Kes on palgamõrvarid ja kas nad on tänapäeva maailmas olemas? Templarid ja palgamõrvarid: kes nad on? Ajaloo müsteeriumid.

8 950

Mida me teame salapärasest keskaegsest palgamõrvarite sektist? Nende ajalugu, nagu ka teave nende salapärase juhi kohta, on kaetud paksu müütide, legendide ja kuulujuttude kihiga, nii et tõde pole enam võimalik eristada spekulatsioonidest. Sekti nimi – hašišinid – hašišisõbrad – sisaldab legendi, mille edastas rändur Marco Polo: mõrvarite väljaõppe käigus kasutati seda uimastit ja tulevane terrorist toimetati Eedeni aeda, kuhu tagasi pöörduti. lubati talle pärast ülesande täitmist.

Keskaegses Euroopas sarnanes Hašišini maine Al-Qaeda omaga tänapäeva läänemaailmas. Teave moslemifanaatikute salasekti kohta levis Euroopas esimese ajastul ristisõjad. Nende osalejad edastasid luureteavet salajaste tapjate rühma, tänapäeva mõistes terroristide kohta. Oli teada, et neid juhtis mäevanem – nii kandsid ristisõdijad hüüdnime Hassan ibn Sabbah. Rühm ise koosneb peamiselt pärslastest ning selle sees valitseb range sisemine hierarhia ja distsipliin.

Nendel segastel aegadel ilmub šeik Hassan ibn Sabbah Lähis-Ida Kaspia piirkonna poliitilisele areenile. Tema välimus ja käitumine olid tema tegudega kõige vähem kooskõlas. Rahulik, leebete kommetega mõistlik inimene, kuid samas julm ja küüniline usulis-terroristliku ordu juht. Tema võrguriik ei hõlmanud sugugi naabermaad Pärsia, Süüria, Iraagi ja Liibanoni mägipiirkondades.

Šeiki elu oli autsaiderite ja ka asjatundmatute jaoks saladus. Kõik sellega seonduv salvestati kui suur saladus. Kolmsada aastat peeti mäevana sekti õigustatult keskaegse maailma peamiseks terroriorganisatsiooniks. Organisatsioon, mille ohvriteks olid erinevatest rahvustest ja religioonidest kuningad, sultanid, aadlikud ja teadlased. Selle organisatsiooni mõrvarite käsi püüdis nad oma paleesse.

Hassan ibn Sabbah sündis 1051. aastal Pärsia linnas Qomis. Ta sai hea hariduse, näidates üles tõelist huvi teaduse ja teadmiste vastu juba varakult. Hasan oli mees, kes oli kogu südamest pühendunud oma religioonile – islamile. Kuid tema elu muutus dramaatiliselt pärast kohtumist ja pikki vestlusi teadlase, ismaili liikumise toetaja Amir Zarrabiga. Teadlase jutlus mõjutas noormeest sügavalt. Ibn Sabbah ei läinud aga kohe sellesse islami suunda.

Hassanist sai 20. eluaastates pärast rasket haigust ismaili ja aja jooksul kinnistus ta kindlalt soovis asutada iseseisev Ismaili riik. Alates aastast 1081, olles Fatimiidide kalifaadi pealinnas Kairos, hakkas ta toetajaid koguma, kuulutades Nizari dünastiast pärit varjatud imaami võimu. Ta osutus suurepäraseks jutlustajaks, kes leidis elava vastukaja märkimisväärse hulga järgijate südames. Ent peagi läks Ibn Sabbah tülli Egiptuse de facto valitseja, visiiriga, ta arreteeriti ja saadeti Tuneesiasse.

Kuid laev, millel teda veeti, purunes, milles Hassan jäi ellu. Pärast seda naasis ta kodumaale Pärsiasse. Esialgu oli Hassan ibn Sabbah ühe šiiitliku suuna paljudest sufide ordudest juht. Sheikh Hassan erines oma kolleegidest selle poolest, et ta eelistas mitte sufide jaoks traditsioonilist abstraktset teoloogilist arutluskäiku – Jumala olemuse, inimhinge olemuse, inimese jumalikkusega sulandumise võimalikkuse kohta jne, vaid reaalpoliitikas osalemist. . Teda tõukas selleni murettekitav olukord Lähis-Ida piirkonnas ja väsimus lõpututest sõdadest ning ootused rahu ja uue korra järele kohalike elanike – Pärsia, Süüria ja Liibanoni elanike seas.

Aastal 1090, kui Hassan naasis Egiptuse võimude sektantide tagakiusamise tagajärjel Lääne-Pärsia maadele, asus ta elama mägisesse piirkonda lähedal. lõunarannik Kaspia meri. Ta oli juba siis väga populaarne ja oli Nizari Ismaili rühmituse juht, mis hiljem sai laialdaselt tuntuks Hašišinite ordu ehk palgamõrvarina.

Tasapisi luuakse tihedalt seotud salaorganisatsioon, mis koosneb kalifaadis laiali hajutatud jutlustajate rakukestest, kes kandsid oma ideid ja lisaks kogusid luureinfot. Igal oma juhile sobival ajal muutusid nad kiiresti lahingugruppideks. Esimene samm terroristliku riigi loomise suunas oli mugava asukohaga territooriumi hõivamine, millest sai radikaalse liikumise keskpunkt.

Pärast mugava asukohaga ning looduse ja inimeste poolt hästi kindlustatud kindluste ja losside jälgimist valis šeik oma elukohaks Alamuti kindluse, mis oli peidetud Kaspia mere rannikul asuvate mäeahelike vahele. Selle kivi nimi tähendab tõlkes "kotkapesa". Sellele ei olnud lihtne läheneda – ümberringi olid sügavad kurud ja kiired mägijõed. See oli suurepärane koht salajase rühmabaasi jaoks. Konksu või kelmi abil, kasutades kavalust, sai Ibn Sabbah selle vallutamatu kindluse peremeheks.

Kõigepealt saatis ta sinna oma misjonärid. Kui meeleolu ja arvuline üleolek Alamutis Hasani kasuks osutus, ei jäänud komandandil ja tema rahval muud üle, kui ise kindlusest lahkuda. Hassan kandis lahkunud komandandile raha üle. Šeik veetis järgmised 34 aastat oma elust selles oma mägiresidentsis. Hiljem täiendati palgamõrvarite valdusi mitmete samade kindlustatud kindlustega Kurdistani, Farsi ja Albursi mägedes ning läänepoolsematel Liibanoni ja Süüria maadel. Nad tegutsesid jutlustades – sõnade ja manitsuste abil ning alles siis, kui see ei aidanud, kasutasid nad relvi. Hašišinite kätesse mängisid ka valitsemisperioodi ja trooni pärast sõdade olukord Seldžukkide riigis.

Alamuti kindlusest pärit fanaatikute kambale ei pööranud esialgu keegi tähelepanu. Nii ilmus maailmakaardile Ismaili riik, mis ühendas enda ümber Pärsia, Süüria, Liibanoni ja Mesopotaamia mägised piirkonnad. See kestis aastatel 1090–1256. Hasan ibn Sabbah oli oma alamatele eeskujuks, järgides askeetlikku elustiili. Seadus oli kõigile sama. Ühel päeval käskis šeik hukata ühe oma poja, kelle ta leidis veini joomas; Ta käskis hukata oma teise poja ainult kahtlustatuna seotuses jutlustaja mõrvaga.

Oma riigi välja kuulutanud, korraldas mäevanem teede ehitust, kanalite kaevamist ja vallutamatute kindluste ehitamist. Teadmiste omandamist hindas kõrgelt ka ismaili šeik, mille jutlustajad ostsid kõikjal maailmas haruldasi raamatuid ja käsikirju oluline teave erinevatest teadmiste harudest.

Alamuti kutsuti (või toodi sunniviisiliselt) erinevate teaduste spetsialiste, sealhulgas ehitusinsenere, arste ja isegi alkeemikuid. Suur tänu uuenduslik lähenemine palgamõrvarite kaitsekindlustussüsteemil polnud omal ajal analooge. Radikaalne Nizari Ismaili rühmitus langes jõhkra tagakiusamise alla ja vastas repressioonidele terroriga. Enesetaputerroristid Ibn Sabbahi loodud võitluse kontseptsioonis ilmusid hiljem.

Aastal 1092, pärast kohaliku ismaili juhi hukkamist, keda süüdistati müezzini mõrvas, kutsus šeik seldžukkide sultani vesiiri Nizam al-Mulki käsul kättemaksule. Mees nimega Bu Tahir Arrani asus vabatahtlikult Avengers'iks. Ta pussitas vesiiri omaenda palees mürgitatud noaga surnuks. Mõrvar tapsid ametniku valvurid, kuid mõrvarid piirasid sisse ja süütasid visiiride palee. Legendi järgi suutsid palgamõrvarid oma kaaslase surnukeha tagasi püüda ja moslemite riituste kohaselt matta. Selle vägiteo mälestuseks käskis Hasan ibn Sabbah naelutada kindluse väravatele pronkstahvli nimega Bu Tahir Arrani, mille juurde kirjutati tema ohvri nimi. Hiljem täiendati tahvlit terve nimede martüroloogiaga, mis sisaldas visiiride, vürstide, mullade, sultanide, šahide, markiiside, hertsogide ja kuningate nimesid.

Pöördugem siiski tagasi mõrvarite terroriajastu alguse juurde. Nende esimene terrorirünnak mõjus plahvatava pommina ja šokeeris islamimaailma nii tugevalt, et veenis mäevana sellise tehnoloogia tõhususes. Suure regulaararmee loomise ja ülalpidamise asemel, mis nõudis suuri kulutusi, otsustati kasutada enesetapumõrvariid, mis oli majanduslikult palju põhjendatum.

Samal ajal loodi paljudest jutlustajatest, sealhulgas nendest, kellel oli juurdepääs piirkonna osariikide võimukõrgustele, lai agentide võrgustik, mille jaoks viidi läbi värbamine, sealhulgas kõrged auastmed. Nii saab šeik väga kursis kõigi oma vaenlaste plaanidega, nagu Shirazi, Buhhaara, Balkhi, Isfahani, Kairo ja Samarkandi valitsejad. Terroristide tapjate koolitamiseks, kelle jaoks surm oli ükskõikne, pandi püsti terve konveier. Selline sabotaažikool loodi mõrvarite peamises kindluses Alamutis. See kasutas mitmekülgset kogemust, sealhulgas Hiina võitluskunstide kooli kogemust, mis oli islami ida jaoks eksootiline.

Kahesajast inimesest, kes soovisid saada Ibn Sabbahi terroristideks, valiti välja kõige rohkem viis kuni kümme inimest. Nad jõudsid sinna füüsiliselt tugevad mehed, ideaaljuhul orvud. Organisatsiooni värvatud võitlejad katkestasid sidemed peredega ja anti täielikult juhi käsutusse. Alamutis veetsid nad oma aega kehalise väljaõppe ja indoktrineerimisega. Keskaja terroriste õpetati kasutama kõiki relvi – vibulaskmist, mõõkidega vehklemist, nugade viskamist ja käsivõitlustehnikat, aga ka mürkide kasutamist. Võitlejatele õpetati selle riigi keelt ja kombeid, kus nad pidid töötama, ning šeik saatis oma mägiresidentsist mõrtsukaid kõigisse vajalikesse maailma paikadesse, harjutades tervete osariikide valitsejaid mõttega, et seda ei saa mitte teha. isoleerida end kas kindlusest või paleest.

Neile õpetati ka näitlemist ja kuvandi muutmist. See oli oluline, sest palgamõrvarid pidid nendega segunema kohalik elanikkond, mängivad mõrva ettevalmistamise ajal rändtsirkuse artistide, arstide, kristlike munkade või moslemi dervišide ja idamaiste basaaride kaupmeeste rolle. Paljud tolleaegsed silmapaistvad tegelased langesid mõrvarite ohvriteks.

Näiteks Conrad of Montferrat, Jeruusalemma Ladina kuningriigi valitseja. Et teda kõrvaldada, palgamõrvarid pikka aega teesklesid end katoliku munkadena. IN kokku Kolm kaliifi, kuus vesiiiri, mitukümmend üksikute piirkondade ja linnade kuberneri, paljud mõjukad vaimsed juhid ja kaks Euroopa monarhi langesid pistodade kätte. Sellest ajast peale tähendab sõna palgamõrvar paljudes Euroopa keeltes "tapjat" või "palgamõrvarit".

Mäevanem ehitas üles rangelt hierarhilise organisatsiooni. Rühma madalaima astme hõivasid fidayeenid, need olid surmaotsuse täideviijad. Kui nad jäid ellu mitu aastat, liikusid nad järgmisele tasemele ja neist said vanemreamehed - rafiks.

Järgmisena tulid dai, kelle kaudu edastati Hasan ibn Sabbahi korraldusi. Dai al-qirbal seisis veelgi kõrgemal, nad kuuletusid ainult mäevanemale. Salamõrvarid kutsusid oma salaorganisatsiooni eeskujuga esile arvukalt jäljendajaid erinevatest aegadest ja ajast erinevad osad Sveta.

Euroopa ordenid võtsid kasutusele range distsipliini, auastmete ja auastmete edutamise ning sümboolika põhimõtted. Ibn Sabbahi organisatsiooni hierarhia hõlmas mitut initsiatsiooniastet, mis üldiselt ei olnud selle ajastu ismaili kogukondade jaoks erand.

Mida kõrgem oli initsiatsioonitase, seda selgemalt ilmnes kõrvalekaldumine islami põhimõtetest ja seda selgemalt ilmnes selle organisatsiooni poliitiline komponent. Seega oli initsiatsiooni kõrgeimal astmel religiooniga väga vähe kokkupuudet. Selle taseme algatajate jaoks avastati täiesti erinev tähendus sellistele mõistetele nagu "püha eesmärk" või "püha sõda".

Initsiatiivid võisid juua alkoholi, islami seadustest mööda hiilida ja isegi tajuda prohvet Muhamedi elu õpetliku legendina. Poliitiline otstarbekus asetati selle omamoodi religioosse pragmatismi ideoloogia esiplaanile.

26. novembril 1095 kutsus paavst Urbanus II üles alustama ristisõda Jeruusalemma ja Püha Maa vabastamiseks moslemite võimu alt. Järgmisel aastal asusid ristisõdalased Euroopa eri paikadest Palestiinasse teele. Jeruusalemm vallutati 15. juulil 1099. aastal.

Kampaania tulemusena tekkis Lähis-Idas mitu kristlikku riiki: Jeruusalemma kuningriik, Antiookia vürstiriik, Tripoli ja Edessa krahvkonnad. See oli uus pööre mitte ainult Lähis-Ida, vaid ka palgamõrvarite ordu ajaloos. Vaatamata nii muljetavaldavatele võitudele polnud aga ristisõdijate ridades ühtsust. Üllataval kombel leidsid kristlikud rüütlid ja islamifanaatikud ühise keele.

Euroopa ristisõdijad lahendasid poliitilised erimeelsused ja isiklikud vaenutegevused sageli palgamõrvarite abiga. Nende tööandjateks olid kuulujuttude kohaselt isegi Knights Hospitaller ja Templar. Mõned ristisõdijate juhid surid ka Ibn Sabbahi meeste pistodade tõttu.

Mõrvarite ordu asutaja ja juht Haye ibn Sabbah suri aastal 1124, olles 73-aastane. Aastatepikkuse lakkamatu töö käigus õnnestus tal luua tugev ja tõhus usulis-terroristlik organisatsioon, mida nad olid sunnitud looma. arvestama maailma vägevad see, millel oli oma territoorium kindlustatud kindluste ja ulatusliku võrgustikuga ning fanaatiliste ja pühendunud toetajatega.

Mäevanema pärija ei olnud tema sugulane, kuid enne surma initsieeris šeik ta kõigisse saladustesse ja määras ta oma järglaseks Mongolite juht Hulagu-khaan vallutas Alami ja Meymundizi kindlused. Viimase salamõrvarite pelgupaiga Süüria mägedes hävitas egiptuse sultan Baybars I aastal 1273. 18. sajandi keskel kirjutas Inglise konsul Siris, et selle riigi mägedes elasid endiselt assassiinide järeltulijad. .

Tänapäeval on sõna "mõrvarid". erinevad riigid helistas palgamõrvade täideviijad, mida eristab eriline pettus ja julmus.

Keskaegsed islami autorid nimetasid eksisteerinud palgamõrvarid 11. sajandist, sõjaline ordu Nizari, šiiidi moslemid. Hoolimata asjaolust, et palgamõrvarid said kuulsaks palgamõrvarina, ei olnud see alati nii, nende asutaja Hassan ibn al-Sabbah sai kuulsaks kindluste vallutamisega ilma verd valamata, eriti juhtus see Alamutiga, millest sai hiljem pealinn; tellimusest.

Sõna "mõrvarid" tähendust tõlgendatakse erinevalt. Võib-olla pärineb see araabia sõnast "hashishiya" - hašišijoobes, teine ​​tõlgendus viitab sellele, et seda kasutati madalamate klasside, rahvahulga, uskmatute heidikute tähenduses.

Kõige kuulsam Alamuti elanike kirjeldus, mis on antud reisija essees Marco Polo, see on aga suuresti kaunistatud. Just Marco Polo teave oli aluseks müüdile, et ordu esindajad olid kogu aeg joobes ja kasutasid õndsuse andmiseks hašišit.

Samas teistes allikates ei mainita ordu liikmete hašiši kasutamist, tunnistatakse vaid, et mõne rituaali ajal kasutati opiaate. Samuti arvatakse, et sekti liikmeid kutsuti nende askeesi tõttu hüüdnimeks "hašiššinid" või "rohusööjad".

Hassan ibn al-Sabbah

Hassan ibn al-Sabbah- Ismaili, Assassinide Ordu juht ja asutaja, salapärane isik. Ta sai hea hariduse ja unistas jutlustajaks saamisest, kuid rajas sekti, mis oli oma liikmete suhtes väga karm, askeetlik ega tunnistanud klassivahesid.

Seejärel moodustati tema vallutatud aladel Ismaili riik. Ta kaotas maksud, kuid kohustas elanikke rajama kindlustusi ja teid ning meelitas aktiivselt teadlasi ordu heaks tööle. Legendid mõrtsukatest räägivad, et nende võitluskunstid põhinevad osaliselt sellel Hiina koolide meetodid, mis tähendab, et ordujuhile polnud võõras ka teistelt rahvastelt kasulike teadmiste laenamine.

Tema pühendumus õiglusele piirneb kalkusega Nii väidavad mõned allikad, et Hassan ibn al-Sabbah hukkas oma poja seaduserikkumise eest. Tänu ulatuslikule spioonide võrgustikule oli ta alati kursis sündmustega naaberriikides. Ta oli tugev ideoloog ja juhtis osavalt inimesi.

Pärast juhi surma jätkasid järglased Hassan ibn al-Sabbahi tööd, kuid senine ordu võim, mis oli kurnatud käimasolevast võitlusest eurooplaste, Fatimiidide ja Seljukiidide osariikidega, hääbus tasapisi.

Assassinide tegevus 11. sajandist tänapäevani

Assassiinid vallutasid Iraanis ja Süürias hulga losse ja linnu ning esimene vallutatud kindlus oli Alamuti tsitadell. Alamuti vallutamine 1090. aastal praktiliselt langes kokku esimese ristisõja ajaga (1096), just sel ajal registreeriti esimesed relvastatud ja diplomaatilised konfliktid Nizari ja rüütlite vahel. Samal perioodil ilmus Euroopa keeltes sunniitidelt laenatud sõna "mõrvar", kuid teave ordu kohta jõudis Euroopasse oluliselt moonutatud kujul.

Assassiinid andsid Araabia aladele tunginud ristisõdijatele meeleheitliku vastulöögi. Enesetapjasõdalased, kes eurooplaste sõnul olid hašišist joobes ja seetõttu olidki kartmatu surma ees, hirmutasid eurooplased. Usaldusväärselt on teada, et palgamõrvarid kasutasid erinevaid maskeeringuid, kuid puudub teave, et nad oleksid alati kapuutsi kandnud, nagu filmides ja mängudes mängitakse.

Mõrvarid kasutasid meetodina mõrva poliitiline surve Nii sai seldžukkide impeeriumi vesiir Nizam al-Mulk sektantide ohvriks, kes pussitas ta 1092. aastal Bagdadi teel dervišiks riietatud palgamõrvar.

Ordu ohvriteks langesid ka eurooplased, näiteks 1192. aastal tapeti Itaalia Montferrati markkrahv Conrad kahe maskeerunud palgamõrvari poolt ja see mõrv polnud juhuslik, sest just markkrahv kuulutas Jeruusalemma kuningriigi trooni ette.

Pärast seda kaotas palgamõrvari sekt oma positsiooni Mongolite sissetung Pärsiasse 13. sajandil. Assassiinide pealinna viimane valitseja ei osutanud mongolitele vastupanu, mistõttu tema ja tema saatjaskond hävitati ning Alamuti kindlus langes. Siis sisse Aastal 1256 lakkas sekt ametlikult olemast.

Aja jooksul said mõrvarid mängida palgamõrvarite rolli, on see sõna "mõrvar" tähendus, mida kasutatakse kõige aktiivsemalt kaasaegne keel. Neid palkavad usulised, terroristlikud ja poliitilised rühmitused.

Varem olid nende relvad pistodad, tänapäeval aga granaadid ja snaipripüssid. Kaasaegsed palgamõrvarid on kõige aktiivsemad Lähis-Idas.

Paljud arvutimängufännid ei saanud mainimata jätta sellist mängu nagu Assassin's Creed. Mängu esimene episood ilmus 2007. aasta lõpu poole, viimane aga 2012. aasta oktoobris. Mängu tuumaks saame aru, mis on süžee: kahe “grupi” vahel. see on pikk aeg sõda (mitu sajandit järjest). Võitluses osalevad palgamõrvarid ja templid. Mängus saab peategelane, kellel on mõrtsukatest esivanemad, teada, mis juhtus tema järeltulijate minevikus, ja läheb otsima Eedeni peidetud osakesi, et päästa maailm hävingust.

Selle asemel, et jagada elu päriseluks ja puhkuseks (mängud arvutis), harjuvad paljud mängijad oma kangelasega nii ära, et hakkavad meeleheitlikult otsima vastust küsimusele, kuidas saada palgamõrvariks! Kas see on õige või vale, on teie otsustada, kuid me usume, et mängud peaksid jääma arvutisse, mitte muutuma reaalsuseks. Alustuseks peame palju õppima Assassin’s Creedi salapäraste inimeste kohta.

Enne palgamõrvariks saamise õppimist peate mõistma, kes nad on, kas nad olid tõesti olemas ja kas tasub seda pilti enda peal kehastada. Nii et esiteks peaksite teadma, et palgamõrvarid ja hashishi on sama asi. Põhimõtteliselt on tõlkes palgamõrvarid need, kes kasutavad hašišit. Nimi "mõrvarid" ilmus üsna kaua aega tagasi (kuigi ülemaailmse kuulsuse saavutas see aastal viimased aastad). Tänapäeval on palgamõrvarid samad Ismailis-Nizarid.

Kes on omakorda nizari ismailid? Tegemist on Lähis-Idast pärit ohtliku terrorirühmituse liikmetega, kes tarvitavad pidevalt uimasteid ning on ka halastamatud tapjad. Nizari Ismailis tapab usulise või poliitilise vaenulikkuse alusel. Paljud väidavad, et tegemist on tõeliste fanaatiliste tapjatega, kes tuleks psühhiaatrite juurde saata. Aja jooksul, keskajast kuni 14. sajandi keskpaigani, hakati mõrvareid seostama mõrvaritega. Eriti kui me räägime Euroopa linnade kohta.

Nagu selgelt aru saab, olid mõrvarid narkomaanid ja on selge, mida nad täpselt kasutasid. Nad olid sellest ainest nii joobes, et olid valmis ikka ja jälle tapma. Paljud väidavad, et müüdid mõrvarite kohta on müüt selle kohta, kuidas uimasti ilmus ja levis. Nagu paljud on kindlad, on palgamõrvarid ise väljamõeldud tegelased. Kuid neid on ajaloolised faktid, mida saab korreleerida mõrvarite looga.

Tõepoolest, inimesed, keda nüüd kutsutakse vanemateks, elasid ja valitsesid Iraanis (Alamuti) kindluses. Nad kuulusid islami islami sekti. Keegi ei varjanud toona, et need valitsejad lahendasid palju poliitilisi, nimelt välispoliitilisi probleeme palgatud enesetaputerroristide kaudu! Kui ajalugu erineb või pigem ei kinnitata, on see narkootikumide kasutamine ja kasutamine mõrvarite vastu.

Tänapäeval tajutakse palgamõrvariid ainult palgamõrvaritena (mitte uimastite või enesetapumõrvaritena). Tegemist on palgatud ja täiesti halastamatute tapjatega. Tegelikult võib nüüd iga tapjat nimetada palgamõrvariks: ta peidab end ega anna end ära päris elu, tal on kahjuks "töö", mida ta teeb ja teda on alati väga raske leida, tabada ja mõrvani viiva ahelaga ühendada.

Mõtle nüüd hoolega: kas sa ikka tahad päriselus palgamõrvariks saada? Kui olete endiselt mures küsimuse pärast, kuidas palgamõrvariks saada, soovitame teil enne ennast ja teisi kahjustada konsulteerida arstiga. Üks sõber ütles kord oma tuttavale vastuseks küsimusele "Kuidas saada palgamõrvar?": "Kõigepealt uurige välja, kes nad tegelikult on, olge üllatunud, et nad pole lihtsalt lahedad relvadega tüübid, unustage oma kinnisidee palgamõrvarite vastu ja elage edasi. nii, et iga palgamõrvar hakkab sind kadestama!

Kui sind huvitab vaid palgamõrvarite koolitamine, siis see on isegi kiiduväärt, sest... neil on selgelt hea vorm, füüsiline ettevalmistus ja võitluskunstide oskused. Paljuski võib palgamõrtsukaid võrrelda parkuursportlastega: nad hüppavad hästi, oskavad kõrgelt “kukkuda” ja edukalt maanduda ning on suurepärased ka seinte ronimisel. Parkour on tänapäeval väga populaarne ja arenenud, nii et saate selle oskuse hõlpsalt omandada. Lasketiirud aitavad teil arendada täpsust, koordinatsiooni ja keskendumisvõimet. Leidke koht, kus nad saavad teile õpetada iidsete relvade kasutamist. Kui teie linnas midagi sellist pole, külastage lihtsalt lasketiiru ja arendage oma täpsust ja osavust. Samuti tasub hakata tegelema võitluskunstidega (aga vali vähemalt alustuseks ainult üks kunstiliik, muidu lähed segadusse ja rikud kõik ära). Ärge unustage hobuste võidusõidutunde, alustage kõndimisest ja hobusega sõitmise oskusest, liikudes järk-järgult arenenumale tasemele.

Assassini riided.

Kui soovid saada kostüümipeol palgamõrvariks, siis see on suurepärane idee! Kindlasti paistate igavate Batmani, Spider-Mani ja teiste "kurjade vaimude" taustal eredalt silma.

Millised on sinu kohustuslikud esemed palgamõrvari kostüümi jaoks? Need on pauldronid õlgadele, rinnakilp rinnale, traksid kätele ja kõrned jalgadele. Need võivad olenevalt valitud palgamõrvari tasemest olla täiesti erinevad. Kuid lisaks nendele "tarvikutele" peate valima laia pika vihmamantli suure kapuutsiga (tavaliselt valge või hall). Vaadake oma lemmiktegelasi lähemalt. näiteks Altairiks riietudes on vaja ka laia vööd (üle mantli), kõrgeid pruune saapaid ja võltsmõõka.

Muhamedi armastatuim tütar. Nende arvates tegi lähedane sugulus prohvet Muhamediga Ali järeltulijatest islamiriigi ainsad väärilised valitsejad. Siit pärineb nimi šiiidid - "Shi'at Ali"("Ali pidu")

Sunniitide valitsev enamus kiusas sageli taga vähemuses olevaid šiiite, mistõttu olid nad sageli sunnitud end varjama. Hajus šiiitide kogukonnad olid üksteisest isoleeritud, nendevahelised kontaktid olid tulvil suurimaid raskusi ja sageli eluohtlikud. Sageli ei teadnud üksikute kogukondade liikmed läheduses viibides kaasšiiitide lähedusest, kuna nende aktsepteeritud tava võimaldas šiiitidel oma tõelisi vaateid varjata. Tõenäoliselt on seletatav sajanditepikkune eraldatus ja sunnitud eraldatus suur hulk kõige mitmekesisemad, kohati äärmiselt absurdsed ja hoolimatud harud šiismis.

Šiiidid olid oma veendumuse järgi imaamid, kes uskusid, et varem või hiljem juhib maailma neljanda kaliifi Ali otsene järeltulija. Imaamid uskusid, et ühel päeval äratatakse ellu üks varem elanud seaduslikest imaamidest, et taastada sunniitide jalge alla tallatud õiglus. Šiismi peamine suund põhines veendumusel, et 9. sajandil Bagdadis ilmunud ja 12-aastaselt jäljetult kadunud kaheteistkümnes imaam Muhammad Abul-Kasim (bin Al-Hosan) tegutseb ülestõusnutena. imaam. EnamikŠiiidid uskusid kindlalt, et Abul-Kasim oli "varjatud imaam", kes tulevikus naaseb inimeste maailm messias-mahdi (“varjatud imaam”-päästja) kujul. Kaheteistkümnenda imaami järgijaid hakati hiljem nimetama kaheteistkümneks. Kaasaegsed šiiidid peavad kinni samadest seisukohtadest.

Ligikaudu sama põhimõtet kasutati ka teiste šiismi harude moodustamisel. “Pentateristid” - uskusid viienda imaami Zeid ibn Ali, šiiidi imaam-märtri Husseini pojapoja kultusse. Aastal 740 juhtis Zeid ibn Ali šiiitide mässu Omayyadi kaliifi vastu ja suri lahingus, võideldes mässuliste armee eesliinides. Hiljem jagunesid viiekirikud kolmeks väikeseks haruks, mis tunnustasid Zeid ibn Ali teatud järeltulijate imamaatiõigust.

Paralleelselt zaydididega (pentateria) tekkis 8. sajandi lõpus ismaili liikumine, mis sai hiljem islamimaailmas laialdase vastukaja.

Ibn Sabbah kehtestas Alamutis karmi elustiili eranditult kõigile. Esiteks tühistas ta demonstratiivselt moslemite ramadaani paastu ajal kõik šariaadiseadused oma osariigi territooriumil. Vähimagi taganemise eest karistati surmaga. Ta kehtestas range keelu igasugusele luksuslikule ilmingule. Piirangud kehtisid kõigele: pidusöökidele, lõbusatele jahtidele, majade sisekujundusele, kallitele riietele jne. Asi oli selles, et rikkus kaotas mõtte. Milleks seda vaja on, kui seda ei saa kasutada? Alamuti riigi eksisteerimise esimestel etappidel suutis Ibn Sabbah luua midagi keskaegse utoopia sarnast, mida islamimaailm ei teadnud ja millele tolleaegsed Euroopa mõtlejad isegi ei mõelnud. Seega kaotas ta praktiliselt erinevuse ühiskonna alumise ja ülemise kihi vahel. Mõnede ajaloolaste arvates meenutas Nizari Ismaili riik tugevalt kommuuni, selle erinevusega, et võim selles ei kuulunud üldnõukogu vabad töölised, kuid siiski autoritaarne vaimne juht-juht.

Ibn Sabbah ise näitas oma saatjaskonnale isiklikku eeskuju, juhtides oma päevade lõpuni äärmiselt askeetlikku elustiili. Ta oli oma otsustes järjekindel ja vajadusel kalgilt julm. Ta käskis ühe oma poja hukata vaid kahtlustatuna kehtestatud seaduste rikkumises.

Olles teatanud riigi loomisest, kaotas Ibn Sabbah kõik seldžukkide maksud ning käskis Alamuti elanikel rajada teid, kaevata kanaleid ja püstitada vallutamatuid kindlusi. Tema agendid-jutlustajad ostsid kõikjal maailmas haruldasi raamatuid ja käsikirju, mis sisaldasid erinevaid teadmisi. Ibn Sabbah kutsus või röövis oma kindlusesse parimad spetsialistid erinevatest teadusvaldkondadest alates ehitusinseneridest kuni arstide ja alkeemikuteni. Haššašinid suutsid luua kindlustuste süsteemi, millel polnud võrdset ja kaitsekontseptsioon üldiselt oli oma ajastust mitu sajandit ees. Istudes oma vallutamatus mägikindluses, saatis Ibn Sabbah enesetaputerroristid kogu Seldžukkide osariiki. Kuid Ibn Sabbah ei jõudnud kohe enesetaputerroristide taktikani. On legend, mille kohaselt ta tegi selle otsuse juhuse tõttu.

Kõikjal islamimaailmas tegutsesid Ibn Sabbahi nimel arvukad tema õpetuste kuulutajad, riskides oma eluga. 1092. aastal tapsid Haššašini jutlustajad Seldžukkide osariigi territooriumil asuvas Sava linnas müezzinid, kartes, et too annab nad üle kohalikele võimudele. Kättemaksuks selle kuriteo eest tabati seljukidide sultani peavisiri Nizam al-Mulki käsul kohalike ismailide juht ning ta suri aeglasele valusale surmale. Pärast hukkamist lohistati tema surnukeha demonstratiivselt mööda Sava tänavaid ja mitu päeva riputati surnukeha peaturuväljakul. See hukkamine põhjustas Haššašinite seas plahvatusliku nördimuse ja nördimuse. Nördinud rahvahulk alamuti elanikke lähenes oma vaimse mentori ja riigivalitseja majale. Legend räägib, et Ibn Sabbah ronis oma maja katusele ja ütles valjult: "Selle shaitani tapmine näeb ette taevalikku õndsust!"

Enne kui Ibn Sabbah jõudis oma majja alla minna, paistis rahva hulgast silma noormees nimega Bu Tahir Arrani ja Ibn Sabbahi ees põlvitades väljendas soovi viia täide surmaotsus, isegi kui see tähendas oma eluga tasumist. .

Väike salk haššašini fanaatikuid, saanud oma vaimselt juhilt õnnistuse, jagunes väikesteks rühmadeks ja liikus Seldžukkide osariigi pealinna poole. 1092. aasta 10. oktoobri varahommikul õnnestus Bu Tahir Arranil mingil moel siseneda visiiride palee territooriumile. Talveaeda peidus ootas ta kannatlikult oma ohvrit, hoides rinnal tohutut noa, mille tera oli eelnevalt mürgiga määritud. Keskpäeva poole ilmus alleele väga rikkalikus riietuses mees. Arrani polnud vesiirit kunagi näinud, kuid otsustades selle järgi, et mööda alleed kõndinud meest ümbritses suur hulk ihukaitsjaid ja orje, otsustas mõrvar, et see võib olla ainult visiir. Palee kõrgete, immutamatute müüride taga tundsid ihukaitsjad end liiga enesekindlalt ja visiiri kaitsmist ei pidanud nad enamaks kui igapäevaseks rituaalseks kohustuseks. Kasutades sobivat hetke, hüppas Arrani visiiri juurde ja andis talle mürgitatud noaga vähemalt kolm hoopi. Valvurid jõudsid kohale liiga hilja. Enne mõrvari tabamist väänles vesiir juba oma surmahädas. Valvurid rebisid Arrani praktiliselt tükkideks, kuid Nizam al-Mulki surm sai sümboolseks signaaliks palee tormirünnakule. Haššašin piiras sisse ja süütas visiiride palee.

Seljukiidide riigi peavisiiri surm tekitas nii tugevat vastukaja kogu islamimaailmas, et sundis Ibn Sabbahi tahtmatult väga lihtsa, kuid siiski geniaalse järelduseni: on võimalik üles ehitada väga tõhus riigikaitsedoktriini ja eelkõige Ismaili liikumine, kulutamata märkimisväärseid materiaalseid ressursse suure regulaararmee ülalpidamisele. Vaja oli luua oma “eriteenistus”, mille ülesannete hulka kuuluks nende hirmutamine ja eeskujulik kõrvaldamine, kellest oluliste otsuste vastuvõtmine sõltus. poliitilisi otsuseid; eriteenistus, mille vastu ei saanud võimaliku ohvri kaitsmiseks midagi ette võtta ei paleede ja losside kõrged müürid, tohutu armee ega pühendunud ihukaitsjad.

Kõigepealt oli vaja luua usaldusväärse teabe kogumise mehhanism. Selleks ajaks oli Ibn Sabbahil juba lugematu arv jutlustajaid kõigis islamimaailma nurkades, kes andsid talle regulaarselt teada kõikidest toimuvatest sündmustest. Uued reaalsused nõudsid aga kvalitatiivselt erineva tasemega luureorganisatsiooni loomist, mille agentidel oleks juurdepääs kõrgeimatele võimuešelonidele. Haššašinid olid esimeste seas, kes võtsid kasutusele mõiste "värbamine". Imaam, ismailide juht, oli jumalik, et tema kaasreligioonide pühendumus Ibn Sabbah'le tegi ta eksimatuks; tema sõna oli rohkem kui seadus, tema tahet tajuti jumaliku mõistuse ilminguna. Ismaili, osa luure struktuur, austas teda osaks saanud loosi kui Allahi kõrgeima halastuse ilmingut. Talle soovitati, et ta sündis ainult selleks, et täita oma "suurt missiooni", mille ees kõik maised kiusatused ja hirmud kustusid.

Tänu oma agentide fanaatilisele pühendumusele oli Ibn Sabbah informeeritud kõigist ismailide vaenlaste, Shirazi, Buhhaara, Balkhi, Isfahani, Kairo ja Samarkandi valitsejate plaanidest. Terrori korraldamine oli aga mõeldamatu ilma läbimõeldud tehnoloogia loomiseta elukutseliste tapjate koolitamiseks, kelle ükskõiksus oma elu vastu ja surmapõlgus muutis nad praktiliselt haavamatuks.

Oma peakorteris Alamuti mägikindluses lõi Ibn Sabbah tõelise kooli luureohvitseride ja terroristide saboteerijate koolitamiseks. 90ndate keskpaigaks. 11. sajandil sai Alamuti kindlusest maailma parim spetsialiseerunud salaagentide koolitamise akadeemia. Ta käitus äärmiselt lihtsalt, kuid saavutatud tulemused olid väga muljetavaldavad. Ibn Sabbah muutis orduga liitumise protsessi väga keeruliseks. Ligikaudu kahesajast kandidaadist pääses valiku lõppfaasi maksimaalselt viis kuni kümme inimest. Enne kandidaadi sisenemist sisemine osa lossi, teatati talle, et pärast salateadmistega liitumist ei saa ta ordust tagasiteed.

Üks legende ütleb, et Ibn Sabbah, kes oli mitmekülgne inimene, kellel oli juurdepääs mitmesugustele teadmistele, ei lükanud tagasi teiste inimeste kogemusi, pidades seda soovitavaks omandamiseks. Nii kasutas ta tulevaste terroristide valikul iidsete Hiina võitluskunstide koolide meetodeid, kus kandidaatide sõelumine algas juba ammu enne esimesi katseid. Orduga liituda soovinud noormehi hoiti suletud väravate ees mitmest päevast mitme nädalani. Sisehoovi kutsuti vaid kõige visamad. Seal olid nad sunnitud istuma mitu päeva nälgides külmal kivipõrandal, rahuldudes nappide toidujäänustega ja ootama, mõnikord külmas paduvihma või lumesaju käes, millal nad majja kutsutakse. Aeg-ajalt ilmusid Ibn Sabbahi maja ette hoovi tema poolehoidjad nende hulgast, kes olid läbinud esimese initsiatsiooniastme. Nad solvasid ja isegi peksid noori igal võimalikul viisil, soovides proovile panna, kui tugev ja kõigutamatu on nende soov liituda Haššašini ridadega. Iga hetk lasti noormehel püsti tõusta ja koju minna. Suure Isanda majja lubati ainult need, kes läbisid katsete esimese vooru. Söödeti, pesti, pandi headesse soojadesse riietesse... Neile hakati avanema “teise elu väravad”.

Sama legend räägib, et haššašinid, olles sunniviisiliselt tagasi võtnud oma seltsimehe Bu Tahir Arrani surnukeha, matsid ta moslemite riituste kohaselt. Ibn Sabbahi käsul löödi Alamuti kindluse väravale naeltega pronkstahvel, millele oli graveeritud Bu Tahir Arrani nimi ja selle vastas tema ohvri nimi - peavesiir Nizam al-Mulk. Aastate jooksul tuli seda pronksist tahvlit mitu korda suurendada, sest nimekirja hakkas kuuluma sadu nimesid visiirid, printsid, mullad, sultanid, šahhid, markiisid, hertsogid ja kuningad.

Haššašinid valisid oma lahingugruppidesse füüsiliselt tugevad noored. Eelistati orbusid, kuna haššašin pidi oma perega igaveseks lahku minema. Pärast sektiga liitumist kuulus tema elu täielikult "mäevanale", nagu Suurt Isandat kutsuti. Tõsi, Haššašini sektis ei leidnud nad lahendust sotsiaalse ebaõigluse probleemidele, kuid “Mäevana” tagas neile igavese õndsuse Eedeni aedades vastutasuks reaalse elu eest, millest nad loobusid.

Ibn Sabbah mõtles välja üsna lihtsa, kuid äärmiselt tõhusa meetodi, kuidas valmistada nn "fidayeen". "Mäevana" kuulutas oma kodu välja "Esimese sammu tempel teel paradiisi". On eksiarvamus, et kandidaat kutsuti Ibn Sabbahi majja ja uimastati hašišiga, kust tuli ka nimi palgamõrvar. Nagu eespool mainitud, praktiseeriti oopiumimaguna nizaride rituaalsetes tegevustes. Ja Sabbahi järgijaid kutsuti hüüdnimedeks "hašiššinid", see tähendab "rohusööjad", vihjates nizaritele iseloomulikule vaesusele. Nii viidi tulevane fidaeen opiaatidest põhjustatud sügavasse narkootilisse unne uppudes kunstlikult loodud “Eedeni aeda”, kus teda ootasid juba kenad piigad, veinijõed ja külluslik toit. Ümbritsedes segaduses noormeest iharate paitustega, teesklesid tüdrukud paradiisi Guria neitsideks, sosistades tulevasele haššašini enesetaputerroristile, et too saab siia naasta niipea, kui ta lahingus uskmatutega hukkub. Mõne tunni pärast anti talle uuesti ravimit ja kui ta uuesti magama jäi, viidi ta tagasi. Ärgates uskus adept siiralt, et on olnud tõelises paradiisis. Esimesest ärkamishetkest kaotas pärismaailm tema jaoks igasuguse väärtuse. Kõik tema unistused, lootused, mõtted olid allutatud ainsale soovile leida end taas “Eedeni aias”, nii kaugete ja nüüd kättesaamatud kaunite neidude ja maiuste hulgast.

Väärib märkimist, et jutt käib 11. sajandist, mille moraal oli nii karm, et abielurikkumise eest võidi nad lihtsalt kividega surnuks loopida. Ja paljude vaeste inimeste jaoks olid naised lihtsalt kättesaamatu luksus, kuna ei olnud võimalik pruudi hinda maksta.

"Mäevana" kuulutas end peaaegu prohvetiks. Haššašinite jaoks oli ta Allahi kaitsealune maa peal, tema püha tahte kuulutaja. Ibn Sabbah inspireeris oma järgijaid, et nad pääsevad Eedeni aedadesse, väljudes puhastustulest, vaid ühel tingimusel: nõustudes surmaga tema otsesel käsul. Ta ei lakanud kordamast prohvet Muhamedi vaimus ütlust: "Paradiis puhkab mõõkade varjus". Seega ei kartnud haššašinid mitte ainult surma, vaid ihkasid seda kirglikult, seostades seda kauaoodatud paradiisiga.

Üldiselt oli Ibn Sabbah võltsimise meister. Mõnikord ei kasutanud ta vähem tõhus tehnika veenmine või, nagu nad seda praegu kutsuvad, "ajupesu". Alamuti kindluse ühte saali, kivipõranda peidetud augu kohale, paigaldati suur vasest taldrik, mille keskele oli hoolikalt nikerdatud ring. Ibn Sabbahi käsul peitis üks haššašin auku, pistis oma pea läbi nõusse välja lõigatud augu, nii et väljast tundus tänu oskuslikule meigile, nagu oleks see ära lõigatud. Noored järgijad kutsuti saali ja neile näidati "lõigatud pead". Järsku ilmus pimedusest välja Ibn Sabbah ise ja hakkas "lõigatud pea" kohal maagilisi žeste sooritama ja hääldama "arusaamatu, teispoolne keel" salapärased loitsud. Pärast seda avas "surnud pea" silmad ja hakkas rääkima. Ibn Sabbah ja ülejäänud kohalviibijad esitasid küsimusi paradiisi kohta, millele “lõigatud pea” andis rohkem kui optimistlikke vastuseid. Pärast kutsutud saalist lahkumist lõigati Ibn Sabbahi assistent ära ja järgmisel päeval paraaditi see Alamuti väravate ette.

Või veel üks episood: on kindlalt teada, et Ibn Sabbahil oli mitu duublit. Sadade tavaliste haššašinite silme all pani narkojoogijoobes duubel toime demonstratiivse enesesüütamise. Sel viisil tõusis Ibn Sabbah väidetavalt taevasse. Kujutage ette Khashshashinide üllatust, kui Ibn Sabbah ilmus järgmisel päeval tervena imetleva rahvahulga ette.

Haššašin ja ristisõdijad

Esimesed kokkupõrked nizaride ja ristisõdijate vahel pärinevad 12. sajandi algusest. Alates süürlase Nizari Rashid ad-Din Sinani (1163-1193) ajast on see termin esinenud lääne kroonikute ja reisijate kirjutistes. palgamõrvar, pärit hašišin. Eeldatakse sõna teist päritolu - araabia keelest Hasaniyun, mis tähendab "hassaniite", st Hassan ibn Sabbahi järgijaid.

Müüdid Nizari kohta

Palgamõrvarid ja hašiš

Palgamõrvarid- keskaegse ida fanaatilised sektandid, kasutasid individuaalset terrorit oma religiooni kaitsmise vahendina. Veneetsia ränduri Marco Polo (u 1254-1324) jutustuse järgi Euroopas levinud legend palgamõrtsukatest, a. üldine ülevaade taandati järgmisele. Mulekti maal elas vanasti mäevanem Ala-odin, kes rajas teatud eraldatud paika luksusliku aia moslemite paradiisi kuju ja sarnasuse järgi. Ta uimastas kaheteistkümne- kuni kahekümneaastaseid noori mehi ja kandis unises olekus nad siia aeda ja nad veetsid seal terve päeva, lõbustasid end kohalike naiste ja neitsidega, õhtul aga uimastati uuesti ja veeti. tagasi kohtusse. Pärast seda olid noormehed „valmis surema, et lihtsalt taevasse jõuda; nad ei oota päeva, millal sinna minna... Kui vanem tahab kedagi tähtsat või üldse kedagi tappa, valib ta oma palgamõrvarite seast ja kuhu tahab, saadab ta sinna. Ja ta ütleb talle, et ta tahab teda taevasse saata ja seepärast ta läheks sinna ja tapaks selliseid ja selliseid ja kui ta ise tapetakse, läheb ta kohe taevasse. Kes vanem nii käskis, tegi meelsasti kõik, mis suutis; ta läks ja tegi kõik, mida vanem käskis."

Marco Polo ei täpsusta noormeeste joovastamiseks kasutatud narkootikumi nime; aga 19. sajandi keskpaiga prantsuse romantilised kirjanikud. (vt Assassins Club) olid kindlad, et see on hašiš. Just selles mõttes jutustab Monte Cristo krahv Alexandre Dumas’ samanimelises romaanis ümber legendi mäevanemast. Tema sõnul kutsus vanem väljavalituid ja ravis neid Marco Polo sõnul teatud rohuga, mis viis nad Eedeni, kus neid oodati igavesti. õistaimed, igavesti küpsed viljad, igavesti noored neiud. See, mida need õnnelikud noored mehed võtsid reaalsuseks, oli unistus, kuid unistus nii armas, nii joovastav, nii kirglik, et nad müüsid selle eest oma hinge ja keha sellele, kes selle neile andis, kuuletus talle nagu jumal, ja läks maailma otstesse, et tappis ohvri, mille ta näitas, ja suri alandlikult piinarikast surma lootuses, et see oli vaid üleminek õndsasse ellu, mida püha rohi neile tõotas.

Nii tekkis hašišist üks võtmelegende, mis mõjutas oluliselt selle tajumist lääne kultuuris. Kuni 1960ndateni. psühhotroopseid kanepiravimeid tajus massiteadvus kui taevalikku õndsust pakkuvat, hirmu tapavat ja agressiivsust äratavat uimastit (vt Anslinger, “Pothullus”). Ja alles pärast seda, kui nende ravimite kasutamine sai laialt levinud, lükati romantiline müüt ümber, kuigi selle kaja levib endiselt populaarse ajakirjanduse väljaannetes.

Huvitaval kombel on mõrvarite legendil kindel ajalooline alus. “Mäevanemad” valitsesid tõesti 11.-13. sajandil. Iraanis Alamuti kindluses; nad kuulusid islami ususekti ja lahendasid oma välispoliitilisi probleeme enesetaputerroristide abiga. Siiski puuduvad usaldusväärsed ajaloolised tõendid selle kohta, et nende valmistamisel oleks kasutatud hašišit.

Populaarses kultuuris

Ilukirjandus

Kino

Videomängud

• Assassinide ordu (vennaskond) on mängude sarja süžees kesksel kohal

Palgamõrvarid(hašišinid, hašišinid, hašišinid, hašišinid) – üsna populaarne teema kaasaegne maailm. Seda hõlbustab mitte ainult ordu liikme samastamine sõnaga Assassin (tapja (inglise keeles)), vaid ka araabia mõrvarite süžee asjakohasus show-äri valdkonnas. arvutimäng Ubisoft Montreali toodetud Assassin's Creed, millele järgnes sama arendaja teine ​​osa. Mõrtsukate teemat puudutab ka film “Pärsia prints: aja liivad” (Disney 2010). See tekitas üsna loomulikult paljudes vaatajates ja mängijates huvi vastuolulise teema vastu ajalooline nähtus– palgamõrvarite ordu olemasolu. "Olgu, las nad õpetavad ajalugu," ütlete te?

Paraku pole kõik nii lihtne: enamiku fännide pealiskaudsed teadmised tekitavad palju dogmasid ja eelarvamusi, mis levivad prussakatena odava Hiina restorani köögis. Ilmekaim näide on ilmselt levinud viga, et sõna "mõrvar" tuleb sõnast "hašišin", mis omakorda tuleneb ravimi nimetusest: hašiš. Viga on selles, et araabiakeelne sõna "Hashishin" tähendab "herbivoor, isik, kes sööb taimi". See oli vaid vihje orduliikmete vaesusele ja sellel pole mingit pistmist narkootikumidega. Lisaks kasutas Assassinide Ordu rituaalideks oopiumimoone, mitte hašišit. Vältimaks pseudoajalooliste neologismide võimalikke vigu, püüan avada orduajaloo teemat.

Alustuseks oli Muhammad surnud. Selles polnud kahtlust.

Pärast surma legendaarne prohvet Islamimaailm jagunes sunniitideks ja šiiitideks. Detailidesse laskumata haarasid sunniidid võimu enda kätte ja tegelikult leidsid šiiidid end islamimaailmas ebaseaduslikuna. Nende kogukondi haaras vandenõu nii palju, et nad unustasid omavaheliste sidemete säilitamise täielikult. Tulemuseks oli terve sektide kaskaad – mõnikord naljakas ja absurdne ning mõnikord verine ja kohutav. Ühte neist ismaili liikumise ususektidest juhtis Hasan ibn Sabbah. Olles võitluseta hõivanud Alamuti kindluse (seda kindlust mainitakse filmis “Pärsia prints: aja liivad” pühana), rajas uuendaja Hassan ibn Sabbah teokraatliku riigi.

Olles kaotanud kõik varasemad maksud ja tegelikult keelanud ka luksuse, mõistis ta, et mägikindluses suurt armeed üleval pidada ei suuda. Järgides mõistuse üleskutset, otsib Hasan ibn Sabbah uusi viise poliitiliste ja sõjaliste küsimuste lahendamiseks. Legendi järgi viis õnnetus ta otsuseni luua mõrvarite ordu Aastal 1092 tapsid Hašašini jutlustajad Seldžukkide osariigi territooriumil asuvas müezzini, kartes, et ta annab nad üle. kohalikele võimudele. Kättemaksuks selle teo eest võeti seljukidide sultani peavisiri Nizam al-Mulki käsul kinni kohalike ismailide juht ning ta suri aeglasele valusale surmale. Pärast seda ronis Hasan ibn Sabbah torni ja hüüdis: "Selle shaitani tapmine näeb ette taevast õndsust!"

Ja tema laskumise ajal oli müüride jalamile kogunenud juba rahvahulk, millest paistis välja fanaatikute seltskond eesotsas mehega nimega Bu Tahir Arrani, kes põlvitades ütles, et on valmis testamenti ellu viima. valitsejast, isegi kui ta pidi selle eest oma eluga maksma. Üksikasjad välja jättes täitis Bu Tahir Arrani oma ülesande ja visiir suri ümbritsetuna oma ihukaitsjatest. Läheduses lebas selle sama Bu Tahir Arrani surnukeha. See on lugu esimesest palgamõrvarist, kellelt pärineb ordu mõiste: suverääni tahe on võrdsustatud kõige pühama seadusega, taevasse pääseb vaid püha eesmärgi nimel suredes. Jah, see kõlab kindlasti väga valjult, kuid mõelgem välja, miks Hasan ibn Sabbah't ümbritses pealtnäha hullumeelsete fanaatikute hulk, kes olid valmis ohverdama.

Saladus ei peitu ainult orduliikmete hoolikas valikus, vaid ka tolle aja ja piirkonna psühholoogias. Väärib märkimist, et ususõjad peeti siis just religioossetel põhjustel, teisisõnu, inimesed uskusid tegelikult, et nad lähevad lahingusse püha eesmärgi nimel (erinevalt Euroopa ristisõdadest, mis olid oma olemuselt selgelt röövellikud). Mis puutub ettevalmistusse, siis see on eraldi teema.

Noh, üks asi veel?.. Narkomüüdid palgamõrvarite väljaõppest.

Vestlustes salamõrvarite koolitusest leiab ka ohtralt erinevaid dogmasid. Esiteks seostatakse neid narkootiliste ainete tarvitamisega: on arvamus, et palgamõrvarid on mõrvarid, kes lähevad psühhotroopsete ainete mõju all surma. See on eksiarvamus, tegelikult oli olukord erinev.

Algul kogunesid orduga liituda soovijad linnuse väravate juurde, oodates luba hoovi sisenemiseks. Mõnikord kestis nende ootamine kuni mitu nädalat, kuid keegi ei hoidnud noori mehi, kes said igal ajal koju minna. Samadel tingimustel ootasid nad sisehoovis luba majja sisenemiseks. Nende seast, kes koju ei läinud, valiti välja kõige püsivamad (üks legend räägib, et Hassan ibn Sabbah võttis selle süsteemi üle Hiina kloostritest – sarnasused on ilmsed). Nad eelistasid orbusid, sest tulevane palgamõrvar pidi kogu oma elu ordule pühendama.

Initsiatsiooniriitus oli ülimalt lihtne ja geniaalne: värvatu uimastati oopiumiga, pärast teadvusekaotust viidi ta spetsiaalsesse “Eedeni aeda”, kus ootasid ees gurmeetoit, luksus ja palju ilusaid naisi. Mõni tund hiljem andsid nad talle uuesti ravimit ja viisid ta tagasi, öeldes, et ta saab taevasse naasta ainult siis, kui ta annab oma elu püha eesmärgi nimel. Tasub mõista, et enne seda elas noormees vaesuses, sest rikkus ja luksus olid seadusega keelatud, kuid suurim luksus oli naised, sest mitte iga noormees ei saanud endale pruuti lubada.

Siin peitub enamiku "ekspertide" viga mõrvarite ordu ajaloos, sest hilisemas elus ei puutu mõrvar enam alkoholi, narkootikume ega naisi. Seega, vastupidiselt oopiumi ärajätmisest intensiivistatuna, alustas ordu liige jõhkrat koolitust. Talle ei õpetatud mitte ainult relvade kasutamist ja akrobaatikat, vaid kõige vähem pidi palgamõrvar valdama näitlemist ja kamuflaažikunsti. Kõik see tegi õpilasest peaaegu ideaalse tapja, kelle jaoks polnud vaja evakuatsiooniplaani läbi mõelda.

Kuid leidlik Hasan ibn Sabbah ei piirdunud tapjate ettevalmistamisega. Ta sai sellest aru tõhus tegevus palgamõrvarid vajasid arenenud informantide ja luureohvitseride võrgustikku. Ta lõi spetsiaalse "agentuuri", mille kohustuste hulka kuulus lisaks luurele ka uus teabe hankimise vahend - altkäemaks. Niisiis, koos tohutu summa jutlustajad, kes andsid talle teada üldistest sündmustest ja meeleoludest linnades, tal oli oma rahvas ka paleedes ja kindlustes mõjukad inimesed ida poole. Pärast mõrvade seeriat mõistis kogu poliitiline eliit, et ei armeed ega ihukaitsjad ei aita neid võitluses mõrvarite vastu. Just sellega saavutas “Mäevana”, nagu ordu liikmed valitsejaks nimetasid, mägise Alamuti absoluutse puutumatuse.

Hasan ibn Sabbah ise oli väga huvitav inimene. Lisaks sellele, et ta kogus teadmisi kogu maailmast, röövis õppinud arste ja alkeemikuid kogu Euroopas ja Aasias, oli ta ka paadunud müstifikaator. Oma alamate lojaalsuse ja rahvusvahelise prestiiži poole püüdledes oli ta väga innukas erinevad tüübid etendused ja trikid. Näiteks mahalõigatud peaga triki, mis on legendi järgi ammu populaarne, mõtles ta välja. Meigi, tausta õige paigutuse ja peeglite süsteemi abil lõi ta “lõigatud” peaga väga andeka esituse, mis ennustas kõigile surnud palgamõrtsukatele taevast. Erinevus kaasaegsest trikist oli ainult üks – lõpp. Näitlejal raiuti pea maha ja poodi mitu päeva kindluse peaväljakul. Realismi huvides. Populaarne oli ka enesesüütamise trikk. Selle olemus ei olnud vähem julm – nad tõesti põletasid mehe, Hassan ibn Sabbahi duubli. Näidates oma alamate lojaalsust saadikutele, käskis Alamuti valitseja käeviipega seintel olnud valvurid kuristikku tormata.

Kokkuvõtteks saame paljastada veel ühe müüdi – arvamuse, et kõik tapjad surid ülesande täitmisel. Sageli anti käsk tagasi pöörduda, kuna see ülesanne oli ainult ettevalmistus taevasse üleminekuks. Seda tingis asjaolu, et isegi ordu kommuunis oli hierarhia vajalik. Keegi pidi ju õpilastele “paradiisi” korraldama, maharaiutud peaga mängima ja õpilasi õpetama.

Tasulised tapjad

Teine eksiarvamus on see, et palgamõrvarid on palgamõrvarid. Tõenäoliselt sai see alguse ristisõdijate ja palgamõrvarite liidu ajaloost. Selline liit tekkis pärast Hassan ibn Sabbahi surma. Alamuti uued valitsejad ei olnud oma soovides nii askeetlikud - hädasti oli vaja raha ja isandad maksid Salah ad-Dini vastu suunatud palgamõrvarite teenuste eest heldelt Jeruusalemma kulda. Kuid Hašiši ordut on võimatu nimetada palgatud tapjate seltsiks, kuna töö eest ei maksnud mitte tavalised esinejad, vaid nende meistrid. Lisaks võib nende tegelaste mõrvamist pidada lojaalseks sõlmitud liidule.

Kuid raha oli see, mis viis selleni, et ordu kaotas oma mõju. Nähes kindluse sees ühiskonna tugevat kihistumist, jäi üha vähemaks inimesi, kes olid nõus kahtlase püha eesmärgi nimel surema. See tingis süsteemisisese ümberkorraldamise, mis viis peaaegu kõigeni, mida Hasan ibn Sabbah riiki üles ehitades eitas. Kommuun muutus monarhiliseks süsteemiks oma aadlike ja aadlitega. Kõik see muutis Alamuti osariigi Pärsiasse tungivatele mongolitele kergeks saagiks.

Müütide päritolu kohta

Kokkuvõtteks püüan selgitada mõningaid müüte Assassin Ordu kohta. Need legendid sündisid pärast Alamuti sündmusi. “Esimese” legendide laine mõrtsukatest 14. sajandil oli alusepanijaks veneetslane Marco Polo, kes kirjutab oma teostes Mulekti riigist, kus elab Mäevana, saates noori mehi narkojoobes surma. neid ravimid. Uus, tugevam müütide laine leidis aset 19. sajandi keskel Prantsusmaal. Hašiš muutus tol ajal väga moekaks uimastiks koos Egiptuse koirohust pärit tujooni kasutamisega. Tõenäoliselt seetõttu olid romaanikirjanikud kindlad, et palgamõrvarid kasutasid hašišit taevavärava avamiseks.

Ja mõned inimesed usuvad, et mõrvarite ordu eksisteerib tänapäevani ja selle liikmed eemaldavad soovimatud inimesed. Sellised mõtted on täiesti arusaadavad, sest paljud inimesed tahavad näha maailma keerulisemana, kui see tegelikult on. Paljud inimesed näevad saladusi, mõistatusi, müstikat... Kas neil on õigus? Kes teab?..