajtom verovatno može nazvati pravom patologijom. Ovaj stanovnik Cornwall-a na jugozapadu Engleske oborio je svjetski rekord u junu 2007. godine u kontinuiranoj budnosti. Uspio je da ostane bez sna 11 dana i 11 noći.

Kako je 42-godišnji "rekorder" nedavno izjavio, krenuo je na ovaj eksperiment kako bi otkrio kako ljudsko tijelo reaguje na nedostatak sna. Prema njegovim riječima, desna i lijeva hemisfera mozga zahtijevaju različite količine sna, a punjenjem ih naizmjenično možete ostati u dobroj formi dosta dugo.

Prethodni rekord postavila je Ginisova knjiga rekorda 1964. godine, kada je Amerikanac Randy Gardner proveo 264 sata bez sna. Nakon toga, predstavnici Knjige rekorda izjavili su da više neće bilježiti pokušaje obaranja ovog rekorda, jer bi to moglo predstavljati prijetnju po zdravlje ljudi.

Međutim, Wright tvrdi da se osjeća dobro, iako veoma umorno. Tokom eksperimenta, borio se sa spavanjem igrajući bilijar i ažurirajući svoj online dnevnik. Osim toga, pomogla mu je da se nosi s umorom dijeta sirovom hranom. Najteži dio eksperimenta, prema njegovim riječima, bio je to što je sve ovo vrijeme morao boraviti u istoj prostoriji, gdje je bio pod danonoćnim video nadzorom...

Sigurno većina čitalaca zna da prosječna osoba ne može izdržati duže bez sna nego bez hrane. Ako ste ikada bili bez sna jednu, dvije ili čak tri noći zaredom, složit ćete se da je dugogodišnja nesanica nešto iznad ljudskih mogućnosti. Ali u stvari, postoje pojedinci koji decenijama nisu sklopili oči, osjećaju se prilično dobro zbog toga. I ne, sada ne govorimo o izmišljenim likovima kao što su glavni likovi iz Fight Cluba ili The Machinist, već o stvarnim ljudima.

Al Herpin

Jedna od najranijih referenci na osobu koja je u potpunosti sposobna da ostane bez sna odnosi se na Al Herpina. Ovaj čovjek je rođen 1862. godine u Parizu, a potom se preselio u New Jersey, SAD. Prema njegovim riječima, tokom cijelog života nikada nije spavao. I nakon brojnih eksperimenata i eksperimenata koje su mu naučnici postavljali, dokazao je da zaista može bez problema bez sna.

Alu su više puta ispitivali naučnici koji su iznova dolazili do zaključka da je fizičko stanje njihovog štićenika, uprkos potpunom nedostatku sna, apsolutno normalno. Istraživači su predlagali različite razloge koji bi mogli izazvati ovu pojavu, ali nisu uspjeli postići konsenzus i dogovor o ovom pitanju. I sam Al Herpin dijelio je gledište svoje majke, koja je sugerirala da je neobičan kvalitet uzrokovan činjenicom da se neposredno prije porođaja slučajno ozlijedila. Ali mnogo je zanimljivije bilo upravo kako Herpin može održati normalan život bez sna.

Jedan od mogućih odgovora na ovo pitanje naučnicima je predložila sama priroda. Neki kitovi mogu bez odmora i po nekoliko mjeseci. Ali u isto vrijeme, oni naizmjenično "spavaju" ili lijevu hemisferu mozga ili desnu. Slično objašnjenje za nedostatak sna predloženo je i u ispitivanju Al Herpina - ali nije eksperimentalno potvrđeno.

Kako se Al osjećao? Kakav je život vodio? Ovaj čovjek je više volio skromnu poljoprivredu. Od jutra do večeri je radio, obezbjeđujući se hranom. Naravno, nakon iscrpljujućeg fizičkog rada, Herpin se umorio. Međutim, umjesto da spava, jednostavno je sjedio u stolici i čitao dok se nije osjećao dovoljno odmornim da nastavi svoj posao. Herpin je nadživio mnoge svoje istraživače i umro u 94.

David Jones

David Jones je još jedan američki farmer koji može dugo bez sna. Ali za razliku od Herpina, Jones je povremeno spavao. Istina, radio sam to otprilike jednom u tri do četiri mjeseca.

Vijest o Davidu Jonesu dospjela je u američke novine 1895. godine. Spominje se da je prije dvije godine Jones imao 93-dnevni napad nesanice, a godinu dana nakon toga 131 dan bez sna. Ponovo počinje Herpinova epizoda stalnog budnosti, koja traje tri sedmice, navodi list. Farmer je stavljen pod medicinski nadzor. Doktori su primijetili da je David jeo, razgovarao, radio i komunicirao kao i obično. Sudeći po njegovom iskazu, nije iskusio poseban umor od nedostatka sna. Štaviše, farmera očito nije uznemirila mogućnost da više nikada ne spava - on se, naprotiv, radovao mogućnosti da radi tiho i da u isto vrijeme ima puno slobodnog vremena.

Ništa se ne zna o tome da li je David Jones spavao nakon ovog sljedećeg napada - naučnici su brzo odustali i prestali pratiti farmera, a on sam očito nije želio preveliku popularnost, pa stoga nigdje drugdje nije blistao.

Ispostavilo se da je drugi čovjek-fenomen američki farmer

Rachel Sagi

Rachel Sagi je domaćica iz Mađarske. Jednog jutra 1911. godine probudila se sa strašnom glavoboljom koja ju je dugo proganjala. Rachel ni na koji način nije mogla razumjeti uzrok takve migrene i obratila se ljekaru. Doktor je sugerirao da bol može biti uzrokovana zloupotrebom sna. Lekar je propisao jednostavan - spavati manje, 5-7 sati dnevno. Kako se ispostavilo, doktor je bio samo djelimično u pravu - glavobolje su zaista bile povezane sa snom. Čim je domaćica uopšte prestala da spava, migrena je nestala i više se više nije vratila. Rejčel je uspela da provede 25 godina bez sna - od te posete lekaru nije sklopila oči do smrti.

O Rejčel nije sačuvano mnogo podataka - nije bilo detaljnih studija o njenom zdravlju, ili nisu objavljene. I sama domaćica je rekla za novine (koje su je povremeno odgajale kao senzacionalistkinju) da se osjeća sasvim normalno i da nije ništa umornija nego kada je spavanje bilo dio njene svakodnevne rutine.

Video: Fedor Nesterčuk

Valentine Medina

Vrlo izvanredna priča o 61-godišnjem Valentinu Medini. Ovaj čovjek, u nedostatku dovoljno sredstava, nije mogao kupiti kartu za voz za Madrid 1960. godine. Dakle, kao tvrdoglav čovjek, jednostavno je pješke otišao do svog odredišta iz Južne Kastilje. Valentin je savladao put dug 140 milja za četiri dana. Ponekad bi Medina stao pored puta da odmori svoje umorne noge. Zašto je jadnik tako očajnički otišao u Madrid? Činjenica je da je Valentin patio od dugogodišnje nesanice. Prema rečima samog čoveka, nikada u životu nije spavao. Lokalni ljekari Južne Kastilje nisu mu mogli pomoći, pa je otišao kod ljekara u veće gradove. Prihvatili su Valentina i, sumnjajući u istinitost njegove priče, kontaktirali su ljekare iz njegovog rodnog grada. Oni su, na iznenađenje naučnika, potvrdili jedinstvenost Valentinovog stanja.

Jedan od doktora poznavao je Medinu kao malog dječaka – a već tada je dokazano da nikada ne spava. Dječaka je otac doveo ljekaru, zabrinut za stanje sina.

Madridski ljekari su pregledali i pregledali Valentina, ali nisu našli nikakve patologije. Čovjek je bio potpuno zdrav - koliko je to bilo moguće za 61-godišnjeg siromaha. Doktori su Valentinu prikupili novac za povratnu kartu i poslali ga kući, opremivši ga paketom snažnog sedativa. Medina je redovno uzimao lijek sve dok nije shvatio da djeluje na nepoželjan način - pospanost nije došla, ali su mu noge postale pamučne. Ovo je ometalo čoveka u njegovom poslu.

Nakon toga su mu prišli novinari. Medina je rekao da ne zna ni pisati ni čitati - i to ga je jako uznemirilo. Prema Valentinu, pismenost bi mu mogla pomoći da prebrodi neprospavane noći - mogao je čitati knjige.

Eustace Burnett

Eustace Burnett je još jedan farmer na našoj listi, ali ovaj put Englez. Ovaj čovjek je jednostavno prestao da spava sa 27 godina (oko 1900. godine). Prije toga, vrijedno je napomenuti da nije primijetio nikakva odstupanja u obrascima spavanja. Eustacea su posjećivali ljekari sa svih strana planete koji su željeli vidjeti ovaj fenomen uživo. Mnogi su ga pokušavali uspavljivati ​​drogom ili hipnozom. Od potonjeg, Burnett je imao samo glavobolju, a tablete za spavanje samo su lišile tijelo pokretljivosti i brzine reakcije - ali san nije otišao.

Sam Eustace nije mnogo uznemiren stanjem stvari. Svake noći, dok njegovi ukućani spavaju, on leži u krevetu oko šest sati da odmori tijelo. Eustace je živio više od 80 godina a da se nije žalio na umor ili pospanost.

Za sada ne postoji naučno objašnjenje za ovaj fenomen. Što i ne čudi, jer nema toliko ljudi koji pate od hroničnog nedostatka sna. Ali, možda ćemo, kada se otkriju razlozi za tako neobičan fenomen, dobiti veću kontrolu nad obrascem spavanja.