Molitve tokom perioda Uskrsa. Uskršnji sat

Centar godišnjeg kruga crkveni praznici su Velika i Sveta sedmica. U životu crkve i laika ovo je vrijeme kojem prethodi ozbiljna dugotrajna priprema, prvenstveno duhovna. Učešće vjernika u službama ovih dana i poštivanje molitvenih pravila nisu samo formalno pridržavanje teoloških ideja i počast tradicijama. Sva čitanja ovih dana imaju za cilj da događaje koje Crkva pamti i slavi pravoslavci dožive sa punom dubinom iskrene vere.

Svakodnevno čitanje molitvenog pravila je jedno od njih važni aspekti duhovni život svakog hrišćanina. Jutro i večernje molitve, koje vjernici čitaju tokom cijele godine, ispunjeni su osjećajima pokajanja, molbama za oproštenje grijeha i slanjem snage za borbu protiv iskušenja. S početkom Svetlog Vaskrsenja dolazi do izražaja još jedna emocionalna komponenta – veličanje Hristove pobede nad smrću.

Prema crkvena povelja, na Uskršnjoj sedmici, umjesto tradicionalnog molitvenog pravila, potrebno je čitati Uskršnje časove - poseban niz pjevanja koji se izvodi u obojenom triodu. Na taj način će svaki vjernik moći izraziti radost i poštovanje pred svetim praznikom, te razumijevanje glavnih biblijskih događaja koji su uslijedili. Uskršnje vrijeme uključuje sve glavne praznične doksologije:

• “Hristos vaskrse” pročitano tri puta;
• triput je proglasio "Vaskrsenje Hristovo";
• ipakoi 8. ton “Prethodno jutro”;
• kondak i na 8. ton „Čak je i u grob sišao“;
• tropari 8. tona.

Ovakvu sekvencu, kraću nego inače, treba čitati svakog dana tokom Uskršnje sedmice, u 1., 3. i 6. čas. Na kraju čitanja, kao što bi trebalo biti na velike praznike, molitva „Dostojno je jesti“ zamjenjuje se dostojnom osobom. U Svetlu nedelju odgovara irmos 9. pesme Vaskršnjeg kanona: „Sjaj, zasjaj novo Jerusalem." Ako postoji posebna želja, vjernik, obavlja jutarnje rituale kod kuće molitveno pravilo, može otpjevati svečani Uskršnji kanon.

Tokom svijetle sedmice, sastanak i ponoćni ured također su zamijenjeni Uskršnjim časovima. Svim drugim domaćim pohvalama - kanonima, akatistima - prethode tri čitanja Vaskršnjeg tropara. Umjesto uobičajenih molitvi, prije i poslije jela, tri puta se izgovara „Hristos Voskrese“, dostojno Vaskrsa.

Vraćaju se uobičajenom redoslijedu ispunjavanja molitvenog pravila uveče prve subote nakon Uskršnje nedjelje.

Koja se poglavlja jevanđelja čitaju prije Uskrsa?

Sve duhovno značenje sveti tjedan, koji prethodi Svetlom prazniku, otkriva se u crkvene službe. Njihov je sadržaj strukturiran na način da napjevi koji opisuju doslovno svaki Spasiteljev korak u poslednjih dana Njegov zemaljski život približava vjernike što je više moguće Njemu. Ako se ne pojavi moguća posjeta službe, trebali biste čitati odgovarajuća poglavlja Novog zavjeta tokom Velike sedmice prije Uskrsa. Karakteristike usluga prvog tri dana je da se na Jutrenji, na kraju šestog psalma i „Aleluja“, peva tropar „Evo ženika ide“, a posle kanona „Vidim dvor tvoj“.

Domaćem čitanju poglavlja jevanđelja koja govore o stradanju Hristovom obično prethodi odgovarajući akatist „Izabrani vojvodo i gospodar neba“. Proučavanje patrističkih komentara pomoći će u duhovnoj pripremi za razmatranje sakramenta pomirenja. Preporučuje se da se svakodnevno molitveno pravilo proširi tekstovima liturgijske povelje Strasne sedmice: pjevanje psaltira (prije Velikog četvrtka), velikoposne molitve - Gospodu Isusu raspetome, kanon pokajanja, molitva Jefrema Sirijac. Možete uključiti u svoje kućne potrebe ona poglavlja Jevanđelja koja su posvećena određenom danu. sveti tjedan.

Sveta i Svetla nedelja su neodvojive jedna od druge: tokom ovih 14 dana vernici, saosećajući sa Hristom i apostolima, misaono prolaze putem od Gospodnjeg prinošenja pomirbene žrtve do Njegovog vaskrsenja. Molitvenici u ovom periodu nisu samo duhovna podrška: oni govore o smislu vjere, nade u vječni život i jasno ukazuju na put kojim kršćanin može ući u kraljevstvo nebesko.

Uskrs je najviše važan praznik V Hrišćanska religija, koji predstavlja spasenje, obnovu i ponovno rođenje. Mnogo je različitih tradicija i znakova povezanih s ovim danom. Energija ovog dana je ogromna, pa se vjeruje da Uskrs ima posebnu snagu. Oni zamjenjuju tradicionalne jutarnje i večernje obraćanje, koje se tokom svijetle sedmice nazivaju Uskršnji sati.

Koje molitve treba čitati na Uskršnjoj sedmici?

U tome odličan odmor možete čitati različite molitve, na primjer, za ozdravljenje, zdravlje, novac, sreću itd. Vjeruje se da će sve iskrene apele Višnje sile sigurno čuti. Možete se moliti i u crkvi i kod kuće. Velika važnost ima privatnost prilikom izgovaranja adresa, jer ništa ne smije smetati. Postavite ikonu ispred sebe, kao i posudu sa svetom vodom. Takođe je preporučljivo zapaliti tri svijeće u blizini. Dok gledate u plamen, oslobodite se stranih misli i koncentrišite se samo na molitvu.

Uskršnja molitva za zdravlje

Ako je neko u porodici često bolestan, preporučljivo je obaviti jednostavan ritual i potražiti pomoć Višim silama. Uzmite malu bočicu i napunite je svetom vodom koju trebate donijeti iz crkve. Prsni krst Stavite bolesnu osobu u bocu, a zatim tri puta pročitajte sljedeću molitvu:

“U carstvu nebeskome je divan izvor. Ko dotakne vodu, ko umije lice vodom, njegove bolesti će biti oprane. Sakupio sam tu vodu i dao je Božjem sluzi (ime). U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Nakon toga, krst se mora izvaditi i staviti na vlasnika. Napunjenu vodu treba tri puta poprskati po čelu bolesne osobe. Preporučuje se da se proces navodnjavanja provodi tri puta dnevno tokom cijele sedmice. Posuda sa svetom vodom uvijek treba biti blizu ikone.

Uskršnja molitva-amajlija protiv svađa

Ako u porodici često dolazi do sukoba ili su se odnosi promijenili najgora strana, onda možete koristiti molitvu koju treba čitati treći dan nakon Uskrsa. Predložena molitva se izgovori tačno 12 puta, ali zvuči ovako:

„Gospode, pomozi, Gospode, blagoslovi srećan Uskrs,

Čisti dani, radosne suze.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Jovan apostol, Jovan Bogoslov, Jovan Krstitelj,

Jovan dugotrpljivi, Jovan bezglavi,

Arhanđeo Mihailo, Arhanđeo Gavrilo, Sveti Georgije Pobedonosac,

Nikola Čudotvorac, Velikomučenica Varvara,

Vjera, Nada, Ljubav i njihova majka Sofija,

Moliti za zajednički put sluge Božije (imena zaraćenih strana).

Umirite njihov bijes, ukrotite njihov bijes, ugasite njihov bijes.

Njegova sveta vojska,

Nepobjedivom, nesalomljivom silom dovedite ih do sporazuma.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Molitva za Uskrs kod kuće od nevolja

Postoji moćna molitva koja stvara neku vrstu štita i ona će odagnati sve probleme i razne negativnosti od čovjeka tokom cijele godine. Kao rezultat toga, ispada da svojim riječima možete kreirati jaka amajlija. Da biste to učinili, čitajte sljedeću molitvu tokom cijele sedmice:

“U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Majka Marija je nosila Hrista, rađala, krstila, hranila, napojila, učila molitvama, spasavala, štitila, a onda je na Krstu jecala, prolivala suze, jadikovala i patila zajedno sa svojim dragim Sinom. Isus Krist je uskrsnuo u nedjelju, od sada je njegova slava od zemlje do neba. Sada se on sam, njegovi robovi, brine o nama, milostivo prima naše molitve. Gospode, usliši me, spasi me, zaštiti me od svih nevolja sada i zauvek. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Bit će zanimljivo znati ne samo na koje molitve čitati kod kuće Uskršnja sedmica, ali i koja vjerovanja se vežu za ovo vrijeme:

Odgovorio jeromonah Dorofej (Baranov), stanovnik Spaso-Preobraženskog manastira u Saratovu

Šta je artos i kako ga treba konzumirati?

Artos je posebno pripremljen crkveni hleb koji izgleda kao velika prosfora. Značenje ovog kruha za kršćane određeno je samim obredom njegovog osvećenja. Na kraju noćne vaskršnje službe stavlja se artos pred carske dveri, vrši se kađenje, sveštenik čita posebnu molitvu za osvećenje artosa i škropi ga svetom vodicom „na čast i slavu, i u spomen Vaskrsenja“ Gospoda našeg Isusa Hrista.

Artos nije samo posvećen Gospodu, već označava nevidljivo prisustvo samog Hrista među onima koji se mole. Ovaj običaj se u Crkvi očuvao još od apostolskih vremena, kada su apostoli, nakon Vaznesenja Isusa Hrista, okupivši se za zajedničku trpezu, ostavili prazno središnje mjesto i ispred njega postavili kruh, jasno izražavajući vjeru riječima sv. Spasitelj: gdje su dvojica ili trojica sabrana u Moje ime, tamo sam Ja usred njih(Matej 18:20).

Takođe, u molitvi za osvećenje artosa, sveštenik, prizivajući Božji blagoslov na artos, moli Gospoda da isceli bolesti i da podari zdravlje onima koji se pričešćuju svetim artosom. Tokom Svetle nedelje, artos ostaje nasuprot Royal Doors oltar i nosi se svakodnevno na Uskrs vjerske procesije. Na Svetlu subotu, kao i na prvu nedelju posle Vaskrsa, koja se zove Antipasha, posle liturgije, artos se drobi i deli vernicima.

Upotreba artosa, koji je simbol najbitnijeg hleba za nas – Hrista Spasitelja, trebalo bi da bude pravilo pobožnosti za hrišćanina. Artos je svetilište, a uz to Bogojavljenska voda- agiasma, je korisna pomoć za vrijeme fizičke i psihičke bolesti. Pošto ste doneli artos kući, potrebno ga je s poštovanjem čuvati na isti način kao i prosforu: nakon sušenja, stavite je u kutiju ili teglu, stavite ispod ikona ili na čisto mesto i jedite na prazan stomak, isperite sa svete vode, ako je potrebno.

Samo treba da se setimo da je najvažnija stvar u životu hrišćanina pričest svetim Hristovim Tajnama – ni artos ni Bogojavljenska voda ne može se zamijeniti.

Da li je tačno da se jutarnje i večernje molitve ne čitaju tokom Svetle sedmice (i kada ih treba ponovo čitati)? Kako se pripremiti za pričest na Svetlaju? Da li je moguće pričešćivati ​​se svakodnevno?

Svijetla sedmica je posebno vrijeme u liturgijskom životu Crkve, kao i u svakodnevnom životu kršćana. Ponavljano ponavljanje na službama riječi o Kristovoj pobjedi nad smrću kao da uranja čovjeka u stanje radosnog uzbuđenja, koje na neki način čak sprječava da se koncentriše na bilo šta drugo. „Sada je sve ispunjeno svjetlošću, nebo i zemlja i podzemni svijet: neka sva tvorevina slavi pobunu Hristovu, u kojoj je utvrđena“, tropar je Vaskršnjeg kanona, koji se pjeva svake večeri tokom Svetle sedmice.

Jutarnje i večernje molitve koje kršćani čitaju tokom cijele godine ispunjene su osjećajima pokajanja, molbama za oproštenje grijeha i slanjem snage za svakodnevnu borbu sa strastima i iskušenjima. Ova osećanja, uobičajena za one koji pokušavaju da žive duhovnim životom, ne nestaju nigde na Uskrs, ali svetlost Vaskrsenja Hristovog ispunjava sve – „nebo, zemlju i pakao“. Zato Crkva na neko vrijeme odgađa ove pokorne molitve i poziva kršćane da u kućnoj molitvi proslave Kristovu pobjedu nad smrću.

Počevši od ponedjeljka Velike sedmice pa sve do jutra Velike subote uključujući, umjesto uveče i jutarnje molitvečitaju se „Vaskršnji časovi“, a umjesto pravila za pričešće - Vaskršnji kanon i stihire Uskrsa (sve ove uskršnje molitve su u molitvenicima) i postupak za Sveto pričešće (kanon i molitve za pričešće) . Ako se neko želi pripremiti za pričest prve nedjelje po Uskrsu, tada se već čitaju propisana tri kanona, jutarnja i večernja molitva i praćenje pričešća.

Što se tiče posta prije pričešća Svetle sedmice, uprkos zakonskim uputstvima o njegovom ukidanju, uobičajena praksa i dalje preporučuje post za jedan dan. Ovo nije kršenje pravila, već neophodna pripremna asketska mjera, posebno za one koji se neredovno pričešćuju.

Što se tiče svakodnevnog pričešćivanja u Svetlu sedmicu, svako mora to pitanje riješiti sa svojim ispovjednikom. To zavisi od stepena crkvenog članstva osobe, njenog načina života i mnogih drugih razloga. Pričestite se Svetle nedelje tokom liturgije koja se služi prema Uskršnji obred, bilo bi korisno za bližu vezu sa uskršnjom radošću.

Zašto se posle Uskrsa ne čitaju molitve “Kralju nebeskom” i “Dostojno jesti”? A koje molitve treba čitati prije jela?

Svijetla sedmica mijenja vanjska pravila pobožnosti, ne umanjujući ih, ali kao da nam daje priliku da barem malo osjetimo Kristove riječi: „Ne zovem vas više robovima, jer rob ne zna šta je njegov gospodar. radi; ali sam vas nazvao prijateljima, jer sam vam rekao sve što sam čuo od Oca svoga” (Jovan 15:15). Na primjer, otkazuju se svi nakloni do zemlje, kako u crkvi, tako i tokom kućne molitve. To ne znači da nismo spremni da se poklonimo pred Gospodom, ali nas podsjeća na vrstu zajedništva s Njim na koju smo pozvani.

Na početku svih molitava u periodu prije Uskrsa, molitva „Caru nebeskom” zamjenjuje se trostrukom „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt, a u grobovima oživotvori“. To je zbog činjenice da, počevši od Strasne sedmice, pratimo jevanđeljsku pripovijest i suosjećamo s apostolima, Hristovim učenicima. Nakon Vaskrsenja, mnogo puta se javljao učenicima, razgovarao s njima i davao uputstva, od kojih jedno glasi ovako: Krist je morao stradati i ustati iz mrtvih trećeg dana, a pokajanje i oproštenje grijeha treba propovijedati u njegovo ime svim narodima, počevši od Jerusalima. Vi ste svjedoci ovoga. I poslat ću na vas obećanje mog Oca; Ali ostanite u gradu Jerusalimu dok ne budete obdareni moći odozgo (Luka 24:46-49). Ovdje Gospod govori o predstojećem silasku Duha Svetoga na apostole i rođenju Crkve Hristove. Stoga, u periodu prije Trojstva, mi zajedno sa apostolima ne prizivamo Duha Svetoga: „dođi i useli se u nas“, nego nas, po riječi Gospodnjoj, čeka „obdarenje snagom odozgo“. .”

Na kraju svih molitava, kako i dolikuje na velike praznike, umesto „Dostojno jesti“, čita se ili peva zaslužnik, što je na Vaskrs Irmos devete pesme Vaskršnjeg kanona: „ Sjaj, sjaj novi Jerusalim..." Takođe, uobičajene molitve prije i poslije jela zamijenjene su trostrukim „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ i dostojnim Uskrsa.

Molitve tokom perioda Uskrsa. Uskršnji sat

Časovi Svetog Uskrsa tokom bogosluženja u Hramu

Sati koji odvajaju Uskršnje Jutrenje od Liturgije za mnoge prolaze nezapaženo, jer se ne čitaju, kao i obično, već pjevaju i ne sastoje se od psalama (koji čine njihovu osnovu), već od odabranih uskršnjih napjeva, lako prepoznatljivih uhu.
Isto tako, ostale službe Uskrsa i cijele svijetle sedmice (tj. do sljedeće nedjelje) sastoje se gotovo isključivo od pjevanja (sa izuzetkom čitanja apostola i jevanđelja, svešteničkih vozglasa i đakonskih jektenija). Općenito, čitanje Psaltira, zbirke hebrejskih vjerskih himni i molitava, ukida se za čitavu Svijetlu sedmicu jer „krošnjama Starog zavjeta više nije mjesto u blistavom sjaju novozavjetne milosti“.

Ćelijske molitve za vrijeme Uskrsa

Prema dugogodišnjoj tradiciji, uobičajene jutarnje i večernje molitve zamjenjuju se svijetle sedmice Uskršnji sati. Svi sati: 1., 3., 6., 9. - potpuno su isti i čitaju se na isti način. Ovaj niz Uskršnjih časova sadrži glavne uskršnje himne. Počinje, naravno, „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i dade život onima koji su u grobovima“, „Vaskrsenje Hristovo vidjevši...“ pjeva se tri puta, zatim ipakoi, egzapostilarni , i tako dalje se pjevaju. Ovaj niz vremena čitanja je mnogo kraći od uobičajenog jutra i večernje pravilo. Obične molitve, koje sadrže molitve pokajničke prirode, i druge vrste, sve su zamijenjene uskršnjim napjevima, koji izražavaju našu radost zbog ovog velikog događaja.

Uskršnji sat

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. ( Tri puta)

Videvši Vaskrsenje Hristovo, poklonimo se svetom Gospodu Isusu, jedinom Bezgrešnom. Klanjamo se Krstu Tvome, Hriste, i sveto vaskrsenje Pevamo i hvalimo tvoje. Jer Ti si naš Bog, zar ne znamo ništa drugo; Dođite, svi vjerni, poklonimo se Svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, radost je došla kroz krst cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo Njegovo Vaskrsenje: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću. ( Tri puta)

Očekujući Marijino jutro, i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od anđela: u svjetlu sveprisutnog Bića, s mrtvima, zašto tražite kao čovjek? Vidite grobne haljine, propovijedajte svijetu da je Gospod uskrsnuo, ubica smrti, kao Sin Božiji, koji spašava ljudski rod.

Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si moć pakla, i uskrsnuo si ponovo kao pobjednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i dajte mir apostolima svojim, daruj vaskrsenje palim .

U grobu tjelesno, u paklu s dušom kao Bog, u nebu sa razbojnikom, a na prijestolu si bio, Hriste, sa Ocem i Duhom, ispunjavajući sve, neopisivo.

Slava: Kao Životonosac, kao najcrveni u Raju, zaista najsjajniji od svake kraljevske palate, Hriste, grob tvoj, izvor našeg vaskrsenja.

I sada: Presvetljeno Božanstveno selo, raduj se: jer si, Bogorodice, dala radost onima koji prizivaju: blagoslovena si među ženama, Prečista Gospođo.

Gospodaru imaj milosti. ( 40 puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Veličamo Tebe, najčasnijeg heruvima i najslavnijeg serafime bez poređenja, koji si rodila Reč Božiju neiskvarenu, pravu Majku Božiju.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. ( Tri puta)

(prva sedmica Uskrsa) umjesto večernjih i jutarnjih molitava () pjevaju se ili čitaju. Uskrsni časovi se također pjevaju umjesto počasti i ponoćne službe. Uskršnji časovi se čitaju do jutra u subotu, uključujući Svetlu sedmicu.

Od dana Svetog Uskrsa do praznika Vaznesenja Gospodnjeg (40 dana), sve molitve (uključujući i molitve zahvalnosti po Svetom Pričešću) prethode tri čitanja tropara Vaskrsa: « Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.”. Čitaj više . Od Uzašašća do Trojstva (10 dana) sve molitve počinju sa Trisagion.

Od Uskrsa do Trojice (50 dana) molitva « » nije čitljivo.

Od Uskrsa do praznika Vaznesenja Gospodnjeg (40 dana): molitva « » se zamjenjuje sa:
„Anđeo je blagodatno povikao: Prečista Djevo, raduj se! I opet reka: raduj se! Vaš Sin je uskrsnuo tri dana iz groba i vaskrsao mrtve; ljudi, zabavite se! Sjaj, sjaji, novi Jerusaleme, jer je slava Gospodnja na tebi. Raduj se sada i raduj se, Sione. Ti, Prečista, hvali se, Majko Božija, o uskrsnuću Vašeg Rođenja.”.
Od Vaznesenja do Dana Svete Trojice ne čitaju se obje ove Bogorodične molitve (10 dana)

Svetle nedelje zamenjuju se kanoni Pokajnice, Bogorodice i Anđela čuvara.
“Pravilo o Svetom Pričešću” (M., 1893) kaže: Imajte na umu da se u Svetlu nedelju Vaskrsa umesto akšanja i jutrenja pevaju vaskršnji časovi, a umesto kanona Gospoda Isusa i Parakleze Bogorodice, kanon Vaskrsa sa svojom Bogorodicom. Bog se čita, a ostalo, danima u sedmici. idu dole." Pristupanju Svetom Pričešću i molitvama nakon Pričešća prethode tri čitanja tropara: „Hristos vaskrse iz mrtvih...”; psalmi i Trisveta (sa troparima tokom posta) se ne čitaju.

Od dana Svetog Uskrsa do dana Svetog Trojstva, zemaljski dani se ukidaju (50 dana).

Opće napomene o bogoslužjuod Tomine sedmice do Uskrsa (iz liturgijskih uputa)

1) Od Tomine sedmice do Uskrsa svim crkvenim službama i službama prethodi tri puta pjevanje ili čitanje tropara „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ (vidi i 5. stav).

2) Na cjelonoćnom bdeniju pjeva se "Hristos vaskrse iz mrtvih..." (tri puta) po predanju umjesto "Dođite poklonimo se..." i poslije "Blagoslova Gospod je na vama...”, prije početka šest psalama (up.: pasus 5).

3) Na nedjeljnom cjelonoćnom bdeniju, na kraju Vaskršnje stihire na večernjim stihirama, pjeva se (jednom) tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ koji je uvršten u posljednju stihiru, tj. njegov zaključak.

4) Na Liturgiji se peva „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ (tri puta) posle „Blagosloveno Carstvo...“.

• Bilješka. Obično, na početku svenoćnog bdenija i Liturgije, sveštenstvo peva tropar 2 puta u celini, a treći put, završavajući rečima: „... smrt smrću gazeći“, a pojci završavaju: “I onima u grobovima dade život.” U nekim crkvama tropar „Hristos Voskrese...“ pevaju (jednom) sveštenstvo, a zatim (jednom) oba hora. Prije Šestopsalma, hor obično pjeva “Hristos Voskrese...” sva tri puta.

5) „Hristos vaskrse iz mrtvih...” (tri puta) čita se na početku časova, večernje, ponoćne, ponoćne i jutrenje: u 3., 9. časa, parastosa i ponoćnice – umjesto „ Care Nebeski...”, a u 1- m, 6 sati i Večernje (ako se 9. čas čita neposredno prije njegovog početka), po tradiciji, umjesto “Dođite, poklonimo se...”.

6) Na Liturgiji se (jednom) peva „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ umesto „Svetlost istinitu videsmo...“. Ulaz: “Hajde da se poklonimo... vaskrsli iz mrtvih...”.

7) Na kraju Liturgije, uz vozglas: „Slava Tebi, Hriste Bože naš, Nado naša, slava Tebi“, pevači pevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ (tri puta). Na svim ostalim službama, nakon vozglasa: „Slava Tebi, Hriste Bože naš, Nado naša, slava Tebi“, završetak je kao i obično. Otpuštanje na svim službama počinje riječima: „Uskrsnu iz mrtvih...“.

8) U nedelju, posle otpusta Liturgije, sveštenik, po drevnom običaju, tri puta osenjuje narod krstom i objavljuje: „Hristos vaskrse!”, kao u dane Svetle sedmice. Pevači pevaju poslednje „Hristos vaskrse iz mrtvih...” (tri puta), „I dade nam se život večni, klanjamo se Vaskrsenju Njegovom trodnevnom” (jednom). Radnim danima nema zasjenjivanja Časnog Krsta.

9) Tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ peva se i na početku molitve, parastosa, krštenja, parastosa i drugih bogosluženja.

10) “Caru nebeskom...” se ne čita niti pjeva do dana Svete Trojice.

11) Službe svetih koje su se dešavale u sve nedjelje Svete Pedesetnice (osim mučenika Georgija, apostola Jovana Bogoslova, svetog Nikole, sv. Ravni apostolima Konstantinu i Jelene, hramovne i polijelejske slave) ne kombinuju se sa nedeljnom službom, već se izvode na sabranju uz kanon Bogorodice iz Oktoiha i tropev Bojenog trioda (u prilogu Trioda).

12) „Vaskrsenje Hristovo vidjevši...“ na nedjeljnoj jutrenji pjeva se tri puta, a u ostale dane na jutrenji, prije 50. psalma, jednom.

13) Kanon Vaskrsa peva se na nedeljnoj jutrenji u nedelju Mironosica, uzete, Samarjanke i slepca, sa svim troparima i Bogorodicom, bez konačnog „Hristos vaskrse iz mrtvih. ..” za svaku pjesmu i bez pripjeva za 9. pjesmu kanona. Radnim danima (na službenim radnim danima) ne treba da se peva Vaskršnji kanon. U nedelju Antipashe i na praznike, uz veliku slavoslovlje, potrebno je pevati irmos Vaskrsa (osim Ponoćke i njenog slavlja).

14) U svim sedmicama (tj. nedjeljama) prije proslave Vaskrsa, na nedjeljnoj Jutrenji se ne pjeva “Najčestija”. Svaki crkveni obred odvija se na 9. pjesmu kanona.

15) Egzapostilar “Usnuvši tijelom...” pjeva se na nedjeljnoj jutrenji u sedmici kada je kanon Uskrsa.

16) U 1. čas u sve dane od Tomine nedelje do Vaznesenja, uobičajeno je da se umesto „Izabrani vojvodo...“ peva uskršnji kondak, glas 8: „Do groba.. .”.

17) Na Liturgiji, u sve dane uoči Vaznesenja, osim praznika Sredine Apokalipse i njenog davanja, peva se časna himna: „Anđeo zavapi...“ i „Sjaj, sija...“.

18) Saopšteno sa Vaskrsom „Primite Telo Hristovo...“ peva se u sve dane uoči Vaskrsa, osim u Tominu nedelju i Sretenje sa zakasninom.

19) Prostracije do dana Presvetog Trojstva nisu ukinute Poveljom.

U nizu ponedjeljka 2. sedmice početak Jutrenja prikazan je na sljedeći način: „Slava svetima i suštinama...“, „Hristos vaskrse...“ (tri puta). I "abie" (odmah) nakon "Hristos vaskrse..." - "Slava na visini Bogu" i uobičajenih šest psalama. Istovremeno, napomenuto je da bi takav početak Jutrenja trebao biti „još prije Vaznesenja“.
Vidi: Valentin, Hierom. Dopune i dopune arhijerejske knjige „Vodič za proučavanje Povelje bogosluženja“ Pravoslavna crkva" 2. izd., dop. M., 1909. P. 19.
Vidi: Rozanov V. Liturgijska povelja Pravoslavne Crkve. P. 694.
Vidi: Rozanov V. Liturgijska povelja Pravoslavne Crkve. P. 676. Postoji mišljenje da se „Hristos Voskrese...“ na početku 1. časa čita samo ako je na Jutrenji bio praznik; posle svakodnevne jutrenje, 1. čas, prema ovom gledištu, kao priložena služba, počinje odmah sa „Hajde da se poklonimo...“ (videti: Mihailo, Jerom. Liturgika: Kurs predavanja. M., 2001. 196).