Nikolaj Solovjev, načelnik zatvora u gradu Gorki. Kamp slon: Ssolovetski kamp posebne namjene

je zatvoren, a ubrzo su stvorene dvije organizacije na Solovki: logor prinudnog rada za zatvaranje ratnih zarobljenika Građanski rat i osobe osuđene na prinudni rad i državnu farmu Solovki. U vreme zatvaranja manastira, u njemu je živelo 571 lice (246 monaha, 154 iskušenika i 171 radnik). Neki od njih su napustili ostrvo, ali je skoro polovina ostala, i počeli su da rade kao civili na državnoj farmi.
Nakon 1917. nove vlasti su počele da uzimaju u obzir bogate Solovetski manastir kao izvor materijalnih dobara brojne komisije su ga nemilosrdno upropastile. Samo komisija za pomoć gladi 1922. izvezla je više od 84 funte srebra, skoro 10 funti zlata i 1.988 dragog kamenja. Istovremeno, varvarski su otkinuti okviri ikona, izvučene mitre i odežde gems. Na sreću, zahvaljujući uposlenicima Narodnog komesarijata za obrazovanje N.N. Pomerantsevu, B.N. Molasu, bilo je moguće odnijeti mnoge neprocjenjive spomenike iz manastirske sakristije.
Krajem maja 1923. godine na teritoriji manastira izbio je veoma jak požar koji je trajao tri dana i naneo je nenadoknadivu štetu na mnogim drevnim građevinama.
Početkom ljeta 1923. Solovecki otoci su prebačeni u OGPU, a ovdje je organiziran Solovetski prisilni radni logor posebne namjene (SLON). Gotovo sve zgrade i tereni manastira prebačeni su u logor, odlučeno je da se „prizna potreba za likvidacijom svih crkava koje se nalaze u Soloveckom manastiru, da se razmotri; moguća upotreba crkvene zgrade za stanovanje, uzimajući u obzir akutnu stambenu situaciju na otoku.”
7. juna 1923. u Solovke je stigla prva grupa zarobljenika. U početku su svi muški zatvorenici držani na teritoriji manastira, a žene u drvenom hotelu Arhangelsk, ali su vrlo brzo sve manastirske isposnice, isposnice i tonisi zauzeli logor. I samo dvije godine kasnije logor se „probio“ na kopno i do kraja 20-ih zauzeo ogromna područja Kola Peninsula i Karelija, a sam Solovki je postao samo jedan od 12 odjela ovog logora, koji su igrali istaknutu ulogu u sistemu Gulaga.

Tokom svog postojanja logor je doživio nekoliko reorganizacija. Od 1934. Solovki je postao VIII odjel Bijelomorsko-baltičkog kanala, a 1937. reorganiziran je u Solovetski zatvor GUGB NKVD-a, koji je zatvoren na samom kraju 1939. godine.
Tokom 16 godina postojanja logora i zatvora na Solovcima kroz ostrva je prošlo na desetine hiljada zatvorenika, među kojima su bili predstavnici poznatih plemićkih porodica i intelektualci, istaknuti naučnici u raznim oblastima znanja, vojna lica, seljaci, pisci, umetnici. i pesnici. Solovki je postao mjesto prognanici mnogih arhijereja, sveštenstva, ruskog monaštva Pravoslavna crkva i laici koji su postradali za veru Hristovu. U logoru su bili primjer istinskog kršćanskog milosrđa, nepohlepe, dobrote i mir uma. I u najtežim uslovima sveštenici su se trudili da do kraja ispune svoju pastirsku dužnost, pružajući duhovnu i materijalnu pomoć onima koji su bili u blizini.
Danas znamo imena više od 80 mitropolita, arhijereja i episkopa, više od 400 jeromonaha i parohijskih sveštenika - zatočenika Solovki. Mnogi od njih su umrli na ostrvima od bolesti i gladi ili su streljani u zatvoru Solovetski, drugi su umrli kasnije. Na Jubilarnom saboru 2000. godine i kasnije njih oko 60 proslavljeno je za svecrkveno poštovanje u redovima svetih novomučenika i ispovjednika ruskih. Među njima su tako istaknuti jerarsi i ličnosti Ruske pravoslavne crkve kao što su sveštenomučenici Jevgenij (Zernov), mitropolit Gorkog († 1937), Ilarion (Troicki), arhiepiskop Verejski († 1929), Petar (Zverev), arhiepiskop Voronješki († 1929), Prokopije (Titov), ​​arhiepiskop odeski i hersonski († 1937), Arkadije (Ostalski), episkop bežecki († 1937), jerarh Afanasije (Saharov), episkop kovrovski († 1962), mučenik Jovan (Popov) († 1938), profesor na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i mnogi drugi.

Uslovi života u kampu
Maksim Gorki, koji je posetio logor 1929. godine, citirao je dokaze zatvorenika o uslovima sovjetskog prevaspitavanja kroz radni sistem:
Zatvorenici nisu radili više od 8 sati dnevno;
Za teži rad „na tresetu“ davali su se povećani obroki;
Stariji zatvorenici nisu bili raspoređeni na teške poslove;
Svi zatvorenici su učeni da čitaju i pišu.
Gorki opisuje njihove barake kao veoma prostrane i svetle.
Međutim, prema istraživaču istorije Soloveckih logora, fotografu Yu. Brodskom, razna mučenja i ponižavanja korišćena su protiv zatvorenika u Solovcima. Tako su zatvorenici bili primorani da:
Povucite kamenje ili trupce s mjesta na mjesto;
Brojite galebove;
Glasno vičite više sati za redom. Ako je zarobljenik stao, onda su dvojica ili trojica ubijena, nakon čega su ljudi stajali vrišteći sve dok nisu počeli da padaju od iscrpljenosti. Ovo se može uraditi noću, na hladnom.
U logoru su izlazile novine, a radilo je i zarobljeničko pozorište. O logoru su logoraši komponovali brojne pesme, a posebno „Belo more je prostranstvo vodeno...“ (pripisuje se Borisu Emeljanovu).

Sudbina osnivača logora
Mnogi od organizatora koji su učestvovali u stvaranju Soloveckog logora su streljani:
Čovjek koji je predložio okupljanje kampova na Solovki, aktivista iz Arhangelska Ivan Vasiljevič Bogovoy, je upucan.
Čovjek koji je podigao crvenu zastavu nad Solovkijem završio je u logoru Solovecki kao zarobljenik.
Prvi šef logora, Nogtev, dobio je 15 godina, pušten je pod amnestiju, nije imao vremena da se registruje u Moskvi i umro.
Drugi šef logora Eichmanns ubijen je kao engleski špijun.
Ubijen je načelnik specijalnog zatvora Solovecki, Apeter.
Istovremeno, na primjer, zatvorenik SLON-a Naftaliy Aronovich Frenkel, koji je predlagao inovativne ideje za razvoj logora i bio jedan od „kumova“ Gulaga, napredovao je na ljestvici karijere i penzionisao se 1947. godine sa mjesta načelnika. glavnog odjela željezničkih građevinskih logora u činu general-pukovnika NKVD-a.

Solovetski manastir- Solovecki manastir. SOLOVECKI MANASTIR (Preobraženski), muški, na Velikom Soloveckom ostrvu u Belom moru, osnovan 30-ih godina. 15. vek Igrao značajnu ulogu u ekonomskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. vijek jedan od centara raskola. Od 16... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Male, na Soloveckom ostrvu. u metrou Beloje Osnovan 30-ih godina. 15. vek Igrao je značajnu ulogu u ekonomskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. vijek jedan od centara raskola. u 16.00 sati 20. vijeka referentno mjesto. Poslije oktobarska revolucija ukinut Godine 1923. 39... ... Veliki enciklopedijski rječnik

SOLOVECKI MANASTIR, muškarac, na Soloveckom jezeru u Belom moru. Osnovan 30-ih godina. 15. vek Veliki vjerski i Kulturni centar; odigrao je značajnu ulogu u ekonomskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. 17. vijek jedan od centara raskola. U 16. početku... ...Ruska istorija

Manastir Solovetski manastir ... Wikipedia

Male, na Soloveckom ostrvu u Belom moru. Osnovan 30-ih godina. XV vijek Veliki vjerski i kulturni centar. Igrao je značajnu ulogu u ekonomskom razvoju Pomeranije. U 60-im i 70-im godinama. XVII vijeka jedan od centara raskola. U 16. i početkom 20. vijeka. mjesto… … enciklopedijski rječnik

Spomenik Solovetski kamen ... Wikipedia

Ruralno naselje Solovetski Država RusijaRusija ... Wikipedia

Solovecki: naseljena mesta u selu Solovecki Arkhangelsk region na Soloveckom ostrvu, administrativni centar općina"Solovetskoye"; selo Solovetsky, okrug Oryol, oblast Oryol; Ostalo... ... Wikipedia

Solovetski manastir- (Spaso Preobraženski Solovetski stavropegijal manastir) Solovecki arhipelag se sastoji od šest velikih (Veliko Solovecko ostrvo, Ostrvo Anzer, ostrva Bolshaya i Malaya Muksalma, Bolšoj i Mali Zajacki) i nekoliko... ... Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Fabrika celuloze i papira Vishera danas Popravni objekat Vishera radni logor, Vishera ITL, Visherlag, logor prisilnog rada Visherlag, organiziran 1928-1929. na bazi ogranka Vishera Soloveckog ITL OGPU... ... Wikipedia

Solovetski kamp posebne namjene (SLON), jedan od prvih koncentracionih logora na svijetu

Reorganizacija i zatvaranje kampa

Život zatvorenika Soloveckog živopisno je opisan u romanu Zahara Prilepina "Prebivalište".

Zatvorenici logora Solovetski

Na listi ispod pokušavamo prikupiti imena zatvorenika Soloveckog koji su služili kaznu u crkvenim pitanjima. Ova lista se ne pretvara da je potpuna; ona će se postepeno ažurirati kako materijal bude dostupan. Datumi u zagradi su dolazak u kamp (osim ako nije drugačije naznačeno) i odlazak (ili smrt). Lista je poređana po poslednjem datumu.

• Feodor Polikarpov (1920 - 1921), oslobođen
• Grigorije (Kozirjev), episkop. Petropavlovsky (mart - oktobar 1924), prijevremeno pušten
• Sofronije (Arefjev), ažurirano. Ep. (1923 - 1924), pušten
• Aleksandar (Tolstopjatov), ​​sveštenik. (26.09.1924. - 18.06.1925.), prijevremeno pušten, poslan u progonstvo
• mts. Ana Likošina (oktobar 1924 - 11. oktobar 1925), umrla u logoru
• Arsenije (Smolenec), episkop. Rostovsky (1923 - 1925), pušten
• Kiprijan (Komarovski), episkop. (1923 - 1925), prognan u Vladivostok
• sschmch. Konstantin Bogoslovski, prot. (30. mart 1923 - 1925), pušten
• Vladimir Volagurin, sveštenik. (30. mart 1923. - ne ranije od 1925.), dalja sudbina nepoznata
• Gavrilo (Abalimov), episkop. (16. maj 1923. - maj 1926.), pušten
• Mitrofan (Grinev), episkop. Aksajski (jun 1923 - jun 1926), prognan u Alatyr
• sschmch. Zaharija (Lobov), biskup. Aksajski (26. septembar 1924 - 3. septembar 1926), poslat u izgnanstvo u Krasnokokšajsk (Joškar-Ola)
• Nikolaj Libin, prot. (26. septembar 1924 – septembar 1926), pušten
• Pitirim (Krylov), iguman. (14.12.1923. - 19.11.1926.), prebačen u posebno naselje
• Pavel Diev, prot. (22. februar 1924. - 3. decembar 1926.), prognan u Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• sschmch. Jovan Pavlovski, sveštenik. (21. maja 1921. - 1926.)
• sschmch. Arsenij Troicki, prot. (16. maja 1923. - 1926.), pušten
• sschmch. Ignjatije (Sadkovski), episkop. Belevsky (14. septembar 1923 - 1926), oslobođen
• Petar (Sokolov), episkop. Volsky (1923 - 1926), pušten
• Serafim (Šamšev), sveštenik. (1923 - 1926), prognan na Ural
• Sergej Gorodcov, prot. (1924 - 1926), poslat u progonstvo
• mučenik Stefan Nalivaiko (26. oktobar 1923 - 1926), prognan u Kazahstan
• Nikon (Purlevski), episkop. Belgorodski (27. maja 1925. - 27. jula 1927.), oslobođen i prognan u Sibir
• sschmch. Aleksandar Saharov, prot. (22.10.1924. – 7.8.1927.), umro u logoru
• Manuel (Lemeševski), biskup. Luzhsky (3. februar 1924 - 16. septembar 1927), pušten
• Vasilij (Beljajev), episkop. Spas-Klepikovski (1926 - 1927), oslobođen
• sschmch. Evgenij (Zernov), arhiepiskop. (1924 - 1927), poslat u progonstvo
• mučenik Ioann Popov, prof. MDA (1925 - 1927), poslat u progonstvo
• sschmch. Jovan Steblin-Kamenski, prot. (26. septembar 1924 - 1927), pušten
• Serafim (Meščerjakov), mitropolit. Stavropoljski (25. septembar 1925 - 1927), pušten
• sschmch. Sergije Znamenski, protojerej. (1926 - 1927), pušten
• Sofronije (Starkov), episkop. (1923 - 1927), prognan u Sibir
• Tarasy (Livanov) (1924 - 1927/28), oslobođen
• prmch. Anatolij (Serafim) Tjevar (19. juna 1925. - januar 1928.)
• prmch. Inokentije (Beda), arhimandrit. (17.12.1926. – 6.01.1928.), umro u logoru
• sschmch. Amfilohij (Skvorcov), episkop. Krasnojarsk (1926 - april 1928), oslobođen
• Gleb (Pokrovski), arhiepiskop. Perm (26. mart 1926. - 24. avgust 1928.), oslobođen uz ograničenja u izboru mjesta stanovanja
• sschmch. Vasilij (Zelentsov), episkop. Priluksky (24.09.1926. - 22.10.1928.), prijevremeno pušten uz deportaciju u Sibir
• Ambrozije (Poljanski), episkop. Kamenec-Podolsky (21. maja 1926. - 30. novembra 1928.), poslat u progonstvo
• sschmch. Prokopije (Titov), ​​episkop. Hersonski (26. maja 1926. - decembar 1928.), prognan na Ural
• sschmch. Juvenalije (Maslovski), arhiepiskop. Kursky (1924 - 1928), pušten
• Vasilij Gundjajev (1923 - najkasnije 1928), oslobođen
• sschmch. Inokentije (Tihonov), episkop. Ladožski (1925 - oko 1928), prognan u Vologdu
• sschmch. Petar (Zverev), nadbiskup. Voronješki (proleće 1927 - 7. februar 1929), umro je u logorskoj bolnici
• Kornilij (Sobolev), arhiepiskop sverdlovski (maj 1927 - ?), zatim poslan u izgnanstvo
• Feodosije (Almazov), arhimandrit. (17. jula 1927. - 6. jula 1929.), pušten i deportovan u oblast Narym
• sschmch. Ilarion (Troicki), arhiepiskop. Verejski (januar 1924 - 14. oktobar 1929), prognan u Kazahstan
• Boris (Šipulin), nadbiskup. Tulsky (9. marta 1928. - 24. oktobra 1929.), prijevremeno pušten uz deportaciju u Vologdsku guberniju.
• sschmch. Antonije (Pankeev), episkop. Mariupoljski (1926 - 1929), poslat u progonstvo
• španski Petr Cheltsov, prot. (19. juna 1927. - 1929.), pušten
• sschmch. Joasaf (Ževahov), episkop. Dmitrijevski (16. septembar 1926 - kraj 1929), prognan u Narimsku oblast
• Vladimir Klinov, prot. (1920-e), objavljeno
• sschmch. Nikolaj Vostorgov, sveštenik. (decembar 1929 - 1. februar 1930), umro u logoru
• sschmch. Vasilij Izmailov, prot. (26.8.1927. – 22.02.1930.), umro u logoru
• sschmch. Aleksije (Kupiti), episkop. Kozlovsky (17. maj 1929 - februar 1930), prevezen u Voronjež
• sschmch. Jovan Steblin-Kamenski, protojerej, 2. put (16. avgust 1929 - 23. april 1930), uhapšen u logoru, prevezen u Voronjež i streljan
• prisp. Agapit (Taube), pon. (mart 1928 - 23. maj 1930), prognan u Sjevernu teritoriju na tri godine
• prisp. Nikon (Beljajev), sveštenik. (mart 1928 - 23. maj 1930), prognan u Sjevernu teritoriju na tri godine
• sschmch. Serafim (Samoilović), arhiepiskop. Uglichsky (1929 - jesen 1930), prebačen u Belbaltlag
• mučenik Leonid Salkov (1927 - 1930), deportovan u Meždurečenski okrug Vologdske oblasti.
• mučenik Vladimir Pravdolyubov (8. avgusta 1929 - oko 1930), poslat u progonstvo u Velsk
• Sergije Konev, prot. (5. decembar 1927 - oko 1930), pušten
• sschmch. Nikolaj Simo, prot. (16.3.1931), uhapšen u logoru odmah po dolasku i prebačen u Lenjingrad
• sschmch. Vladimir Vvedensky, sveštenik. (30.3.1930. - 3.4.1931.), preminuo u bolnici Golgotsko-Raspećeg skita
• sschmch. German (Rjašencev), biskup. Vjaznikovskog (januar 1930. - 10. april 1931.), daljnji zatvor zamijenjen je progonstvom
• sschmch. Viktor (Ostrovidov), biskup. Glazovski (jul 1928 - 10. april 1931), prognan na severnu teritoriju
• Avenir Obnovlenski, (8. oktobar 1929 - maj 1931), prognan u Ust-Tsilmu
• sschmch. Sergij Gološčapov (20. novembar 1929. - ljeto 1931.), poslan u progonstvo
• španski

Sa povećanjem broja političkih zatvora u SSSR-u, boljševička vlada je imala ideju da stvori veliki logor posebne namjene ne u blizini gusto naseljenih područja, već na nepristupačnoj udaljenosti od cijele zemlje. 1920-ih godina sistem raštrkanog po cijeloj državi i stavljen u tijesnu službu socijalističke izgradnje Gulag Malo ljudi je to još planiralo. Komunisti su tada smatrali korisnim koncentrirati najopasnije protivnike svog režima na jednom izolovanom mjestu, gotovo potpuno nepristupačnom, iz kojeg neće biti lako pobjeći. Za ovo mjesto odabrana su Solovetska ostrva.

Solovetski manastir. Fotografija iz 1915

Tvrdnja da je zatvor na Solovki bio objekat za mučenje još u carsko vreme je izum komunističkih hakova. Ali generalno, prije revolucije, ovdje je postojao zatvor - za nekoliko zatvorenika, koji se tokom tri ili četiri stoljeća mogu izbrojati gotovo na jednu ruku (čuvena figura Smutnog vremena Avraami Palitsyn, koji je umro ovde, poslednji Zaporoški Kosevoj Kalniševski, Puškinov ujak P. Hanibal, koji je bio zatvoren zbog simpatija prema decembristima). Tokom godina Nikonovskih reformi, ostrvski manastir je postao poznat po osmogodišnjem (1668-1676) Soloveckom ustanku za staru veru.

Prvi put nakon revolucije 1917. godine, Solovetski manastir je proglašen državnom farmom. Monasima je „naređeno da se manje mole, a više rade za dobrobit radnika i seljaka“ (haringa koju su ulovili u Belom moru išla je na sto u Kremlju). Ali obilje dragocenosti koncentrisanih u manastiru zbunilo je neke od gostujućih vođa i komesara. A onda je, u određenoj suprotnosti sa krivičnim zakonom, ali u skladu sa opštim duhom eksproprijacije „nezarađene imovine“, manastir zapaljen (25. maja 1923. godine). Istovremeno su izgorjele sve knjigovodstvene knjige, a koliko i šta tačno nedostaje nije se moglo utvrditi. Boljševici su optužili "crni monaški čopor" za falsifikat. Odlučeno je da se baci na kopno, a da se Sjeverni logor posebne namjene koncentriše na Soloveckim otocima. Ovdje je ostala samo manastirska ekipa ribara, stočara i kiselog kupusa.

U junu 1923 službenici obezbjeđenja došao na Solovke da stvori „uzorni strogi logor, ponos Radničko-seljačke Republike“. Sjeverni logori posebne namjene su zapravo osnovani već 1921. godine - u Pertominsku, Kholmogoriju i u blizini samog Arhangelska. Ali ova mjesta su očigledno smatrana teškim za čuvanje i neperspektivnim za zgušnjavanje velikih masa zatvorenika. A oči vlasti su se, naravno, prebacile u susjedstvo na Solovetska ostrva - sa već uspostavljenom ekonomijom, sa kamenim zgradama, 20-40 kilometara od kopna, dovoljno blizu za tamničare, dovoljno udaljeno za bjegunce i šest mjeseci bez komunikacije sa kopnom - tvrđi orah od bivšeg kraljevskog osuđenika Sahalina. Prvi šef logora Solovetski bio je čuveni oficir sigurnosti Eichmans.

Pravila uspostavljena u logoru Solovecki bila su veoma okrutna. Nisu mi dali odeću: uhvatili su me u letnjoj haljini i tako idem kroz arktičku zimu. Ljudi su umjesto konja nosili kola i saonice. Kao i kasnije u Gulagu, ujutro su službenici preduzeća izbacivali svoje radnike na posao. U kaznenoj ćeliji Sekirke, krivi zatvorenici Soloveckog bili su prisiljeni cijeli dan sjediti na motkama debelim do ruke, ojačanim tako da im noge ne dopiru do tla (stražari su tukli one koji su padali). Posebno krivi su gurani vezani za balvan niz 365 strmih stepenica, a ljeti su stavljeni goli pod oblake sjevernih komaraca. Javna pogubljenja su takođe praktikovana u logoru Solovecki za manje povrede režima (na primer, za posetu crkvi, rezervisanoj za preostale manastirske artele, bez dozvole vlasti). Pa ipak, era logorskog života „Soloveckog“ bila je veoma različita od kasnijeg, staljinističkog. Solovki se nisu skrivali od zemlje, čak su se otvoreno ponosili njima, svačije uši su brujale o njima, a stalno su se spominjali u pop-distih. Časopis “SLON” (Solovetski logor posebne namjene) koji se ovdje izdaje distribuirao se u velikim količinama širom zemlje.

Solovetsky Power - Dokazi i dokumenti

Kamp je brzo rastao. Već u prvih šest mjeseci ovamo je poslano više od 2.000 zatvorenika, a do 1928. bilo ih je već oko šezdeset hiljada (od 1926. godine, pored političkih zatvorenika, na Solovke su počeli slati i iskusni kriminalci). Pored glavnog zatvora - lokalnog Kremlja - "poslovna putovanja" pojavila su se i na drugim ostrvima Soloveckog arhipelaga. Rokovi su do sada bili kratki - rijetko 10 i 5 godina, uglavnom 3 godine. U logoru je bilo mnogo stare inteligencije; filozofi, istoričari, književnici, finansijeri, pravnici; Među njima je bio uobičajen prefinjeni intelektualni tretman jednih prema drugima. Uprkos kratkoći njihovih kazni, malo ih je pušteno: kada su kazne završile, Staljinovi logori Gulag su već počeli da se otvaraju - a zatvorenici Solovecki su ponovo osuđeni.

Unutrašnje upravljanje logorom Solovecki karakterisala je borba između KGB-ove „informacione i istražne jedinice“ (ISCh, seksot) i „administrativne jedinice“, koja je bila zadužena za trenutnu bezbednost i regrutovana je uglavnom iz bivših belogardejaca. Belogardejci su uhvatili doušnike, poslali ih na uobičajene faze, 1927. provalili su u ISCH, provalili u vatrostalni kabinet, uklonili ih odatle i objavili pune liste doušnici. Ali tokom godina, bilo je sve manje bivših belih oficira u administrativnoj jedinici logora Solovetski. Broj kriminalaca među njegovim osobljem je rastao, a sukobi unutar zatvorske uprave su prestali.

U prvih godinu-dve postojanja logora, pripadnici obezbeđenja potpuno su uništili nekada cvetajuću samostansku farmu (monasi su ovde uzgajali visokokvalitetno povrće - čak i dinje, ulovljene najbolja riba- i podizali su ga, držali plastenike, imali svoje mlinove, pilane, livnicu, kovačnicu, knjigovezačku i grnčarsku radionicu, čak i svoju elektranu, sami su pravili cigle složenih oblika i morske čamce). Zarobljenike Soloveckog logora nije bilo čime prehraniti: mrtvi su bili sakriveni pod krevetima kako bi dobili dodatne obroke za njih. Izbile su epidemije tifusa i velikih boginja (tifus u susjednom kopnu Kem ubio je 60% zatvorenika), a skorbut je postao široko rasprostranjen.

Sistem rada - glavni zadatak kasnijeg staljinističkog Gulaga - u logoru za posebne namjene Solovecki još uvijek je bio slabo razvijen. Zatvorenici su ovdje uglavnom izvršavali zadatke prema vlastitom sadržaju i (za kaznu) razne besmislene naredbe, poput prelijevanja vode iz rupe u rupu ili prevlačenja trupaca s jednog mjesta na drugo i nazad. Prema državnim statistikama, do 1929. godine u RSFSR-u je samo 35-40% zatvorenika bilo podvrgnuto prinudnom radu - bez održavanja logora - i nije se moglo drugačije smatrati nezaposlenošću u zemlji.

Ali od prvog petogodišnjeg plana situacija se dramatično promijenila. Kampovi su počeli da se stavljaju u službu industrijalizacija. Ako je 1926. godine SLON sečio šume - ne za sebe, već za "spoljne" narudžbe - za 63 hiljade rubalja, onda je 1929. - za 2355 hiljada rubalja, a 1930. - tri puta više. Godine 1926. izgradnja puta je završena na teritoriji Karelo-Murmansk za 105 hiljada rubalja, 1930. godine - za 6000 hiljada rubalja. Kopneni grad Kem je ranije služio kao tranzitna tačka za logor Solovetski, kroz koji su zatvorenici ulazili u arhipelag. Ali sada se preko njega logor SLON počeo širiti na kopno. Zapadno od Kema, kroz močvare, zatvorenici odvedeni sa Solovkija počeli su polagati neasfaltirani trakt Kem-Ukhtinsky, koji se nekada smatrao gotovo nemogućim. Zatim su vodili Parandovski trakt iz Medvezjegorska. Teškom mukom su izgradili makadamski put od 27 km na poluostrvu Kola. do Apatita, pokrivajući močvare balvanima i peščanim nasipima, izravnavajući hirovite reljefe trošnih padina kamenitih planina. Tada je SLON tu napravio prugu - 11 kilometara u jednom zimskom mjesecu. (Zadatak se činio nemogućim - 300 hiljada kubnih metara iskopa! zimi! iza arktičkog kruga, kada je zemlja gora od bilo kog granita!).

Do logora Solovetski sa tranzitne tačke Kemski

Tako se raspao prethodni plan logora za posebne namjene zatvorenog na otocima. To je postala stvar prošlosti zbog “interesa komunističke izgradnje”. Logori su se počeli širiti po cijeloj zemlji - a u skladu s novim uvjetima postavljen je zadatak da se „povede borba protiv slobodnih ljudi koji se druže sa zatvorenicima, skrivaju bjegunce, kupuju ukradene i državne stvari od zatvorenika i sve vrste zlonamjerne glasine koje o SLONU šire klasni neprijatelji.” Zarobljenike je bilo potrebno izolovati od civilnog stanovništva. Nakon nekoliko uspješnih bijega na moru iz logora Solovecki u Evropi, među onima koji su pobjegli počele su se širiti istinite vijesti o redu u sovjetskim logorima. Sveruski centralni izvršni komitet poslao je verifikacionu komisiju na sever „savesti partije - Arona Šoltsa“, koja je putovala duž Murmanske pruge, a da nije donela ništa posebno. Tada je veliki proleterski pisac Maksim Gorki poslan na Solovke” (jun 1929.), koji se u logoru ponašao neobično podlo (za detalje pogledajte knjigu A.I. Solženjicina „Arhipelag Gulag”). Nakon njegove posjete, zatvorenici Solovecki bili su podvrgnuti ekstremnom teroru. Jedno neuspelo bekstvo naduvano je u ogromnu belogardističku zaveru - Beli su navodno hteli da zauzmu brod i otplove - a 300 ljudi je streljano u noći 15. oktobra 1929 (tada su dodatne grupe dovedene sa kopna).

Gorkog na Solovki okružen službenicima obezbeđenja (levo od Gorkog je čuveni Gleb Bokij). 1929

Od kasnih 1920-ih, prostitutke, kućni radnici i pankeri su se slijevali u Solovke u širokom toku. Društveni sastav logoraša se brzo mijenjao. Sa širenjem obima prisilnog rada, vlasti su, kao i drugdje ovih godina, počele podsticati „socijalističku konkurenciju među zatvorenicima“. U jesen 1930. godine stvoren je Solovetski štab za takmičenje i udarni rad. Ulogu šok radnika uglavnom su imali lopovi, koji su oduzimali posao drugim logorašima i tvrdili da su ispunili nekoliko standarda. U službenoj sovjetskoj literaturi, bez imalo ironije, pripovijeda se kako su ozloglašeni ponavljači, ubice i pljačkaši odjednom „postupili u ulozi štedljivih poslovnih rukovoditelja, vještih tehnologa, sposobnih kulturnih radnika“. Lopovi i razbojnici stvorili su "komunu" u logoru Solovetski, proglasili njihovo prekovanje i prevaspitanje, a vlasti su "komuniste" premjestile u odvojene spavaonice, počele ih hraniti i odijevati bolje od drugih zatvorenika. Procenat poštovanja normi među članovima “komune” neobjašnjivo se udvostručio. Konferencija „Soloveckih udarnih brigada” odlučila je „da odgovori širokim talasom socijalističkog nadmetanja na novu klevetu kapitalista o prisilnom radu u SSSR-u. Međutim, već u proljeće 1931. odjednom je bila potrebna opća čistka tako reklamiranih „uspjelih brigada“ i „komuna“ - ispostavilo se da su sva njihova „radna postignuća“ lažna.

Sa Solovki je sistem logora prebačen na ostrva Nova Zemlja. Najvjerovatnije su postojali najstrašniji logori specijalne namjene - nijedan zatvorenik se nije vratio odavde, nema podataka o njihovoj istoriji.

Na osnovu materijala iz knjige A. I. Solženjicina "Arhipelag Gulag"

Solovetski logor i zatvor

U maju 1920. manastir je zatvoren, a ubrzo su na Solovcima stvorene dvije organizacije: logor za prinudni rad za zatvaranje ratnih zarobljenika iz građanskog rata i lica osuđenih na prinudni rad i državna farma Solovki. U vreme zatvaranja manastira u njemu je živelo 571 lice (246 monaha, 154 iskušenika i 171 radnik). Neki od njih su otišli sa ostrva, ali je skoro polovina ostala, i počeli su da rade kao civili na državnoj farmi.

Nakon 1917. godine nove vlasti su počele gledati na bogati Solovecki manastir kao na izvor materijalnog bogatstva, a brojne komisije su ga nemilosrdno upropastile. Samo Komisija za pomoć gladi 1922. izvezla je više od 84 funte srebra, skoro 10 funti zlata i 1.988 dragog kamenja. Istovremeno, varvarski su otkidani okviri ikona, vađeno drago kamenje iz mitra i odeždi. Na sreću, zahvaljujući uposlenicima Narodnog komesarijata za obrazovanje N.N. Pomerantsevu, B.N. Molasu, bilo je moguće odnijeti mnoge neprocjenjive spomenike iz manastirske sakristije.

Krajem maja 1923. godine na teritoriji manastira izbio je veoma jak požar koji je trajao tri dana i naneo je nenadoknadivu štetu na mnogim starinskim objektima manastira.

Početkom ljeta 1923. Solovecki otoci su prebačeni u OGPU, a ovdje je organiziran Solovetski prisilni radni logor posebne namjene (SLON). Gotovo sve zgrade i tereni manastira prebačeni su u logor, odlučeno je „da se prizna potreba za likvidacijom svih crkava koje se nalaze u Soloveckom manastiru, da se smatra mogućim korištenje crkvenih zgrada za stanovanje, uzimajući u obzir akutnu; stambena situacija na ostrvu.”

7. juna 1923. u Solovke je stigla prva grupa zarobljenika. U početku su svi muški zatvorenici držani na teritoriji manastira, a žene u drvenom hotelu Arhangelsk, ali su vrlo brzo sve manastirske isposnice, isposnice i tonisi zauzeli logor. I samo dvije godine kasnije, logor se „proširio“ na kopno i do kraja 20-ih zauzeo ogromna područja poluostrva Kola i Karelije, a sam Solovki je postao samo jedno od 12 odjela ovog logora, koji su igrali istaknutu ulogu. u sistemu Gulaga.

Tokom svog postojanja logor je doživio nekoliko reorganizacija. Od 1934. Solovki je postao VIII odjel Bijelomorsko-baltičkog kanala, a 1937. reorganiziran je u Solovetski zatvor GUGB NKVD-a, koji je zatvoren na samom kraju 1939. godine.

Tokom 16 godina postojanja logora i zatvora na Solovcima kroz ostrva je prošlo na desetine hiljada zatvorenika, među kojima su bili predstavnici poznatih plemićkih porodica i intelektualci, istaknuti naučnici u raznim oblastima znanja, vojna lica, seljaci, pisci, umetnici. i pesnici. . U logoru su bili primjer istinskog kršćanskog milosrđa, nepohlepe, dobrote i duševnog mira. I u najtežim uslovima sveštenici su se trudili da do kraja ispune svoju pastirsku dužnost, pružajući duhovnu i materijalnu pomoć onima koji su bili u blizini.

Danas znamo imena više od 80 mitropolita, arhijereja i episkopa, više od 400 jeromonaha i parohijskih sveštenika - zatočenika Solovki. Mnogi od njih su umrli na ostrvima od bolesti i gladi ili su streljani u zatvoru Solovetski, drugi su umrli kasnije. Na Jubilarnom saboru 2000. godine i kasnije njih oko 60 proslavljeno je za svecrkveno poštovanje u redovima svetih novomučenika i ispovjednika ruskih. Među njima su tako istaknuti jerarsi i ličnosti Ruske pravoslavne crkve kao što su sveštenomučenici Jevgenij (Zernov), mitropolit Gorki († 1937), Ilarion (Troicki), arhiepiskop Verei († 1929), Petar (Zverev), arhiepiskop Voronješki († 1929), Prokopije (Titov), ​​arhiepiskop odesko-hersonski († 1937), Arkadije (Ostalski), episkop bežecki († 1937), jerarh Afanasije (Saharov), episkop kovrovski († 1962), muč. Jovan Popov, profesor Moskovske bogoslovske akademije († 1938) i mnogi drugi.

Kliment (Kapalin), mitropolit. Svjedočanstvo vjere

Prošli dvadeseti vijek sadrži mnogo zanimljivih imena. Životna priča Georgija Mihajloviča Osorgina, s jedne strane, slična je milionskim sudbinama ruskih plemića koji su pali u nemilosrdne vodenične kamenje klasne borbe u zoru sovjetske ere. S druge strane, njegove lakonske činjenice otkrivaju neizmjernu dubinu odanosti, postojanosti i istinske plemenitosti kršćanske duše.

Zhemaleva Yu.P. Pravda je veća od represije

Intervju sa učesnikom konferencije Julijom Petrovnom Žemalevom, šefom pres službe NPO Sojuzneftegazservis LLC, članom ruske skupštine plemstva (Moskva). U izvještaju „Sudbina učesnika Bijelog pokreta na Donu na primjeru nasljednog plemića Ivana Vasiljeviča Pantelejeva“ Julija Petrovna je govorila o svom pradjedu, koji je služio kaznu u logoru Solovetski 1927-1931.

Golubeva N.V. Duhom vođen rad

Intervju sa učesnikom konferencije „Istorija zemlje u sudbinama zatočenika Soloveckih logora” Natalijom Viktorovnom Golubevom, autorkom književno-muzičke kompozicije „Ali čovek može sadržati sve” (Koncentracioni logor i umetnost), predstavnica kulturno-obrazovna fondacija „Sretenie“, Severodvinsk.

Mazyrin A., sveštenik, doktor istorijskih nauka"Hvala Bogu, postoje ljudi zahvaljujući kojima je sjećanje na tragediju Soloveckog živo"

Intervju sa učesnikom konferencije "" kandidatom istorijske nauke, doktor crkvene istorije, profesor PSTGU, sveštenik Aleksandar Mazirin.

Kurbatova Z. Intervju sa unukom akademika D. S. Lihačova za TV kanal „Pravda Severa“

Zinaida Kurbatova živi u Moskvi, radi na federalnom televizijskom kanalu, radi ono što voli - jednom riječju, dobro joj ide. I, ipak, unuka akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova je kao magnet privučena u regiju Arhangelsk.

Tolts V.S. Vidite najbolje u svakoj osobi

U ljeto je na Solovki održana tradicionalna međunarodna naučno-praktična konferencija „Istorija zemlje u sudbinama zatočenika Soloveckih logora“. Ove godine bila je posvećena 110. godišnjici rođenja jednog od najpoznatijih zatvorenika Soloveckog logora za posebne namjene, Dmitrija Sergejeviča Lihačova, koji je proslavljen 28. novembra. Nudimo intervju sa unukom akademika Vere Sergejevne Tolts, slavistom, profesorom Univerziteta u Mančesteru.

Suhanovskaya T. Na Solovki se stvara muzej Dmitrija Lihačova

Ruski sjever ponovo vraća Rusiji njeno ime od svjetskog značaja. U jednom od prethodnih brojeva, RG je govorio o projektu guvernera, u okviru kojeg je otvoren prvi muzej u malom selu Arkhangelsk Nobelovac Joseph Brodsky. Ne tako davno donesena je odluka o stvaranju muzeja Dmitrija Lihačova na Solovkiju: patrijarh ruske književnosti bio je zatočenik Soloveckog logora posebne namjene od 1928. do 1932. godine. Izložba o Lihačovu bi trebala postati dio Muzeja-rezervata Solovecki. Ideju je podržao ruski ministar kulture Vladimir Medinski.

Mihailova V. Životna pravila protojereja Anatolija Pravdoljubova

16. februara 2016. navršava se 35 godina od smrti izuzetnog Rjazanina - protojereja Anatolija Sergejeviča Pravdolyubova - duhovnog kompozitora, talentovanog pisca, iskusnog ispovjednika i propovjednika, zatvorenika SLON-a.