16 dokaza postojanja časopisa Bog. Istina, iz raznih razloga

Ako ti devojka se zaljubila, pa je vrijedno razmisliti sta nije u redu? Obično odgovor na ovo pitanje leži na vama. Ako vas djevojka napusti, to znači da vaše ponašanje, postupci, riječi, način života, misli više ne zadovoljavaju njene instinkte, što ju je kasnije dovelo do snažnog, odlučnog, hrabrog momka. Takav momak ne samo da će osigurati stanovanje, prihode, hranu, već je i odličan predstavnik pravih muškaraca. Ako ne zadovoljite djevojku sa takvim stanjem, onda ova žena neće biti zainteresirana da bude s vama. Odmah će otići kada nađe momka koji joj odgovara ovaj opis. Ali šta da radite ako je i dalje volite i mislite šta učiniti ako se djevojka zaljubi - kako je vratiti?

Hajde da razmislimo zajedno, kada ste tek počeli da izlazite, to znači da ste u tom trenutku u potpunosti zadovoljili njene zahteve ili uslove. Ali vrijeme ne stoji, vrlo je prolazno i ​​pošto se veze moraju razvijati, moglo se dogoditi da je djevojka u tom smislu dosta iskoračila, a vi ste ostali u istom položaju ili čak potonuli niže, podlegnuvši lažni osećaj udobnost i želja da sve ostane kao što je oduvek bilo. zaključak: prestala je da te voli. Ali ne biste trebali biti uvrijeđeni na nju zbog ovoga, jer ste sami krivi. Sami ste doveli devojku do tačke da joj se drugi momak kojeg je poznavala činio mnogo interesantnijim od vas, ili je odlučila da jednostavno ode, samo da ne bi bila sa vama.

Ako želite da odgovorite na pitanje šta učiniti ako se djevojka zaljubi onda bi najbolji odgovor bio pronaći razloge zašto se to dogodilo. Znajući razloge, odmah ćete shvatiti šta dalje učiniti u takvoj situaciji.

Glavni razlozi kojih biste se odmah trebali riješiti kada se djevojka zaljubi:

• pretjerana stidljivost;
• neodlučnost;
• nedostatak samopouzdanja i u svoje postupke;
• nesposobnost vođenja;
• poremećaj, nedostatak plana u bilo kojoj situaciji;
• nekontrolirano emocionalno stanje;
• nemogućnost komunikacije sa devojkama;

Kako vratiti djevojku koja se razljubila?

Najvažnija i najvažnija odluka bit će riješiti se svega negativne osobine karaktera, kao i od navika u ponašanju koje odbijaju djevojke, te konačno počinju da se ponašaju kao pravi muškarac. Ovo je veoma važan korak, jer ne samo da će vam pomoći da vratite djevojku koja se zaljubila, to je ništa manje važno kako biste ponovo zaista postali zanimljiva osoba mnogim drugim djevojkama.

Sretno vam momci u ovom teškom zadatku. Shvatite da treba da jurite devojku i ako vas samo napusti, ponašajte se kao muškarac, dokažite svim mogućim postupcima da ona greši i da ćete je samo vi zaista usrećiti. Za ljubav se morate boriti, ali ako ste je dobili bez borbe, onda nećete izgubiti interesovanje. Postanite pravi muškarci, ratnici, oficiri u sebi i pokažite kako se treba ponašati sa djevojkom: inteligentno, poštujte njene odluke, uvijek je držite uz sebe i svoje srce i ne pustite je da ode ni na korak. Tvoja žena je tvoja, tačka.

Georgij Hlebnikov,
Kandidat filozofskih nauka.

OD UREDNIKA. Objavljivanjem ovog materijala preuzimamo mnogo rizika. Rizikujemo jer se danas mnogi vjernici i nevjernici slažu da je nemoguće racionalno dokazati postojanje Boga. Istina, prema raznih razloga. Ako prvi vjeruju da je to nemoguće, budući da se Bog otkriva čistoći srca, a ne zamršenosti uma, onda su drugi uvjereni da je nemoguće naučno posvjedočiti činjenicu postojanja Boga. , onda nema Boga, jer. samo nauka je objektivna.

Međutim, ne znaju svi da u kršćanskoj kulturi postoji stoljetna tradicija. U srednjem vijeku takvi dokazi postaju popularni zahvaljujući katoličkim skolastičkim teolozima, prvenstveno Anselmu od Canterburyja i Tomi Akvinskom.

Istina, skolastičari, po pravilu, svoje argumente nisu obraćali ateistima – kakvi su ateisti bili u srednjem vijeku! – i vjernicima, kako bi vjeru potvrdili na racionalan način. Pošto se postojanje Boga činilo očiglednim, „razumnim“, onda su u svijetu, u životu, filozofi nastojali pronaći očiglednu, razumnu potvrdu za to.

Zanimljivo je napomenuti da u pravoslavna tradicija nije se pojavila takva škola „dokaza za postojanje Boga“. Pravoslavlje je polazilo i polazi iz drugačijeg shvatanja odnosa vere i razuma (iako se ni pravoslavci ni katolici, po pravilu, ne protive razumu i veri). Glavni dokaz u pravoslavlju bila je i ostala sama osoba, koja je u svom srcu srela Boga. A ako se ovaj sastanak nije dogodio, kako možete vjerovati? I ako se desilo, onda srcu punom ljubavi nisu potrebni više argumenti!

Ali mnogi od nas su bili precizno obučeni Zapadna filozofija. I samo naše razmišljanje je dobilo takav zapadni „okus“. Koliko smo puta čuli: dokaži, racionalno opravdaj da Bog postoji! A ako, uglavnom, takvi dokazi vjerojatno neće dovesti osobu do Boga (ovo je urednički stav), to ne znači da su apsolutno beskorisni. Uostalom, za neke one mogu biti prvi korak na putu ka vjeri...

Danas ne živimo u srednjovjekovnoj Vizantiji ili Rusiji, ali ni u srednjem vijeku zapadna evropa. Od tada je ispod mosta prošlo mnogo vode, ali um vjernika nije prestao radoznalo tragati za racionalnim temeljima svoje vjere, pronalazeći sve nove i nove dokaze o prisutnosti Stvoritelja u svijetu.

Sljedeći članak je pokušaj nabrajanja i (za početak) kratak opis pretrage u ovoj oblasti. Naravno, ne mogu se složiti svi argumenti, a ako nekoga zanimaju ovaj ili onaj dokaz, uredništvo je spremno da i autoru i njegovim oponentima pruži priliku za diskusiju.

16 DOKAZ O POSTOJANJU BOGA

1. Prvi dokaz, koji se može nazvati “egzistencijalnim” (tj. “dokazom iz postojanja”), formuliran je na sljedeći način: Zašto je vjerovatnije da sve što postoji postoji nego ne?

Na kraju krajeva, i stvoriti nešto i održati postojanje bilo čega mnogo je teže nego imati ništa. Pokušajte, na primjer, sami dizajnirati vikendicu, odabrati odgovarajuće mjesto za nju, izgraditi i stalno održavati red u njoj... Ili, na primjer, da bi vaš povrtnjak zaista bio povrtnjak, potrebno ga je redovno kopati gore, zasađeno, zaplivljeno, zalijevano, itd. Ako se to ne učini, vrt će odmah zarasti u korov, podivljati i pretvoriti se u običnu njivu bez ikakvog traga razumne njege.

Drugim riječima, postojanje bilo koje stvari ili strukture zahtijeva kontinuirano trošenje energije; kada se njena unutrašnja opskrba iscrpi ili njen dotok izvana prestane, struktura se urušava. Stoga je vječno postojanje Univerzuma u suprotnosti, na primjer, s drugim zakonom termodinamike, prema kojem su sve zvijezde u Univerzumu trebale odavno nestati, a čak i atomi su se trebali raspasti da je, kako tvrde ateistički materijalisti, priroda imala postojao zauvek.

Pa zašto onda i dalje postoji kao BIĆE, kao prelep i divan Kosmos? Nesumnjivo, samo zato što ga je Neko stvorio i od tada ga podržava.

Ovaj Stvoritelj je Bog, o kome je Sir Isaac Newton (1642-1727), koji je formulisao zakone univerzalne gravitacije i kretanja i otkrio diferencijalni račun, rekao: „On ostaje zauvek; prisutan svuda; Ona predstavlja trajanje vremena i prostora.”

2. Drugi dokaz je sljedeći:

Zašto sve što postoji, što je prirodno i zadivljujuće uređeno, nosi nesumnjivi otisak razumnog plana za strukturu cjeline? Na kraju krajeva, takav plan ne može a da ne pretpostavlja postojanje Uma koji je nadljudski po svojim mogućnostima, istinski božanski Planer (pošto je pravilnost svojstvo uma)?

Tako je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je stvorio teoriju da je Sunce u središtu svemira, a da se Zemlja samo okreće oko njega, vjerovao da ovaj model pokazuje mudrost Boga u svemiru, jer „ko još mogao postaviti ovu lampu (Sunce) na drugu ili bolja pozicija?»

Kada časovničar sastavlja mehanizam za sat, pedantno spaja jedan deo na drugi, uzima oprugu tačno izračunate dužine, određene veličine kazaljke, brojčanika itd. Rezultat je prekrasan mehanizam, koji već samom činjenicom svrsishodnosti i proračuna dizajna ukazuje na um koji ga je stvorio.

Ali koliko je složenija, skladnija i inteligentnija struktura čitavog Univerzuma koji nas okružuje, ovog predivnog Kosmosa!

Albert Ajnštajn (1879-1955), koji je formulisao teoriju relativnosti, izrazio je ovu ideju na ovaj način: „Sklad prirodnog zakona otkriva um koji nam je toliko superioran da je u poređenju s njim svo sistematsko razmišljanje i delovanje ljudskih bića izuzetno beznačajna imitacija.”

Univerzum je, kako su stari Grci govorili, „Kosmos“, to jest, lijepo uređen i skladan složeni sistem koji se sastoji od međusobno povezanih dijelova, od kojih svaki podliježe posebnim zakonima, a svima njima kao cjelinom upravlja kombinacija. opšti zakoni, tako da težnja za bilo kojim posebnim ciljem na iznenađujući način doprinosi postizanju opšteg cilja cjeline.

Dakle, nemoguće je dozvoliti da sve ovo bude stvar slučaja, a ne razumnog Promišljanja, odnosno Promisla Božijeg.

3. "Kozmološki dokaz" postojanja Boga razvili su stari (posebno Aristotel) i najčešće se nalazi u sljedećem obliku: svaka stvar na svijetu i sve, cijeli Univerzum u cjelini ima razlog za njegovo postojanje, ali nastavi ovaj niz, lanac razloga sve dok beskonačnost nije nemoguća - negdje mora postojati Prvi Uzrok, koji više nije određen nijednim drugim, inače sve ispada bez osnova, „visi u zraku .”

O takvom Uzroku govore ne samo filozofi, već i mnogi prirodnjaci i naučnici. Tako je čuveni Louis Pasteur (1822-1895), koji je, inače, razvio svjetski poznati proces prečišćavanja mlijeka, koji od tada nosi njegovo ime, često spominjao „kosmičku asimetričnu silu“ koja je stvorila život. Vjerovao je da koncept UZROKA "treba biti rezerviran za jedinstveni božanski impuls koji je formirao ovaj Univerzum."

Jasno je da takva bezrazložni razlog je Bog: “Bog nije čovjek” - On je duhovan (“idealan”, kao misao), to jest, on je izvan vremena i prostora, stoga ne nastaje, već postoji zauvjek, budući da nije uzrok u fizičko značenje ovu riječ, već Stvoritelj vidljivog Univerzuma i njegovih zakona.

4. „Antropski princip Univerzuma“ kao dokaz postojanja inteligentnog plana za strukturu Univerzuma i Boga je, vjerovatno nesvjesno, iznijela moderna nauka, koja je iznenada otkrila da život na Zemlji, nastanak čovjek i razvoj civilizacije mogući su samo u prisustvu i kombinaciji krajnje krutih i paradoksalno nevjerovatnih uvjeta koji su, čini se, inherentni samoj prirodi: fiksna udaljenost od Sunca (malo bliže njemu i živi bi organizmi gorjeli, malo dalje i smrznuli bi se, pretvarajući se u neosjetljive blokove leda); prisustvo Zemljine rotacije, bez koje bi na jednoj polovini planete vladala nepodnošljiva vrućina, dok bi druga bila okovana vječni led; postojanje satelita određene veličine koji obezbeđuje složen sistem cirkulacije vodenih tokova; minerali i resursi: ugalj, metali, nafta, voda itd., bez kojih ne bi mogla nastati i razvijati se tehnogena civilizacija itd.

Štaviše, savremeni naučnici imaju utisak da je ceo Univerzum lociran i orijentisan na takav način da se može posmatrati kroz ljudske oči! Postojeća koordinacija, međusobna povezanost i međuzavisnost ovih faktora je takva da je mogućnost njihovog „slučajnog“ nastanka potpuno isključena.

5. Sljedeći dokaz stvaranja Kosmosa inteligentnom voljom također je formuliran na čelu moderne kosmologije i fizike, koji je skrenuo pažnju na paradoksalnu prirodu postojanja Univerzuma u obliku u kojem postoji: ispostavilo se da je samo prema četiri osnovne fizičke konstante, bez kojih ne bi mogao postojati dugo vremena kao strukturno organizovana cjelina, vjerovatnoća njihovog „slučajnog“ pojavljivanja i međusobnog usklađivanja iznosi približno 10 na minus 100. stepen. Ali ne postoje četiri osnovne konstante, već čak i više...

6. Sljedeći “teleološki” (od grčkog “telos” - ispunjenje, rezultat) dokaz postojanja Boga u opšti pogled poznato je još od antike, kada je Aristotel prvi put uočio prisustvo jasno izraženih svrsishodnosti u tijelu nekih životinja i u prirodi. Međutim, tek savremena otkrića u biologiji su neosporno dokazala sistemsku prirodu ovih teleoloških mehanizama i njihovu neophodnost za postojanje i opstanak gotovo svih vrsta živih bića.

Vrsta aktivnosti ovih mehanizama je, na primjer, „unaprijed uspostavljena harmonija“ razvoja različitih živih organizama, koji i u embrionalnom stanju kao da unaprijed znaju s čime će se morati suočiti nakon rođenja.

I – što darvinistička teorija evolucije potpuno ne može objasniti – studije fosilnih organizama su pokazale da mnogi od njih imaju organe koji milenijumima predviđaju vanjske uvjete okoline, organe koji su apsolutno beskorisni u trenutnim uvjetima postojanja ovih životinja, ali će zaista biti potreban ovu vrstu u stotinama generacija, kada će se uslovi postojanja radikalno promeniti!

Postavlja se legitimno pitanje na koje moderna evoluciona teorija nema odgovor: kako tijelo lišeno inteligencije može imati tako zadivljujuće predznanje o budućim promjenama i kako samo može izazvati potrebne povoljne mutacije u sebi?!

Ova nevjerovatna činjenica jasno ukazuje na prisustvo u svijetu određenog i razumnog programa razvoja, odnosno Proviđenja, koja se naziva Promisao Božija.

7. “Transcendentalni” dokaz postojanja idealnog svijeta i Boga djelomično je otkrio Kant i može se predstaviti na sljedeći način: postoji svijet izvan prostora i vremena – duhovni svijet, svijet intelekta, mišljenja i slobode. volja – što se dokazuje prisustvom misli u svakoj osobi, koje se mogu odnositi na prošlost i budućnost, odnosno „putovati“ u prošlost i budućnost, a takođe se trenutno prenijeti u bilo koju tačku u prostoru.

Svako od nas, okrećući svoju svijest ka izvoru nastanka svojih misli, lako može primijetiti da se one pojavljuju kao da su odnekud izvana, misao se ispostavlja kao odnekud projektovan duhovni zrak, koji kao sunčev zrak obasjava materijalno postojanje - nikome nije od koristi i nikad ga ne uspes pokriti rukom, uvek zavrsi na vrhu...

Dakle, ljudska misao, navodno rođena u mozgu, ispostavlja se da je istovremeno unutar i izvan materije - navodno nastaje zbog neurofizioloških procesa u tkivima mozga, okruženih kostima lubanje, ali, u isto vrijeme, suštinski postoji izvan svake materije, izvan prostora i vremena.

Zahvaljujući tome, osoba jasno shvaća da ima duhovnu prirodu, koja se bitno razlikuje od fizičkog svijeta koji ga okružuje. Ali iz ovoga slijedi da ova druga priroda, ovaj Duh, čija je manifestacija čovjek, također ima razum i slobodnu volju – kao i sam čovjek.

8. Sljedeći dokaz bi se vjerovatno mogao nazvati “kreacionističkim” – zasnovan je na činjenici postojanja u prirodi organizama i živih sistema koji se u principu ne mogu razviti u takvu cjelinu iz dijelova evolucijskim putem, kako smatra darvinizam, ali mogu biti stvoreni samo zajedno, kao upravo takva organska cjelina.

To, na primjer, može uključivati ​​međusobno povezani sistem srca, pluća i cirkulacije krvi u živim bićima: nemoguće je zamisliti da se prvo, recimo, pojavila samo cirkulacija bez srca, a zatim se srce postupno "priključilo" za njega. i počeo da pumpa krv, a tek nakon toga pluća su se tek počela razvijati.

9. Dokaz postojanja Boga i duhovnog svijeta iz lično iskustvo- većina ljudi se u svom životu susrela sa „čudnim“ manifestacijama božanskog i nadljudskog: i blagotvornog, Božanskog, i zlonamernog, demonskog, ili, verovatno, najčešće, oboje zajedno.

Da se ne bih doticao za mnoge sumnjive „legende duboke antike“, ispričaću vam jedan incident koji se dogodio mom kolegi. Poticao je iz verničke porodice, ali je jedno vreme predavao „naučni ateizam” na univerzitetu dugi niz godina i, poput većine sovjetskih intelektualaca, vodio daleko od pobožnog načina života. Nakon što je doživio nekoliko ličnih tragedija, shvatio je izopačenost svog života i odlučio da ode u hram.

„Kada mi je sveštenik“, rekao mi je, „pročitao molitvu za oproštenje grehova nad mojom glavom, a ja sam počeo da se dižem na noge, neka nepoznata sila je odjednom počela da me baca s jedne na drugu stranu tako da nisam mogao da stojim moja stopala: parohijani Podržavali su me s obje strane, koljena su mi se tresla i, povrh svega, odjednom me obuzela čudna slabost. Tako sam prvi put osjetio na sebi demone koji su u grešniku”, zaključio je.

Moglo bi se navesti dosta sličnih primjera.

10. Dokaz postojanja SVIH naroda i naroda ideja o Bogu i nadljudskim moćima u ovom ili onom obliku; Iako se ateistički pojedinci nalaze među mnogim nacijama, na Zemlji nema "ateističkih" nacija.

11. Dokaz vjere u Boga većine izuzetnih genija čovječanstva. Na primjer, apsolutna većina Nobelovci.

Također treba imati na umu da su svi naučnici koji su svojim otkrićima doprinijeli nastanku i razvoju moderna nauka(Kopernik, Kepler, Njutn, Bojl, Bekon, Paster, Ajnštajn) verovali u Boga.

Tako je osnivač moderne hemije Robert Bojl (1627-1691) svaki dan započeo molitvom; Štaviše, 2/3 prihoda od njegovog imanja u Irskoj otišlo je za pomoć siromašnima i podršku Crkvi, a 1/3 za širenje kršćanstva i misionarstva među Indijancima.

Francis Collins, jedan od osnivača genetike, rekao je: „Kada saznamo nešto novo o ljudskom genomu, uvijek osjećam strahopoštovanje što čovječanstvo sada zna nešto što je samo Bog znao prije. Ne vjerujem u to Naučno istraživanje može nekako ugroziti Boga. Naprotiv, mislim da Bog ima koristi od naše radoznalosti.”

12. Nesumnjiv dokaz postojanja Boga je i redovno pojavljivanje u istoriji čovečanstva velikih svetaca i religioznih ličnosti koji direktno imaju duhovna otkrovenja odozgo i time svedoče o Njegovom postojanju.

To nisu samo proroci kao što su Mojsije, Isaija, Jezekilj, koji su stalno komunicirali s Bogom, već i pravednici koji su svojim svjetlom osvjetljavali i usmjeravali živote ljudi u svakom trenutku.

Možda će biti dovoljno samo podsjetiti čitaoca na takve velike ruske svece kao što je Ivan Kronštatski kako bi shvatio da nam se Bog sada obraća jednako često kao u dalekim biblijskim vremenima - samo da imamo oči da vidimo i uši da čujemo.

Bog je uvijek s nama, mi smo ti koji se zbog svoje slabosti ili udaljavamo ili pokušavamo da mu se ponovo vratimo.

13. Dokaz kontradikcijom: tragična sudbina projektima (i, često, vlastitim životima i sudbinama) istaknutih ateista. Najupečatljiviji primjer ovdje može biti primjer „slučaja Lenjin-Staljin“ i njihovih sljedbenika, koji su prvi put u istoriji pokušali da izgrade ateističku državu na „ naučne osnove» kako u Rusiji tako iu drugim zemljama Evrope i Azije.

Na primjer, sudbina najboljeg materijalističkog filozofa SSSR-a, Evalda Vasiljeviča Iljenkova, sina poznatog sovjetskog pisca, laureata Staljinove nagrade za književnost, pokazala se tragičnom. Cijeli život opravdavajući ateističku tezu o "samorazvoju materije", kojoj za postojanje nije potreban nikakav duhovni temelj, Evald Vasiljevič nigdje u sovjetskoj ateističkoj stvarnosti nije mogao naći moralnu potporu, pao je u duboku depresiju i izvršio samoubistvo. .

14. Nadaleko je poznat i „etički dokaz“ postojanja natčulnog svijeta, koji proizlazi iz objektivnog postojanja morala i etičkih zakona koji upravljaju ponašanjem ljudskih bića.

Istraživanja mnogih filozofa ukazuju na to da događaji i uticaji okruženje samo u određenoj mjeri mogu predodrediti ponašanje ljudi i natjerati ih na određene radnje: bez obzira koliko je jak vanjski pritisak, osoba uvijek ima priliku prekinuti uzročno-posljedični odnos kojem je podvrgnuta i djelovati iracionalna priroda. kao slobodno biće, odnosno kao biće drugi, nezemaljski svet!

Da bismo to ilustrirali, može se dati jednostavan primjer: zašto neki ljudi daju milostinju, a drugi ne? Čini se da se ovi drugi ponašaju sasvim logično i razumno – zašto se odvajati od svojih sredstava, novca, znajući da nećete dobiti nikakvu naknadu?!

Dakle, šta prve prisiljava da daju milostinju, ponekad čak iu značajnim iznosima? Ne postoji ništa u fizičkom svijetu, u prirodi, što bi moglo objasniti takvo „nelogično“ ponašanje – ovo objašnjenje leži izvan ovoga, u nadosjetnom svijetu, gdje se nalaze velike moralne ideje ljubavi, dobrote i milosrđa.

Ovoj vrsti dokaza o postojanju Boga pripada i čuveno rezonovanje Immanuela Kanta, koji je jasno pokazao da se čovjek u svojim postupcima i postupcima rukovodi vrijednostima koje ne pripadaju materijalnom svijetu.

15. Rasprostranjen je i dokaz postojanja Boga pod nazivom „estetski argument“ koji kaže: u prirodi postoji zadivljujuća natprirodna ljepota zvjezdanog neba, zalasci i izlasci sunca, sjeverno svjetlo, skladne slike prirode, savršena struktura prelijepih tijela živih bića itd., koja kao da je posebno namijenjena estetskom užitku razumnog bića – čovjeka – jer osim njega u samoj prirodi jednostavno nema ko da je razmišlja.

Robert Boyle, koji je već spomenut, bio je toliko zadivljen ljepotom prirode da je često govorio: „Kad proučavam knjigu prirode... Često sam prisiljen uzvikivati ​​sa psalmistom: O, kako su mnoga djela Tvoja, o Gospode, sve si ih svojom mudrošću stvorio!”

16. Dokaz postojanja Boga "od stvarnog do apsolutnog savršenstva" iznio je Toma Akvinski: u prirodi postoji jasno vidljiva gradacija savršenstva unutar razne vrste biće, koje se može shvatiti samo u prisustvu apsolutno savršenog Bića, odnosno Boga.

Ovaj dokaz se u početku može činiti prilično kompliciranim, ali jednostavan primjer će vam pomoći da shvatite njegovu suštinu: ako imate ravnalo, recimo, dugačko 30 centimetara, a vaš kolega ima ravnalo dužine 50 cm, ako postoje valjani metri i druga sredstva mjerenja, onda sve ovo postoji samo zato što dimenzija prostora (njegovo proširenje u različitim smjerovima) i ideja dužine zapravo postoje.

Na isti način bi se mogli dati slični primjeri sa mjerama težine, vremena itd. Ali u prirodi ih ima i više složene vrste gradacije, među kojima jedinstveno mjesto pripada „uzlaznoj ljestvici“ savršenstva kako u neživoj i živoj prirodi, tako i u ljudsko društvo, a i među samim ljudima: ima, na primjer, krivog i ružnog drveća, ima običnih, neupadljivih, ima „jednostavno“ lijepih, ali ima i neobično lijepih, savršenih primjeraka. I tako ne samo među različitim vrstama drveća, već i među razne rase ribe, životinje, unutra ljudske rase itd. – više i manje savršene osobe mogu se naći svuda. Ali ove različitih stepeni savršenstvo u neživoj prirodi (na primjer, među kamenjem!), između određene vrste predmeti, živa bića itd., ne bi mogli postojati da za njih ne postoji stvarno postojeće mjerilo apsolutnog savršenstva, koje, međutim, ne nalazimo u materijalnom svijetu, ali koje ne može ne postojati, a to savršenstvo je Bog!
Ovo je suština ovog dokaza.

Dakle, vidimo da bez obzira gdje i kako god počnemo da razmatramo okružuju osobu svijeta, svi putevi neminovno vode Onome koji ga je stvorio i ukrasio, Koji ga neprestano podržava i vodi, i bez Koga ne bi mogao postojati ni za trenutak – Bogu.

OD UREDNIKA. Objavljivanjem ovog materijala preuzimamo mnogo rizika. Rizikujemo jer se danas mnogi vjernici i nevjernici slažu da je nemoguće racionalno dokazati postojanje Boga. Istina, iz raznih razloga. Ako prvi vjeruju da je to nemoguće, budući da se Bog otkriva čistoći srca, a ne zamršenosti uma, onda su drugi uvjereni da je nemoguće naučno posvjedočiti činjenicu postojanja Boga. , onda nema Boga, jer. samo nauka je objektivna. Kliknite na "više detalja" da pročitate dalje. Istina, skolastičari, po pravilu, svoje argumente nisu obraćali ateistima – kakvi su ateisti bili u srednjem vijeku! – i vjernicima, kako bi vjeru potvrdili na racionalan način. Pošto se postojanje Boga činilo očiglednim, „razumnim“, onda su u svijetu, u životu, filozofi nastojali pronaći očiglednu, razumnu potvrdu za to. Zanimljivo je primijetiti da u pravoslavnoj tradiciji nije nastala takva škola „dokaza o postojanju Boga“. Pravoslavlje je polazilo i polazi iz drugačijeg shvatanja odnosa vere i razuma (iako se ni pravoslavci ni katolici, po pravilu, ne protive razumu i veri). Glavni dokaz u pravoslavlju bila je i ostala sama osoba, koja je u svom srcu srela Boga. A ako se ovaj sastanak nije dogodio, kako možete vjerovati? A ako se to dogodilo, onda voljenom srcu više ne trebaju argumenti! Ali mnogi od nas su bili obučeni u zapadnjačku filozofiju. I samo naše razmišljanje je dobilo takav zapadni „okus“. Koliko smo puta čuli: dokaži, racionalno opravdaj da Bog postoji! A ako, uglavnom, takvi dokazi vjerojatno neće dovesti osobu do Boga (ovo je urednički stav), to ne znači da su apsolutno beskorisni. Uostalom, za neke mogu postati prvi korak na putu ka veri... Danas ne živimo u srednjovekovnoj Vizantiji ili Rusiji, ali ni u srednjovekovnoj Zapadnoj Evropi. Od tada je ispod mosta prošlo mnogo vode, ali um vjernika nije prestao radoznalo tragati za racionalnim temeljima svoje vjere, pronalazeći sve nove i nove dokaze o prisutnosti Stvoritelja u svijetu. Sljedeći članak je pokušaj da se navede i (za početak) kratak opis pretraživanja u ovoj oblasti. Naravno, ne mogu se složiti svi argumenti, a ako nekoga zanimaju ovaj ili onaj dokaz, uredništvo je spremno da i autoru i njegovim oponentima pruži priliku za diskusiju. 16 DOKAZ O POSTOJANJU BOGA

1. Prvi dokaz, koji se može nazvati “egzistencijalnim” (tj. “dokazom iz postojanja”), formuliran je na sljedeći način: Zašto je vjerovatnije da sve što postoji postoji nego ne? Na kraju krajeva, i stvoriti nešto i održati postojanje bilo čega mnogo je teže nego imati ništa. Pokušajte, na primjer, sami dizajnirati vikendicu, odabrati odgovarajuće mjesto za nju, izgraditi i stalno održavati red u njoj... Ili, na primjer, da bi vaš povrtnjak zaista bio povrtnjak, potrebno ga je redovno kopati gore, zasađeno, zaplivljeno, zalijevano, itd. Ako se to ne učini, vrt će odmah zarasti u korov, podivljati i pretvoriti se u običnu njivu bez ikakvog traga razumne njege. Drugim riječima, postojanje bilo koje stvari ili strukture zahtijeva kontinuirano trošenje energije; kada se njena unutrašnja opskrba iscrpi ili njen dotok izvana prestane, struktura se urušava. Stoga je vječno postojanje Univerzuma u suprotnosti, na primjer, s drugim zakonom termodinamike, prema kojem su sve zvijezde u Univerzumu trebale odavno nestati, a čak i atomi su se trebali raspasti da je, kako tvrde ateistički materijalisti, priroda imala postojao zauvek. Pa zašto onda i dalje postoji kao BIĆE, kao prelep i divan Kosmos? Nesumnjivo, samo zato što ga je Neko stvorio i od tada ga podržava. Ovaj Stvoritelj je Bog, o kome je Sir Isaac Newton (1642-1727), koji je formulisao zakone univerzalne gravitacije i kretanja i otkrio diferencijalni račun, rekao: „On ostaje zauvek; prisutan svuda; Ona predstavlja trajanje vremena i prostora.”

2. Drugi dokaz je sljedeći: Zašto sve što postoji, što je prirodno i zadivljujuće uređeno, nosi nesumnjivi otisak inteligentnog plana za strukturu cjeline? Na kraju krajeva, takav plan ne može a da ne pretpostavlja postojanje Uma koji je nadljudski po svojim mogućnostima, istinski božanski Planer (pošto je pravilnost svojstvo uma)? Tako je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je stvorio teoriju da je Sunce u središtu svemira, a da se Zemlja samo okreće oko njega, vjerovao da ovaj model pokazuje mudrost Boga u svemiru, jer „ko još može ovu lampu (Sunce) postaviti na drugačiji ili bolji položaj? Kada časovničar sastavlja mehanizam za sat, pedantno spaja jedan deo na drugi, uzima oprugu tačno izračunate dužine, određene veličine kazaljke, brojčanika itd. Rezultat je prekrasan mehanizam, koji već samom činjenicom svrsishodnosti i proračuna dizajna ukazuje na um koji ga je stvorio. Ali koliko je složenija, skladnija i inteligentnija struktura čitavog Univerzuma koji nas okružuje, ovog predivnog Kosmosa! Albert Ajnštajn (1879-1955), koji je formulisao teoriju relativnosti, izrazio je ovu ideju na ovaj način: „Sklad prirodnog zakona otkriva um koji nam je toliko superioran da je u poređenju s njim svo sistematsko razmišljanje i delovanje ljudskih bića izuzetno beznačajna imitacija.” Univerzum je, kako su stari Grci govorili, „kosmos“, to jest, lijepo uređen i skladan složen sistem koji se sastoji od međusobno povezanih dijelova, od kojih svaki podliježe posebnim zakonima, a svima njima kao cjelinom upravlja kombinacija opštih zakona, tako da težnja za bilo kojim posebnim ciljem na nevjerovatan način doprinosi postizanju ukupnog cilja cjeline. Dakle, nemoguće je dozvoliti da sve ovo bude stvar slučaja, a ne razumnog Promišljanja, odnosno Promisla Božijeg.

3. "Kozmološki dokaz" postojanja Boga razvili su stari (posebno Aristotel) i najčešće se nalazi u sljedećem obliku: svaka stvar na svijetu i sve, cijeli Univerzum u cjelini ima razlog za njegovo postojanje, ali nastavi ovaj niz, lanac razloga sve dok beskonačnost nije nemoguća - negdje mora postojati Prvi Uzrok, koji više nije određen nijednim drugim, inače sve ispada bez osnova, „visi u zraku .” O takvom Uzroku govore ne samo filozofi, već i mnogi prirodnjaci i naučnici. Tako je čuveni Louis Pasteur (1822-1895), koji je, inače, razvio svjetski poznati proces prečišćavanja mlijeka, koji od tada nosi njegovo ime, često spominjao „kosmičku asimetričnu silu“ koja je stvorila život. Vjerovao je da koncept UZROKA "treba biti rezerviran za jedinstveni božanski impuls koji je formirao ovaj Univerzum." Jasno je da je takav neuzrokovani uzrok Bog: „Bog nije čovek“ – On je duhovan („idealan“, kao misao), to jest, on je izvan vremena i prostora, dakle ne nastaje, već postoji zauvek, jer nije uzrok u fizičkom značenju reči, već Tvorac vidljivog Univerzuma i njegovih zakona.

4. „Antropski princip Univerzuma“ kao dokaz postojanja inteligentnog plana za strukturu Univerzuma i Boga je, vjerovatno nesvjesno, iznijela moderna nauka, koja je iznenada otkrila da život na Zemlji, nastanak čovjek i razvoj civilizacije mogući su samo u prisustvu i kombinaciji krajnje krutih i paradoksalno nevjerovatnih uvjeta koji su, čini se, inherentni samoj prirodi: fiksna udaljenost od Sunca (malo bliže njemu i živi bi organizmi gorjeli, malo dalje i smrznuli bi se, pretvarajući se u neosjetljive blokove leda); prisutnost Zemljine rotacije, bez koje bi na jednoj polovini planete vladala nepodnošljiva vrućina, dok bi drugu okovao vječni led; postojanje satelita određene veličine koji obezbeđuje složen sistem cirkulacije vodenih tokova; minerali i resursi: ugalj, metali, nafta, voda itd., bez kojih ne bi mogla nastati i razvijati se tehnogena civilizacija itd. Štaviše, savremeni naučnici imaju utisak da je ceo Univerzum lociran i orijentisan na takav način da se može posmatrati ljudskim očima! Postojeća koordinacija, međusobna povezanost i međuzavisnost ovih faktora je takva da je mogućnost njihovog „slučajnog“ nastanka potpuno isključena.

5. Sljedeći dokaz stvaranja Kosmosa inteligentnom voljom također je formuliran na čelu moderne kosmologije i fizike, koji je skrenuo pažnju na paradoksalnu prirodu postojanja Univerzuma u obliku u kojem postoji: okrenuo se ističe da je samo prema četiri osnovne fizičke konstante, bez kojih ne bi mogao postojati dugo vremena kao strukturno organizovana cjelina, vjerovatnoća njihovog “slučajnog” pojavljivanja i međusobnog usklađivanja iznosi otprilike 10 na minus 100. stepen . Ali ne postoje četiri osnovne konstante, već čak i više...

6. Sljedeći "teleološki" (od grčkog "telos" - ispunjenje, rezultat) dokaz postojanja Boga poznat je u općem obliku još od antike, kada je Aristotel prvi put primijetio prisustvo jasno izraženih svrsishodnosti u tijelu nekih životinja. iu prirodi. Međutim, tek savremena otkrića u biologiji su neosporno dokazala sistemsku prirodu ovih teleoloških mehanizama i njihovu neophodnost za postojanje i opstanak gotovo svih vrsta živih bića. Vrsta aktivnosti ovih mehanizama je, na primjer, „unaprijed uspostavljena harmonija“ razvoja različitih živih organizama, koji i u embrionalnom stanju kao da unaprijed znaju s čime će se morati suočiti nakon rođenja. I – što darvinistička teorija evolucije potpuno ne može objasniti – studije fosilnih organizama su pokazale da mnogi od njih imaju organe koji milenijumima predviđaju vanjske uvjete okoline, organe koji su apsolutno beskorisni u trenutnim uvjetima postojanja ovih životinja, ali će zaista biti potrebna ovoj životinjskoj vrsti za stotine generacija, kada će se uslovi postojanja radikalno promijeniti! Postavlja se legitimno pitanje na koje moderna evoluciona teorija nema odgovor: kako tijelo lišeno inteligencije može imati tako zadivljujuće predznanje o budućim promjenama i kako samo može izazvati potrebne povoljne mutacije u sebi?! Ova nevjerovatna činjenica jasno ukazuje na prisustvo u svijetu određenog i razumnog programa razvoja, odnosno Proviđenja, koja se naziva Promisao Božija.

7. “Transcendentalni” dokaz postojanja idealnog svijeta i Boga djelomično je otkrio Kant i može se predstaviti na sljedeći način: postoji svijet izvan prostora i vremena – duhovni svijet, svijet intelekta, mišljenja i slobode. volja – što se dokazuje prisustvom misli u svakoj osobi, koje se mogu odnositi na prošlost i budućnost, odnosno „putovati“ u prošlost i budućnost, a takođe se trenutno prenijeti u bilo koju tačku u prostoru. Svako od nas, okrećući svoju svijest ka izvoru nastanka svojih misli, lako može primijetiti da se one pojavljuju kao da su odnekud izvana, misao se ispostavlja kao odnekud projektovan duhovni zrak, koji kao sunčev zrak obasjava materijalno postojanje - nikome nije od koristi i nikad ga nije moguće pokriti rukom, uvijek završi na vrhu... Tako se ljudska misao, navodno rođena u mozgu, nalazi istovremeno unutar i izvan materije. navodno nastaje zbog neurofizioloških procesa u tkivima mozga, okružena je kostima lubanje, ali, istovremeno, suštinski postoji izvan svake materije, izvan prostora i vremena. Zahvaljujući tome, osoba jasno shvaća da ima duhovnu prirodu, koja se bitno razlikuje od fizičkog svijeta koji ga okružuje. Ali iz ovoga slijedi da ova druga priroda, ovaj Duh, čija je manifestacija čovjek, također ima razum i slobodnu volju – kao i sam čovjek.

8. Sljedeći dokaz bi se vjerovatno mogao nazvati “kreacionističkim” – zasnovan je na činjenici postojanja u prirodi organizama i živih sistema koji se u principu ne mogu razviti u takvu cjelinu iz dijelova evolucijskim putem, kako smatra darvinizam, ali mogu biti stvoreni samo zajedno, kao upravo takva organska cjelina. To, na primjer, može uključivati ​​međusobno povezani sistem srca, pluća i cirkulacije krvi u živim bićima: nemoguće je zamisliti da se prvo, recimo, pojavila samo cirkulacija bez srca, a zatim se srce postupno "priključilo" za njega. i počeo da pumpa krv, a tek nakon toga pluća su se tek počela razvijati.

9. Dokaz postojanja Boga i duhovnog svijeta iz ličnog iskustva - većina ljudi se u životu susrela sa „čudnim“ manifestacijama božanskog i nadljudskog: i blagotvornog, Božanskog, i zlonamjernog, demonskog, ili, vjerovatno, najčešće, oboje zajedno. Da se ne bih doticao za mnoge sumnjive „legende duboke antike“, ispričaću vam jedan incident koji se dogodio mom kolegi. Poticao je iz verničke porodice, ali je jedno vreme predavao „naučni ateizam” na univerzitetu dugi niz godina i, poput većine sovjetskih intelektualaca, vodio daleko od pobožnog načina života. Nakon što je doživio nekoliko ličnih tragedija, shvatio je izopačenost svog života i odlučio da ode u hram. „Kada mi je sveštenik“, rekao mi je, „pročitao molitvu za oproštenje grehova nad mojom glavom, a ja sam počeo da se dižem na noge, neka nepoznata sila je odjednom počela da me baca s jedne na drugu stranu tako da nisam mogao da stojim moja stopala: parohijani Podržavali su me s obje strane, koljena su mi se tresla i, povrh svega, odjednom me obuzela čudna slabost. Tako sam prvi put osjetio na sebi demone koji su u grešniku”, zaključio je. Moglo bi se navesti dosta sličnih primjera.

10. Dokaz postojanja SVIH naroda i naroda ideja o Bogu i nadljudskim moćima u ovom ili onom obliku; Iako se ateistički pojedinci nalaze među mnogim nacijama, na Zemlji nema "ateističkih" nacija. 11. Dokaz vjere u Boga većine izuzetnih genija čovječanstva. Na primjer, apsolutna većina nobelovaca. Takođe treba imati na umu da su svi naučnici koji su svojim otkrićima doprineli nastanku i razvoju moderne nauke (Kopernik, Kepler, Njutn, Bojl, Bekon, Paster, Ajnštajn) verovali u Boga. Tako je osnivač moderne hemije Robert Bojl (1627-1691) svaki dan započeo molitvom; Štaviše, 2/3 prihoda od njegovog imanja u Irskoj otišlo je za pomoć siromašnima i podršku Crkvi, a 1/3 za širenje kršćanstva i misionarstva među Indijancima. Francis Collins, jedan od osnivača genetike, rekao je: „Kada saznamo nešto novo o ljudskom genomu, uvijek osjećam strahopoštovanje što čovječanstvo sada zna nešto što je samo Bog znao prije. Ne vjerujem da naučna istraživanja mogu na bilo koji način ugroziti Boga. Naprotiv, mislim da Bog ima koristi od naše radoznalosti.” 12. Nesumnjiv dokaz postojanja Boga je i redovno pojavljivanje u istoriji čovečanstva velikih svetaca i religioznih ličnosti koji direktno imaju duhovna otkrovenja odozgo i time svedoče o Njegovom postojanju. To nisu samo proroci kao što su Mojsije, Isaija, Jezekilj, koji su stalno komunicirali s Bogom, već i pravednici koji su svojim svjetlom osvjetljavali i usmjeravali živote ljudi u svakom trenutku. Možda će biti dovoljno samo podsjetiti čitaoca na takve velike ruske svece kao što su Serafim Sarovski ili Jovan Kronštatski kako bi shvatili da nam se Bog sada obraća jednako često kao u dalekim biblijskim vremenima - samo da imamo oči da vidimo i uši da vidi da čuješ. Bog je uvijek s nama, mi smo ti koji se zbog svoje slabosti ili udaljavamo ili pokušavamo da mu se ponovo vratimo. 13. Dokaz kontradikcijom: tragična sudbina projekata (i, često, vlastitih života i sudbina) istaknutih ateista. Najupečatljiviji primjer ovdje može biti primjer „slučaja Lenjin-Staljin“ i njihovih sljedbenika, koji su prvi put u istoriji pokušali da izgrade ateističku državu na „naučnim osnovama“ kako na teritoriji Rusije, tako iu drugim zemljama Evropi i Aziji. Na primjer, sudbina najboljeg materijalističkog filozofa SSSR-a, Evalda Vasiljeviča Iljenkova, sina poznatog sovjetskog pisca, laureata Staljinove nagrade za književnost, pokazala se tragičnom. Cijelog života, opravdavajući ateističku tezu o "samorazvoju materije", kojoj za postojanje nije potrebna nikakva duhovna osnova, Evald Vasiljevič nigdje u sovjetskoj ateističkoj stvarnosti nije mogao naći moralnu potporu, pao je u duboku depresiju i izvršio samoubistvo. .. 14. Nadaleko je poznat i „etički dokaz“ postojanja natčulnog svijeta, koji proizlazi iz objektivnog postojanja morala i etičkih zakona koji upravljaju ponašanjem ljudskih bića. Istraživanja mnogih filozofa ukazuju na to da događaji i uticaji okoline mogu samo u određenoj mjeri unaprijed odrediti ponašanje ljudi i natjerati ih na određene radnje: koliko god jak vanjski pritisak bio, osoba uvijek ima priliku da razbije uzročno-posljedicu. odnos, koji iracionalna priroda potčinjava i djeluje kao slobodno biće, odnosno kao biće drugog, nezemaljskog svijeta! Da bismo to ilustrirali, može se dati jednostavan primjer: zašto neki ljudi daju milostinju, a drugi ne? Čini se da se ovi drugi ponašaju sasvim logično i razumno – zašto se odvajati od svojih sredstava, novca, znajući da nećete dobiti nikakvu naknadu?! Dakle, šta prve prisiljava da daju milostinju, ponekad čak iu značajnim iznosima? Ne postoji ništa u fizičkom svijetu, u prirodi, što bi moglo objasniti takvo „nelogično“ ponašanje – ovo objašnjenje leži izvan ovoga, u nadosjetnom svijetu, gdje se nalaze velike moralne ideje ljubavi, dobrote i milosrđa. Ovoj vrsti dokaza o postojanju Boga pripada i čuveno rezonovanje Immanuela Kanta, koji je jasno pokazao da se čovjek u svojim postupcima i postupcima rukovodi vrijednostima koje ne pripadaju materijalnom svijetu. 15. Rasprostranjen je i dokaz postojanja Boga pod nazivom „estetski argument“ koji kaže: u prirodi postoji zadivljujuća natprirodna ljepota zvjezdanog neba, zalasci i izlasci sunca, sjeverno svjetlo, skladne slike prirode, savršena struktura prelijepih tijela živih bića itd., koja kao da je posebno namijenjena estetskom užitku razumnog bića – čovjeka – jer osim njega u samoj prirodi jednostavno nema ko da je razmišlja. Već spomenuti Robert Boyle bio je toliko zadivljen ljepotom prirode da je često govorio: „Kad proučavam knjigu prirode... Često sam primoran uz psalmistu uzvikivati: O, kako su mnogostruka djela Tvoja, Gospode , u svojoj si mudrosti sve ih stvorio! "16. Dokaz postojanja Boga "od stvarnog do apsolutnog savršenstva" iznio je Toma Akvinski: u prirodi postoji jasno vidljiva gradacija savršenstva unutar različitih tipova bića, koja se može razumjeti samo u prisustvu apsolutno savršeno Biće, odnosno Bog. Ovaj dokaz se u početku može činiti prilično kompliciranim, ali jednostavan primjer će vam pomoći da shvatite njegovu suštinu: ako imate ravnalo, recimo, dugačko 30 centimetara, a vaš kolega ima ravnalo dužine 50 cm, ako postoje valjani metri i druga sredstva mjerenja, onda sve ovo postoji samo zato što dimenzija prostora (njegovo proširenje u različitim smjerovima) i ideja dužine zapravo postoje. Na isti način bi se mogli dati slični primjeri sa mjerama težine, vremena itd. Ali u prirodi postoje i složenije vrste gradacija, među kojima jedinstveno mjesto pripada „uzlaznoj ljestvici“ savršenstva kako u neživoj i živoj prirodi, tako i u ljudskom društvu, kao i među samim ljudima: postoje npr. , krivo i ružno drveće, Ima običnih, neuglednih, ima „jednostavno“ lepih, ali ima i neobično lepih, savršenih primeraka. I tako ne samo među različitim vrstama drveća, već i među različitim vrstama riba, životinja, unutar ljudskih rasa itd. — više i manje savršene osobe mogu se naći posvuda. Ali ti različiti stupnjevi savršenstva u neživoj prirodi (na primjer, među kamenjem!), između pojedinih vrsta predmeta, živih bića, itd., ne bi mogli postojati da za njih ne postoji stvarno postojeća mjera apsolutnog savršenstva, koja, međutim, ne nalazimo u materijalnom svijetu, ali koji ne može a da ne postoji, a ovo savršenstvo je Bog! Ovo je suština ovog dokaza. Dakle, vidimo da bez obzira na to gdje i kako počnemo razmatrati svijet oko čovjeka, svi putevi neminovno vode do Onoga koji ga je stvorio i ukrasio, Koji ga neprestano podržava i vodi, i bez koga on ne bi mogao postojati ni za kratko vrijeme. trenutak - Bogu.

1. Prvi dokaz, koji se može nazvati “egzistencijalnim” (tj. “dokazom iz postojanja”), formuliran je na sljedeći način: Zašto je vjerovatnije da sve što postoji postoji nego ne?

Na kraju krajeva, i stvoriti nešto i održati postojanje bilo čega mnogo je teže nego imati ništa. Pokušajte, na primjer, sami dizajnirati vikendicu, odabrati odgovarajuće mjesto za nju, izgraditi i stalno održavati red u njoj... Ili, na primjer, da bi vaš povrtnjak zaista bio povrtnjak, potrebno ga je redovno kopati gore, posađeno, plijeveno, zalijevano, itd. . Ako se to ne učini, vrt će odmah zarasti u korov, podivljati i pretvoriti se u običnu njivu bez ikakvog traga razumne njege.

Drugim riječima, postojanje bilo koje stvari ili strukture zahtijeva kontinuirano trošenje energije; kada se njena unutrašnja opskrba iscrpi ili njen dotok izvana prestane, struktura se urušava. Stoga je vječno postojanje Univerzuma u suprotnosti, na primjer, s drugim zakonom termodinamike, prema kojem su sve zvijezde u Univerzumu trebale odavno nestati, a čak i atomi su se trebali raspasti da je, kako tvrde ateistički materijalisti, priroda imala postojao zauvek.

Pa zašto onda i dalje postoji kao BIĆE, kao prelep i divan Kosmos? Nesumnjivo, samo zato što ga je Neko stvorio i od tada ga podržava.

Ovaj Stvoritelj je Bog, o kome je Sir Isaac Newton (1642-1727), koji je formulisao zakone univerzalne gravitacije i gibanja, rekao: „On ostaje zauvek svuda; On predstavlja trajanje vremena i prostora; .”

2. Drugi dokaz je sljedeći:

Zašto sve što postoji, što je prirodno i zadivljujuće uređeno, nosi nesumnjivi otisak razumnog plana za strukturu cjeline? Na kraju krajeva, takav plan ne može a da ne pretpostavlja postojanje Uma koji je nadljudski po svojim mogućnostima, istinski božanski Planer (pošto je pravilnost svojstvo uma)?

Tako je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je stvorio teoriju da je Sunce u središtu svemira, a da se Zemlja samo okreće oko njega, vjerovao da ovaj model pokazuje mudrost Boga u svemiru, jer „ko još može postaviti ovu lampu (Sunce) na drugačiji ili bolji položaj?"

Kada časovničar sastavlja mehanizam za sat, pedantno spaja jedan deo na drugi, uzima oprugu tačno izračunate dužine, određene veličine kazaljke, brojčanika itd. Rezultat je prekrasan mehanizam, koji već samom činjenicom svrsishodnosti i proračuna dizajna ukazuje na um koji ga je stvorio.

Ali koliko je složenija, skladnija i inteligentnija struktura čitavog Univerzuma koji nas okružuje, ovog predivnog Kosmosa!

Albert Ajnštajn (1879-1955), koji je formulisao teoriju relativnosti, izrazio je ovu ideju na ovaj način: „Sklad prirodnog zakona otkriva um koji nam je toliko superioran da je u poređenju s njim svo sistematsko razmišljanje i delovanje ljudskih bića izuzetno beznačajna imitacija.”

Univerzum je, kako su stari Grci govorili, „kosmos“, to jest, lijepo uređen i skladan složen sistem koji se sastoji od međusobno povezanih dijelova, od kojih svaki podliježe posebnim zakonima, a svima njima kao cjelinom upravlja kombinacija opštih zakona, tako da težnja za bilo kojim posebnim ciljem na nevjerovatan način doprinosi postizanju ukupnog cilja cjeline.

Dakle, nemoguće je dozvoliti da sve ovo bude stvar slučaja, a ne razumnog Promišljanja, odnosno Promisla Božijeg.

3. "Kozmološki dokaz" postojanja Boga razvili su stari (posebno Aristotel) i najčešće se nalazi u sljedećem obliku: svaka stvar na svijetu i sve, cijeli Univerzum u cjelini ima razlog za njegovo postojanje, ali nastavi ovaj niz, lanac razloga sve dok beskonačnost nije nemoguća - negdje mora postojati Prvi Uzrok, koji više nije određen nijednim drugim, inače sve ispada bez osnova, „visi u zraku .”

O takvom Uzroku govore ne samo filozofi, već i mnogi prirodnjaci i naučnici. Tako je čuveni Louis Pasteur (1822-1895), koji je, inače, razvio svjetski poznati proces prečišćavanja mlijeka, koji od tada nosi njegovo ime, često spominjao „kosmičku asimetričnu silu“ koja je stvorila život. Vjerovao je da koncept UZROKA "treba biti rezerviran za jedinstveni božanski impuls koji je formirao ovaj Univerzum."

Jasno je da je takav neuzrokovani uzrok Bog: „Bog nije čovek“ – On je duhovan („idealan“, kao misao), to jest, on je izvan vremena i prostora, dakle ne nastaje, već postoji zauvek, jer nije uzrok u fizičkom značenju reči, već Tvorac vidljivog Univerzuma i njegovih zakona.

4. “Antropski princip Univerzuma” kao dokaz postojanja inteligentnog plana za strukturu Univerzuma i Boga je – vjerovatno nesvjesno – iznijela moderna nauka, koja je iznenada otkrila da život na Zemlji, pojava čovjek i razvoj civilizacije mogući su samo u prisustvu i kombinaciji krajnje krutih i paradoksalno nevjerovatnih uvjeta koji su, čini se, inherentni samoj prirodi: fiksna udaljenost od Sunca (malo bliže njemu i živi bi organizmi gorjeli, malo dalje i smrznuli bi se, pretvarajući se u neosjetljive blokove leda); prisutnost Zemljine rotacije, bez koje bi na jednoj polovini planete vladala nepodnošljiva vrućina, dok bi drugu okovao vječni led; postojanje satelita određene veličine koji obezbeđuje složen sistem cirkulacije vodenih tokova; minerali i resursi: ugalj, metali, nafta, voda itd., bez kojih ne bi mogla nastati i razvijati se tehnogena civilizacija itd.

Štaviše, savremeni naučnici imaju utisak da je ceo Univerzum lociran i orijentisan na takav način da se može posmatrati ljudskim očima! Postojeća koordinacija, međusobna povezanost i međuzavisnost ovih faktora je takva da je mogućnost njihovog „slučajnog“ nastanka potpuno isključena.

5. Sljedeći dokaz stvaranja Kosmosa inteligentnom voljom također je formuliran na čelu moderne kosmologije i fizike, koji je skrenuo pažnju na paradoksalnu prirodu postojanja Univerzuma u obliku u kojem postoji: ispostavilo se da je samo prema četiri osnovne fizičke konstante, bez kojih ne bi mogao postojati dugo vremena kao strukturno organizovana cjelina, vjerovatnoća njihovog „slučajnog“ pojavljivanja i međusobnog usklađivanja iznosi približno 10 na minus 100. stepen. Ali ne postoje četiri osnovne konstante, već čak i više...

6. Sljedeći "teleološki" (od grčkog "telos" - ispunjenje, rezultat) dokaz postojanja Boga poznat je u općem obliku još od antike, kada je Aristotel prvi put primijetio prisustvo jasno izraženih svrsishodnosti u tijelu nekih životinja. iu prirodi. Međutim, tek savremena otkrića u biologiji su neosporno dokazala sistemsku prirodu ovih teleoloških mehanizama i njihovu neophodnost za postojanje i opstanak gotovo svih vrsta živih bića.

Vrsta aktivnosti ovih mehanizama je, na primjer, „unaprijed uspostavljena harmonija“ razvoja različitih živih organizama, koji i u embrionalnom stanju unaprijed znaju s čime će se morati suočiti nakon rođenja.

I, što darvinistička teorija evolucije u potpunosti nije u stanju da objasni, istraživanja fosilnih organizama su pokazala da mnogi od njih imaju organe koji milenijumima anticipiraju spoljašnje uslove životne sredine, organe koji su apsolutno beskorisni u trenutnim uslovima postojanja ovih životinja, ali će zaista biti potrebna ovoj životinjskoj vrsti za stotine generacija, kada će se uslovi postojanja radikalno promijeniti!

Postavlja se legitimno pitanje na koje moderna evoluciona teorija nema odgovor: kako tijelo lišeno inteligencije može imati tako zadivljujuće predznanje o budućim promjenama i kako samo može izazvati potrebne povoljne mutacije u sebi?!

Ova nevjerovatna činjenica jasno ukazuje na prisustvo u svijetu određenog i razumnog programa razvoja, odnosno Proviđenja, koja se naziva Promisao Božija.

7. “Transcendentalni” dokaz postojanja idealnog svijeta i Boga djelomično je otkrio Kant i može se predstaviti na sljedeći način: postoji svijet izvan prostora i vremena – duhovni svijet, svijet intelekta, mišljenja i slobode. volja - što se dokazuje prisustvom u svakoj osobi misli, koje se mogu odnositi na prošlost i budućnost, odnosno "putovati" u prošlost i budućnost, a takođe se trenutno prenijeti u bilo koju tačku u prostoru.

Svako od nas, okrećući svoju svijest ka izvoru nastanka svojih misli, lako može primijetiti da se one pojavljuju kao da su odnekud izvana, misao se ispostavlja kao odnekud projektovan duhovni zrak, koji kao sunčev zrak obasjava materijalno postojanje - nikome nije od koristi i nikad ga ne uspes pokriti rukom, uvek zavrsi na vrhu...

Dakle, ljudska misao, navodno rođena u mozgu, ispostavlja se da je istovremeno unutar i izvan materije - navodno nastaje zbog neurofizioloških procesa u tkivima mozga, okruženih kostima lubanje, ali, u isto vrijeme, suštinski postoji izvan svake materije, izvan prostora i vremena.

Zahvaljujući tome, osoba jasno shvaća da ima duhovnu prirodu, koja se bitno razlikuje od fizičkog svijeta koji ga okružuje. Ali iz ovoga slijedi da ova druga priroda, ovaj Duh, čija je manifestacija čovjek, također ima razum i slobodnu volju – kao i sam čovjek.

8. Sljedeći dokaz bi se vjerovatno mogao nazvati “kreacionističkim” – zasnovan je na činjenici postojanja u prirodi organizama i živih sistema koji se u principu ne mogu razviti u takvu cjelinu iz dijelova evolucijskim putem, kako smatra darvinizam, ali mogu biti stvoreni samo zajedno, kao upravo takva organska cjelina.

To, na primjer, može uključivati ​​međusobno povezani sistem srca, pluća i cirkulacije krvi u živim bićima: nemoguće je zamisliti da se prvo, recimo, pojavila samo cirkulacija bez srca, a zatim se srce postupno "priključilo" za njega. i počeo da pumpa krv, a tek nakon toga pluća su se tek počela razvijati.

9. Dokaz postojanja Boga i duhovnog sveta iz ličnog iskustva - većina ljudi se u životu susrela sa „čudnim“ manifestacijama božanskog i nadljudskog: kako blagotvornog, božanskog, tako i zlonamernog, demonskog, ili, verovatno, najčešće, oboje zajedno.

Da se ne bih doticao za mnoge sumnjive „legende duboke antike“, ispričaću vam jedan incident koji se dogodio mom kolegi. Poticao je iz verničke porodice, ali je jedno vreme predavao „naučni ateizam” na univerzitetu dugi niz godina i, poput većine sovjetskih intelektualaca, vodio daleko od pobožnog načina života. Nakon što je doživio nekoliko ličnih tragedija, shvatio je izopačenost svog života i odlučio da ode u hram.

Kada mi je sveštenik, kako mi je rekao, pročitao molitvu za oproštenje grehova nad mojom glavom, a ja sam počeo da se dižem na noge, neka nepoznata sila je odjednom počela da me baca sa strane na stranu tako da nisam mogao da stojim na nogama: župljani su me podržavali s obje strane, koljena su mi se tresla, a povrh svega odjednom me je obuzela čudna slabost. Tako sam prvi put osjetio na sebi demone koji su u grešniku”, zaključio je.

Moglo bi se navesti dosta sličnih primjera.

10. Dokaz postojanja SVIH naroda i naroda ideja o Bogu i nadljudskim moćima u ovom ili onom obliku; Iako se ateistički pojedinci nalaze među mnogim nacijama, na Zemlji nema "ateističkih" nacija.

11. Dokaz vjere u Boga većine izuzetnih genija čovječanstva. Na primjer, apsolutna većina nobelovaca.

Takođe treba imati na umu da su svi naučnici koji su svojim otkrićima doprineli nastanku i razvoju moderne nauke (Kopernik, Kepler, Njutn, Bojl, Bekon, Paster, Ajnštajn) verovali u Boga.

Tako je osnivač moderne hemije Robert Bojl (1627-1691) svaki dan započeo molitvom; Štaviše, 2/3 prihoda od njegovog imanja u Irskoj otišlo je za pomoć siromašnima i podršku Crkvi, a 1/3 za širenje kršćanstva i misionarstva među Indijancima.

Francis Collins, jedan od osnivača genetike, rekao je: „Kad god saznamo nešto novo o ljudskom genomu, uvijek osjećam strahopoštovanje što čovječanstvo sada zna nešto što je samo Bog znao prije. Ne vjerujem da to može naučno istraživanje na neki način prijete Bogu, naprotiv, mislim da Bog ima koristi od naše radoznalosti."

12. Nesumnjiv dokaz postojanja Boga je i redovno pojavljivanje u istoriji čovečanstva velikih svetaca i religioznih ličnosti koji direktno imaju duhovna otkrovenja odozgo i time svedoče o Njegovom postojanju.

To nisu samo proroci kao što su Mojsije, Isaija, Jezekilj, koji su stalno komunicirali s Bogom, već i pravednici koji su svojim svjetlom osvjetljavali i usmjeravali živote ljudi u svakom trenutku.

Možda će biti dovoljno samo podsjetiti čitaoca na takve velike ruske svece kao što su Serafim Sarovski ili Jovan Kronštatski kako bismo shvatili da nam se Bog sada obraća jednako često kao u dalekim biblijskim vremenima - samo da imamo oči da vidimo i uši videti da cujem.

Bog je uvijek s nama, mi smo ti koji se zbog svoje slabosti ili udaljavamo ili pokušavamo da mu se ponovo vratimo.

13. Dokaz kontradikcijom: tragična sudbina projekata (i, često, vlastitih života i sudbina) istaknutih ateista. Najupečatljiviji primjer ovdje može biti primjer „slučaja Lenjin-Staljin“ i njihovih sljedbenika, koji su prvi put u istoriji pokušali da izgrade ateističku državu na „naučnim osnovama“ kako na teritoriji Rusije, tako iu drugim zemljama Evropi i Aziji.

Na primjer, sudbina najboljeg materijalističkog filozofa SSSR-a, Evalda Vasiljeviča Iljenkova, sina poznatog sovjetskog pisca, laureata Staljinove nagrade za književnost, pokazala se tragičnom. Cijeli život opravdavajući ateističku tezu o "samorazvoju materije", kojoj za postojanje nije potrebna nikakva duhovna osnova, Evald Vasiljevič nigdje u sovjetskoj ateističkoj stvarnosti nije mogao naći moralnu potporu, pao je u duboku depresiju i izvršio samoubistvo. .

14. Nadaleko je poznat i „etički dokaz“ postojanja natčulnog svijeta, koji proizlazi iz objektivnog postojanja morala i etičkih zakona koji upravljaju ponašanjem ljudskih bića.

Istraživanja mnogih filozofa ukazuju na to da događaji i uticaji okoline mogu samo u određenoj mjeri unaprijed odrediti ponašanje ljudi i natjerati ih na određene radnje: koliko god jak vanjski pritisak bio, osoba uvijek ima priliku da razbije uzročno-posljedicu. odnos, koji iracionalna priroda potčinjava i djeluje kao slobodno biće, odnosno kao biće drugog, nezemaljskog svijeta!

Da bismo to ilustrirali, može se dati jednostavan primjer: zašto neki ljudi daju milostinju, a drugi ne? Čini se da se ovi drugi ponašaju sasvim logično i razumno – zašto se odvajati od svojih sredstava, novca, znajući da nećete dobiti nikakvu naknadu?!

Dakle, šta prve prisiljava da daju milostinju, ponekad čak iu značajnim iznosima? U fizičkom svijetu, u prirodi, ne postoji ništa što bi moglo objasniti takvo “nelogično” ponašanje – ovo objašnjenje leži izvan ovoga, u nadosjetnom svijetu, gdje se nalaze velike moralne ideje ljubavi, dobrote i milosrđa.

Ovoj vrsti dokaza o postojanju Boga pripada i čuveno rezonovanje Immanuela Kanta, koji je jasno pokazao da se čovjek u svojim postupcima i postupcima rukovodi vrijednostima koje ne pripadaju materijalnom svijetu.

15. Rasprostranjen je i dokaz postojanja Boga pod nazivom „estetski argument“ koji kaže: u prirodi postoji zadivljujuća natprirodna ljepota zvjezdanog neba, zalasci i izlasci sunca, sjeverno svjetlo, skladne slike prirode, savršena struktura prelijepih tijela živih bića itd., koja kao da je posebno namijenjena estetskom užitku razumnog bića – čovjeka – jer osim njega u samoj prirodi jednostavno nema ko da je razmišlja.

Robert Boyle, koji je već spomenut, bio je toliko zadivljen ljepotom prirode da je često govorio: „Kad proučavam knjigu prirode... Često sam prisiljen uzvikivati ​​sa psalmistom: O, kako su mnoga djela Tvoja, o Gospode, sve si ih svojom mudrošću stvorio!”

16. Dokaz postojanja Boga “od stvarnog do apsolutnog savršenstva” iznio je Toma Akvinski: u prirodi postoji jasno vidljiva gradacija savršenstva unutar različitih tipova bića, koja se može razumjeti samo u prisustvu apsolutnog savršeno Biće, odnosno Bog.

Ovaj dokaz se u početku može činiti prilično kompliciranim, ali jednostavan primjer će vam pomoći da shvatite njegovu suštinu: ako imate ravnalo, recimo, dugačko 30 centimetara, a vaš kolega ima ravnalo dužine 50 cm, ako postoje valjani metri i druga sredstva mjerenja, onda sve ovo postoji samo zato što dimenzija prostora (njegovo proširenje u različitim smjerovima) i ideja dužine zapravo postoje.

Na isti način bi se mogli dati slični primjeri sa mjerama težine, vremena itd. Ali u prirodi postoje i složenije vrste gradacija, među kojima jedinstveno mjesto pripada „uzlaznoj ljestvici“ savršenstva kako u neživoj i živoj prirodi, tako i u ljudskom društvu, kao i među samim ljudima: postoje npr. , krivo i ružno drveće, Ima običnih, neuglednih, ima „jednostavno“ lepih, ali ima i neobično lepih, savršenih primeraka. I tako ne samo među različitim vrstama drveća, već i među različitim vrstama riba, životinja, unutar ljudskih rasa itd. - Posvuda možete naći više i manje savršene pojedince. Ali ti različiti stupnjevi savršenstva u neživoj prirodi (na primjer, među kamenjem!), između pojedinih vrsta predmeta, živih bića, itd., ne bi mogli postojati da za njih ne postoji stvarno postojeća mjera apsolutnog savršenstva, koja, međutim, ne nalazimo u materijalnom svijetu, ali koji ne može a da ne postoji, a ovo savršenstvo je Bog!
Ovo je suština ovog dokaza.

Dakle, vidimo da bez obzira na to gdje i kako počnemo razmatrati svijet oko čovjeka, svi putevi neminovno vode do Onoga koji ga je stvorio i ukrasio, Koji ga neprestano podržava i vodi, i bez koga on ne bi mogao postojati ni za kratko vrijeme. trenutak - Bogu.
Magazin "Foma"

Samo jednu stvar ne razumijem.
Ako B Bog postoji, zasto ja onda zivim da on kao da ne postoji??

ŠESNAEST DOKAZA O POSTOJANJU BOGA

1. Prvi dokaz, koji se može nazvati “egzistencijalnim” (tj. “dokazom iz postojanja”), formuliran je na sljedeći način: Zašto je vjerovatnije da sve što postoji postoji nego ne?

Na kraju krajeva, i stvoriti nešto i održati postojanje bilo čega mnogo je teže nego imati ništa. Pokušajte, na primjer, sami dizajnirati vikendicu, odabrati odgovarajuće mjesto za nju, izgraditi i stalno održavati red u njoj... Ili, na primjer, da bi vaš povrtnjak zaista bio povrtnjak, potrebno ga je redovno kopati gore, posađeno, plijeveno, zalijevano, itd. . Ako se to ne učini, vrt će odmah zarasti u korov, podivljati i pretvoriti se u običnu njivu bez ikakvog traga razumne njege.

Drugim riječima, postojanje bilo koje stvari ili strukture zahtijeva kontinuirano trošenje energije; kada se njena unutrašnja opskrba iscrpi ili njen dotok izvana prestane, struktura se urušava. Stoga je vječno postojanje Univerzuma u suprotnosti, na primjer, s drugim zakonom termodinamike, prema kojem su sve zvijezde u Univerzumu trebale odavno nestati, a čak i atomi su se trebali raspasti da je, kako tvrde ateistički materijalisti, priroda imala postojao zauvek.

Pa zašto onda i dalje postoji kao BIĆE, kao prelep i divan Kosmos? Nesumnjivo, samo zato što ga je Neko stvorio i od tada ga podržava.

Ovaj Stvoritelj je Bog, o kome je Sir Isaac Newton (1642-1727), koji je formulisao zakone univerzalne gravitacije i gibanja, rekao: „On ostaje zauvek svuda; On predstavlja trajanje vremena i prostora; .”

2. Drugi dokaz je sljedeći:

Zašto sve što postoji, što je prirodno i zadivljujuće uređeno, nosi nesumnjivi otisak razumnog plana za strukturu cjeline? Na kraju krajeva, takav plan ne može a da ne pretpostavlja postojanje Uma koji je nadljudski po svojim mogućnostima, istinski božanski Planer (pošto je pravilnost svojstvo uma)?

Tako je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je stvorio teoriju da je Sunce u središtu svemira, a da se Zemlja samo okreće oko njega, vjerovao da ovaj model pokazuje mudrost Boga u svemiru, jer „ko još može postaviti ovu lampu (Sunce) na drugačiji ili bolji položaj?"

Kada časovničar sastavlja mehanizam za sat, pedantno spaja jedan deo na drugi, uzima oprugu tačno izračunate dužine, određene veličine kazaljke, brojčanika itd. Rezultat je prekrasan mehanizam, koji već samom činjenicom svrsishodnosti i proračuna dizajna ukazuje na um koji ga je stvorio.

Ali koliko je složenija, skladnija i inteligentnija struktura čitavog Univerzuma koji nas okružuje, ovog predivnog Kosmosa!

Albert Ajnštajn (1879-1955), koji je formulisao teoriju relativnosti, izrazio je ovu ideju na ovaj način: „Sklad prirodnog zakona otkriva um koji nam je toliko superioran da je u poređenju s njim svo sistematsko razmišljanje i delovanje ljudskih bića izuzetno beznačajna imitacija.”

Univerzum je, kako su stari Grci govorili, „kosmos“, to jest, lijepo uređen i skladan složen sistem koji se sastoji od međusobno povezanih dijelova, od kojih svaki podliježe posebnim zakonima, a svima njima kao cjelinom upravlja kombinacija opštih zakona, tako da težnja za bilo kojim posebnim ciljem na nevjerovatan način doprinosi postizanju ukupnog cilja cjeline.

Dakle, nemoguće je dozvoliti da sve ovo bude stvar slučaja, a ne razumnog Promišljanja, odnosno Promisla Božijeg.

3. "Kozmološki dokaz" postojanja Boga razvili su stari (posebno Aristotel) i najčešće se nalazi u sljedećem obliku: svaka stvar na svijetu i sve, cijeli Univerzum u cjelini ima razlog za njegovo postojanje, ali nastavi ovaj niz, lanac razloga sve dok beskonačnost nije nemoguća - negdje mora postojati Prvi Uzrok, koji više nije određen nijednim drugim, inače sve ispada bez osnova, „visi u zraku .”

O takvom Uzroku govore ne samo filozofi, već i mnogi prirodnjaci i naučnici. Tako je čuveni Louis Pasteur (1822-1895), koji je, inače, razvio svjetski poznati proces prečišćavanja mlijeka, koji od tada nosi njegovo ime, često spominjao „kosmičku asimetričnu silu“ koja je stvorila život. Vjerovao je da koncept UZROKA "treba biti rezerviran za jedinstveni božanski impuls koji je formirao ovaj Univerzum."

Jasno je da je takav neuzrokovani uzrok Bog: „Bog nije čovek“ – On je duhovan („idealan“, kao misao), to jest, on je izvan vremena i prostora, dakle ne nastaje, već postoji zauvek, jer nije uzrok u fizičkom značenju reči, već Tvorac vidljivog Univerzuma i njegovih zakona.

4. „Antropski princip Univerzuma“ kao dokaz postojanja inteligentnog plana za strukturu Univerzuma i Boga je, vjerovatno nesvjesno, iznijela moderna nauka, koja je iznenada otkrila da život na Zemlji, nastanak čovjek i razvoj civilizacije mogući su samo u prisustvu i kombinaciji krajnje krutih i paradoksalno nevjerovatnih uvjeta koji su, čini se, inherentni samoj prirodi: fiksna udaljenost od Sunca (malo bliže njemu i živi bi organizmi gorjeli, malo dalje i smrznuli bi se, pretvarajući se u neosjetljive blokove leda); prisutnost Zemljine rotacije, bez koje bi na jednoj polovini planete vladala nepodnošljiva vrućina, dok bi drugu okovao vječni led; postojanje satelita određene veličine koji obezbeđuje složen sistem cirkulacije vodenih tokova; minerali i resursi: ugalj, metali, nafta, voda itd., bez kojih ne bi mogla nastati i razvijati se tehnogena civilizacija itd.

Štaviše, savremeni naučnici imaju utisak da je ceo Univerzum lociran i orijentisan na takav način da se može posmatrati ljudskim očima! Postojeća koordinacija, međusobna povezanost i međuzavisnost ovih faktora je takva da je mogućnost njihovog „slučajnog“ nastanka potpuno isključena.

5. Sljedeći dokaz stvaranja Kosmosa inteligentnom voljom također je formuliran na čelu moderne kosmologije i fizike, koji je skrenuo pažnju na paradoksalnu prirodu postojanja Univerzuma u obliku u kojem postoji: ispostavilo se da je samo prema četiri osnovne fizičke konstante, bez kojih ne bi mogao postojati dugo vremena kao strukturno organizovana cjelina, vjerovatnoća njihovog „slučajnog“ pojavljivanja i međusobnog usklađivanja iznosi približno 10 na minus 100. stepen. Ali ne postoje četiri osnovne konstante, već čak i više...

6. Sljedeći "teleološki" (od grčkog "telos" - ispunjenje, rezultat) dokaz postojanja Boga poznat je u općem obliku još od antike, kada je Aristotel prvi put primijetio prisustvo jasno izraženih svrsishodnosti u tijelu nekih životinja. iu prirodi. Međutim, tek savremena otkrića u biologiji su neosporno dokazala sistemsku prirodu ovih teleoloških mehanizama i njihovu neophodnost za postojanje i opstanak gotovo svih vrsta živih bića.

Vrsta aktivnosti ovih mehanizama je, na primjer, „unaprijed uspostavljena harmonija“ razvoja različitih živih organizama, koji i u embrionalnom stanju unaprijed znaju s čime će se morati suočiti nakon rođenja.

I, što darvinistička teorija evolucije u potpunosti nije u stanju da objasni, istraživanja fosilnih organizama su pokazala da mnogi od njih imaju organe koji milenijumima anticipiraju spoljašnje uslove životne sredine, organe koji su apsolutno beskorisni u trenutnim uslovima postojanja ovih životinja, ali će zaista biti potrebna ovoj životinjskoj vrsti za stotine generacija, kada će se uslovi postojanja radikalno promijeniti!

Postavlja se legitimno pitanje na koje moderna evoluciona teorija nema odgovor: kako tijelo lišeno inteligencije može imati tako zadivljujuće predznanje o budućim promjenama i kako samo može izazvati potrebne povoljne mutacije u sebi?!

Ova nevjerovatna činjenica jasno ukazuje na prisustvo u svijetu određenog i razumnog programa razvoja, odnosno Proviđenja, koja se naziva Promisao Božija.

7. “Transcendentalni” dokaz postojanja idealnog svijeta i Boga djelomično je otkrio Kant i može se predstaviti na sljedeći način: postoji svijet izvan prostora i vremena – duhovni svijet, svijet intelekta, mišljenja i slobode. volja – što se dokazuje prisustvom misli u svakoj osobi, koje se mogu odnositi na prošlost i budućnost, odnosno „putovati“ u prošlost i budućnost, a takođe se trenutno prenijeti u bilo koju tačku u prostoru.

Svako od nas, okrećući svoju svijest ka izvoru nastanka svojih misli, lako može primijetiti da se one pojavljuju kao da su odnekud izvana, misao se ispostavlja kao odnekud projektovan duhovni zrak, koji kao sunčev zrak obasjava materijalno postojanje - nikome ne koristi i nikad ga ne uspes pokriti rukom, uvek zavrsi na vrhu...

Dakle, ljudska misao, navodno rođena u mozgu, ispostavlja se da je istovremeno unutar i izvan materije - navodno nastaje zbog neurofizioloških procesa u tkivima mozga, okruženih kostima lubanje, ali, u isto vrijeme, suštinski postoji izvan svake materije, izvan prostora i vremena.

Zahvaljujući tome, osoba jasno shvaća da ima duhovnu prirodu, koja se bitno razlikuje od fizičkog svijeta koji ga okružuje. Ali iz ovoga slijedi da ova druga priroda, ovaj Duh, čija je manifestacija čovjek, također ima razum i slobodnu volju – kao i sam čovjek.

8. Sljedeći dokaz bi se vjerovatno mogao nazvati “kreacionističkim” – zasnovan je na činjenici postojanja u prirodi organizama i živih sistema koji se u principu ne mogu razviti u takvu cjelinu iz dijelova evolucijskim putem, kako smatra darvinizam, ali mogu biti stvoreni samo zajedno, kao upravo takva organska cjelina.

To, na primjer, može uključivati ​​međusobno povezani sistem srca, pluća i cirkulacije krvi u živim bićima: nemoguće je zamisliti da se prvo, recimo, pojavila samo cirkulacija bez srca, a zatim se srce postupno "priključilo" za njega. i počeo da pumpa krv, a tek nakon toga pluća su se tek počela razvijati.

9. Dokaz postojanja Boga i duhovnog sveta iz ličnog iskustva - većina ljudi se u životu susrela sa „čudnim“ manifestacijama božanskog i nadljudskog: kako blagotvornog, božanskog, tako i zlonamernog, demonskog, ili, verovatno, najčešće, oboje zajedno.

Da se ne bih doticao za mnoge sumnjive „legende duboke antike“, ispričaću vam jedan incident koji se dogodio mom kolegi. Poticao je iz verničke porodice, ali je jedno vreme predavao „naučni ateizam” na univerzitetu dugi niz godina i, poput većine sovjetskih intelektualaca, vodio daleko od pobožnog načina života. Nakon što je doživio nekoliko ličnih tragedija, shvatio je izopačenost svog života i odlučio da ode u hram.

Kada mi je sveštenik, kako mi je rekao, pročitao molitvu za oproštenje grehova nad mojom glavom, a ja sam počeo da se dižem na noge, neka nepoznata sila je odjednom počela da me baca sa strane na stranu tako da nisam mogao da stojim na nogama: župljani su me podržavali s obje strane, koljena su mi se tresla, a povrh svega odjednom me je obuzela čudna slabost. Tako sam prvi put osjetio na sebi demone koji su u grešniku”, zaključio je.

Moglo bi se navesti dosta sličnih primjera.

10. Dokaz postojanja SVIH naroda i naroda ideja o Bogu i nadljudskim moćima u ovom ili onom obliku; Iako se ateistički pojedinci nalaze među mnogim nacijama, na Zemlji nema "ateističkih" nacija.

11. Dokaz vjere u Boga većine izuzetnih genija čovječanstva. Na primjer, apsolutna većina nobelovaca.

Takođe treba imati na umu da su svi naučnici koji su svojim otkrićima doprineli nastanku i razvoju moderne nauke (Kopernik, Kepler, Njutn, Bojl, Bekon, Paster, Ajnštajn) verovali u Boga.

Tako je osnivač moderne hemije Robert Bojl (1627-1691) svaki dan započeo molitvom; Štaviše, 2/3 prihoda od njegovog imanja u Irskoj otišlo je za pomoć siromašnima i podršku Crkvi, a 1/3 za širenje kršćanstva i misionarstva među Indijancima.

Francis Collins, jedan od osnivača genetike, rekao je: „Kad god saznamo nešto novo o ljudskom genomu, uvijek osjećam strahopoštovanje što čovječanstvo sada zna nešto što je samo Bog znao prije. Ne vjerujem da to može naučno istraživanje na neki način prijete Bogu, naprotiv, mislim da Bog ima koristi od naše radoznalosti."

12. Nesumnjiv dokaz postojanja Boga je i redovno pojavljivanje u istoriji čovečanstva velikih svetaca i religioznih ličnosti koji direktno imaju duhovna otkrovenja odozgo i time svedoče o Njegovom postojanju.

To nisu samo proroci kao što su Mojsije, Isaija, Jezekilj, koji su stalno komunicirali s Bogom, već i pravednici koji su svojim svjetlom osvjetljavali i usmjeravali živote ljudi u svakom trenutku.

Možda će biti dovoljno samo podsjetiti čitaoca na takve velike ruske svece kao što su Serafim Sarovski ili Jovan Kronštatski kako bismo shvatili da nam se Bog sada obraća jednako često kao u dalekim biblijskim vremenima - samo da imamo oči da vidimo i uši videti da cujem.

Bog je uvijek s nama, mi smo ti koji se zbog svoje slabosti ili udaljavamo ili pokušavamo da mu se ponovo vratimo.

13. Dokaz kontradikcijom: tragična sudbina projekata (i, često, vlastitih života i sudbina) istaknutih ateista. Najupečatljiviji primjer ovdje može biti primjer „slučaja Lenjin-Staljin“ i njihovih sljedbenika, koji su prvi put u istoriji pokušali da izgrade ateističku državu na „naučnim osnovama“ kako na teritoriji Rusije, tako iu drugim zemljama Evropi i Aziji.

Na primjer, sudbina najboljeg materijalističkog filozofa SSSR-a, Evalda Vasiljeviča Iljenkova, sina poznatog sovjetskog pisca, dobitnika Staljinove nagrade za književnost, pokazala se tragičnom. Cijeli život opravdavajući ateističku tezu o "samorazvoju materije", kojoj za postojanje nije potreban nikakav duhovni temelj, Evald Vasiljevič nigdje u sovjetskoj ateističkoj stvarnosti nije mogao naći moralnu potporu, pao je u duboku depresiju i izvršio samoubistvo. .

14. Nadaleko je poznat i „etički dokaz“ postojanja natčulnog svijeta, koji proizlazi iz objektivnog postojanja morala i etičkih zakona koji upravljaju ponašanjem ljudskih bića.

Istraživanja mnogih filozofa ukazuju na to da događaji i uticaji okoline mogu samo u određenoj mjeri unaprijed odrediti ponašanje ljudi i natjerati ih na određene radnje: koliko god jak vanjski pritisak bio, osoba uvijek ima priliku da razbije uzročno-posljedicu. odnos, koji iracionalna priroda potčinjava i djeluje kao slobodno biće, odnosno kao biće drugog, nezemaljskog svijeta!

Da bismo to ilustrirali, može se dati jednostavan primjer: zašto neki ljudi daju milostinju, a drugi ne? Čini se da se ovi drugi ponašaju sasvim logično i razumno – zašto se odvajati od svojih sredstava, novca, znajući da nećete dobiti nikakvu naknadu?!

Dakle, šta prve prisiljava da daju milostinju, ponekad čak iu značajnim iznosima? U fizičkom svijetu, u prirodi, ne postoji ništa što bi moglo objasniti takvo “nelogično” ponašanje – ovo objašnjenje leži izvan ovoga, u nadosjetnom svijetu, gdje se nalaze velike moralne ideje ljubavi, dobrote i milosrđa.

Ovoj vrsti dokaza o postojanju Boga pripada i čuveno rezonovanje Immanuela Kanta, koji je jasno pokazao da se čovjek u svojim postupcima i postupcima rukovodi vrijednostima koje ne pripadaju materijalnom svijetu.

15. Rasprostranjen je i dokaz postojanja Boga pod nazivom „estetski argument“ koji kaže: u prirodi postoji zadivljujuća natprirodna ljepota zvjezdanog neba, zalasci i izlasci sunca, sjeverno svjetlo, skladne slike prirode, savršena struktura prelijepih tijela živih bića itd., koja kao da je posebno namijenjena estetskom užitku razumnog bića – čovjeka – jer osim njega u samoj prirodi jednostavno nema ko da je razmišlja.

Robert Boyle, koji je već spomenut, bio je toliko zadivljen ljepotom prirode da je često govorio: „Kad proučavam knjigu prirode... Često sam prisiljen uzvikivati ​​sa psalmistom: O, kako su mnoga djela Tvoja, o Gospode, sve si ih svojom mudrošću stvorio!”

16. Dokaz postojanja Boga “od stvarnog do apsolutnog savršenstva” iznio je Toma Akvinski: u prirodi postoji jasno vidljiva gradacija savršenstva unutar različitih tipova bića, koja se može razumjeti samo u prisustvu apsolutnog savršeno Biće, odnosno Bog.

Ovaj dokaz se u početku može činiti prilično kompliciranim, ali jednostavan primjer će vam pomoći da shvatite njegovu suštinu: ako imate ravnalo, recimo, dugačko 30 centimetara, a vaš kolega ima ravnalo dužine 50 cm, ako postoje valjani metri i druga sredstva mjerenja, onda sve ovo postoji samo zato što dimenzija prostora (njegovo proširenje u različitim smjerovima) i ideja dužine zapravo postoje.

Na isti način bi se mogli dati slični primjeri sa mjerama težine, vremena itd. Ali u prirodi postoje i složenije vrste gradacija, među kojima jedinstveno mjesto pripada „uzlaznoj ljestvici“ savršenstva kako u neživoj i živoj prirodi, tako i u ljudskom društvu, kao i među samim ljudima: postoje npr. , krivo i ružno drveće, Ima običnih, neuglednih, ima „jednostavno“ lepih, ali ima i neobično lepih, savršenih primeraka. I tako ne samo među različitim vrstama drveća, već i među različitim vrstama riba, životinja, unutar ljudskih rasa itd. - Posvuda možete naći više i manje savršene pojedince. Ali ti različiti stupnjevi savršenstva u neživoj prirodi (na primjer, među kamenjem!), između pojedinih vrsta predmeta, živih bića, itd., ne bi mogli postojati da za njih ne postoji stvarno postojeća mjera apsolutnog savršenstva, koja, međutim, ne nalazimo u materijalnom svijetu, ali koji ne može a da ne postoji, a ovo savršenstvo je Bog!
Ovo je suština ovog dokaza.

Dakle, vidimo da bez obzira na to gdje i kako počnemo razmatrati svijet oko čovjeka, svi putevi neminovno vode do Onoga koji ga je stvorio i ukrasio, Koji ga neprestano podržava i vodi, i bez koga on ne bi mogao postojati ni za kratko vrijeme. trenutak - Bogu.