Anđeo koji stoji na najvišem nivou nebeske hijerarhije. Redovi nebeskih sila i svetaca u pravoslavlju

Ljudi su znali za postojanje anđela od pamtiveka: u njih su vjerovali svi narodi i mnoge duhovne tradicije. Sveto pismo više puta spominje djelovanje anđela, ispunjavanje Božjih zapovijesti u svijetu i zaštitu pravednika svojom zaštitom. Pored Svetog pisma, sveti oci su ostavili i mnogo podataka o anđelima: nebeska bića su im se više puta javljala i prenosila Božija volja- Bog ih ne šalje uzalud proglasiti Njihove odredbe, i zato se nazivaju anđelima, tj. glasnici.

Bog je obdario anđele bogatim darovima. Obdareni su snagom i moći, uz pomoć kojih mogu djelovati na fizičkom planu: utjecati na tijela ljudi i svijet stvari. Međutim, anđeli nikada ne stvaraju po svojoj volji, već samo ispunjavaju Božju Volju.

Božji anđeli svim svojim bićem ljube svog Stvoritelja i neprestano Mu slave i pjevaju: zahvaljuju i slave Boga za blaženstvo u kojem, po Njegovoj milosti, borave. Blaženstvo u kojem borave anđeli ne može se uporediti ni sa čim zemaljskim: ljudi koji doživljavaju ljudsko blaženstvo u rijetkim trenucima svoje ljudske sreće mogu osjetiti samo nejasan odraz anđeoskog blaženstva.

Iako postoji bezbroj anđela, između njih je uspostavljen strogi red i podređenost - anđeoska hijerarhija.

Anđeoska nebeska hijerarhija

Anđeoska hijerarhija u kršćanstvu uključuje devet lica, koja uključuju tri reda, a Slava Božja se izlijeva na anđele od najvišeg do najnižeg:

• 1. rang anđela - serafimi, heruvimi, prijestoli;
• 2. rang anđela - vlast, snaga, moć;
• 3. red anđela – principi, arhanđeli, anđeli

Anđeoski redovi su podređeni jedan drugom i u savršenoj su harmoniji. I iako redovi i lica anđela imaju svoja imena, svi se nazivaju uobičajenom riječju anđeli.

Serafim su najbliži Bogu, njihovo ime znači „vatra božanske ljubavi“. Serafimi su zapaljeni ovom božanskom ljubavlju i saopštavaju je drugim licima - to je njihov zadatak i svrha.

Heruvimi: Ovo ime znači "puna znanja, obilje mudrosti." Heruvimi znaju apsolutno sve što Bog obznanjuje stvorenim bićima. Heruvimi prosvjetljuju druge: preko njih se mudrost šalje drugim bićima za spoznaju Boga.

Prijestolja To su duhovi na kojima sam Bog neshvatljivo sjedi i vrši svoj pravedni sud. Prijestolja pomažu zemaljskim vladarima, gospodarima i sudijama da dijele pravdu.

Dominacije oni upravljaju drugim redovima, uče ih da ovladaju svojim osećanjima, potčinjavaju svoje strasti i podređuju telo duhu. Dominioni imaju moć nad zlim duhovima.

Ovlasti- duhovi preko kojih Bog čini svoja čuda. Bog je ove anđele obdario svojom snagom i svemoći.

Vlasti ima moć nad silama zla, može odbiti napade zloga, otjerati nesreće od ljudi i otjerati zle misli.

Počnimo Bog je povjerio upravljanje svemirom i zaštitu svih kraljevstava, država, naroda, plemena i jezika. Svaka zemlja, svaki narod i pleme ima određenog anđela koji joj je dodijeljen iz ranga principa za vodstvo, zaštitu i opomenu. Počeci su neka vrsta anđela čuvara, ali ne za jednu osobu, već za određenu grupu.

Arhanđeli- veliki jevanđelisti. Oni izgovaraju proročanstva, objavljuju volju Božju nižim anđelima, a preko njih i ljudima. Arhanđeli jačaju vjeru ljudi i prosvjetljuju um. Najpoznatiji od arhanđela - Mihailo, Gabrijel, Urijel (aka Jeremijel), Selafiel, Jehudiel i Barahilo - zapravo su arhanđeli po rangu, a serafimi, i najviši od svih serafima, najbliži su Bogu. Zovu se Arhanđeli jer su vođe svih anđeoskih sila. A najvišim vođom nad svim, svim anđelima, Bog je postavio arhanđela (tj. vođu, starijeg ratnika) MIHAIL.

Anđeli najbliži su ljudima. Svaka osoba ima svog anđela čuvara - zaštitnika i zaštitnika, svog najbližeg duhovnog mentora, vezu s kojim se mora održavati i jačati.

Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeska hijerarhija. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.

Anđeoska hijerarhija je poznata teolozima iz raznih izvora. Ovo je staro i Novi zavjet, Sveto pismo, kao i otkrovenja monaha i sveštenika koji su živeli u različitim vremenima. U Božanstvenoj komediji Dantea Aligijerija spominju se i prestoli, Serafimi i Heruvimi. Zanimljivo je, ali u Danteovom besmrtnom djelu anđeoska hijerarhija je opisana na isti način kao u modernim teološkim publikacijama.

Uznesenje Bogorodice, Francesco Botticini

Serafimi, Heruvimi, Prestoli zauzimaju prvo mesto u hrišćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. Ovo su nazivi redova, prvi čin je Serafim, drugi Heruvimi, treći Prestoli. Sva tri ranga pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije, kojih ima tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.

Anđeli najvišeg ranga rijetko se prikazuju kao humanoidna stvorenja. Njihove ikonografske slike su u stanju da ozbiljno iznenade većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela postoji samo u njoj Hrišćanska tradicija. Kuran se praktično ne dotiče ove teme, tako da islam ne obraća mnogo pažnje na vrste Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih suština i sve se međusobno značajno razlikuju.

Dionizije Areopagit je napisao da osoba ne može sa sigurnošću znati koja je hijerarhija nebeske sile. Po njegovom mišljenju, zna se samo ono što je Bog htio otkriti. Možda nam je dostupan samo dio strukture nebeske božanske moći i aparata upravljanja našim svijetom.

Najviši anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji

Metatron i Aura

Prema legendi, anđeo Metatron zauzima glavnu poziciju među svim ostalim nebeskim entitetima. On sudi drugim anđelima, a takođe sedi na istom prestolu koji ima Bog. Međutim, prema legendama, prijestolje je postalo uzrok svađe između Boga i Metatrona i naknadne kazne anđela.

Metatron ne pripada redovima prve sfere - Serafima, Heruvima ili Prijestolja. Prema legendi, nekada je bio običan pravednik. Bog ga je živog uzeo na nebo i pretvorio u savršeno biće - arhanđela Metatrona. Arhanđeli zauzimaju osmo mjesto od devet među anđeoskim redovima. Međutim, uprkos tome, on je bliži Bogu od viših činova.

Međutim, prema nekim legendama, Bog je protjerao Metatrona. Drugi anđeli nisu hteli da prepoznaju običnu osobu kao glavnu. Osim toga, situacija s dva prijestolja, koja je izazvala glasine o dvojnoj vlasti na nebu, postala je razlog za protjerivanje Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo izgnanstvo. Prema nekima od njih, on je zauvek ostao arhanđel blizak Bogu, uprkos kazni koju je pretrpeo. Shodno tome, anđeo najvišeg ranga je Metatron, jedini svoje vrste.

Najviši anđeoski čin - Serafim

Serafimi su najviši rang anđela. Ovo su anđeli koji su najbliži Bogu osim Metatrona. Prema knjizi proroka Isaije, pojavili su se pred ljudima u maski šestokrilnih stvorenja. Prvim parom krila pokrivali su svoja lica, a drugim parom krila. Potrebna su im zadnja dva krila da bi letjeli.

Prema Henoku, jedan od Serafima sebe naziva Serafijelom. Ima glavu orla. Iz ovog božanskog bića dolazi takvo jakom svjetlu da čak ni drugi anđeli nisu u stanju da razaznaju njegovu pojavu. Možda su drugi Serafimi pokrivali svoja lica i tijela samo da ne bi zaslijepili ljude svojom svetošću.

Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog reda otvorenih lica. Dva su im krila podignuta, dva podupiru Serafima u zraku, a sa dva pokrivaju svoja tijela od očiju ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podržavaju njegov prijesto. Preovlađujuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.

Dionizije Areopagit tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, vatrenoj ljubavi prema čistoti i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da obasjavaju svojom svjetlošću i pale svojom toplinom, da uzdižu i upodobljavaju niža bića sebi.

Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji slavili su Boga i govorili ljudima o njegovoj svetosti i potrebi za vjerom i poštovanjem kršćanskih zapovijesti. Oni obožavaju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafima je da provedu Božje svrhe na zemlji. Oni doprinose njihovom utjelovljenju davanjem naredbi nižim redovima anđela, kao i direktnim utjecajem na ljude.

Pročitajte članak Serafima - samo je Bog jači.

Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin

Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Postavljen je na mjesto stražara nakon izgnanstva Adama i Eve. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:

... seo na heruvime i odleteo.

IN Stari zavjet Epitet koji opisuje Boga, “sjedi na heruvimima”, također je uobičajen. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njega da spasi izabrani ljudi. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pjevanjem pjesama zajedno sa feniksima i serafima.

Kao jedan od najviših anđela, heruvimi su nosioci božanske mudrosti. Šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na njih na pravi način i pomoći da se razviju osobine neophodne za bogobojazne osobe. Keruvimi su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.

Prema jevrejskim vjerovanjima, heruvimi su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vreme blizu prestola Božijeg. Ezekiel ga je kasnije savjetovao da zamijeni bika keruvimom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Jevreji obožavali Zlatno tele.

Pročitajte članak koji se sada zovu keruvimi.

Detaljan tekstualni opis izgled Kerubini ne postoje. Međutim, oni su više puta prikazivani na ikonama i skulpturama. Očima su vidljiva samo njihova lica i krila. Za razliku od Serafima, Heruvimi nikada ne skrivaju svoja lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni nemaju isto lice. Štaviše, jedan od njih je čovjek, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića sa četiri lica, a ponekad se čak pojavljuju u obliku krilatih bikova. Također se napominje da se razlikuje od ljudska struktura njihova lica. Medicina takve mane kod ljudi naziva kerubizmom.

Talmud spominje da su kipovi Heruvima stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli tokom njegovog uništenja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih obožavateljima kipova. Stoga, Kerubini u budućnosti nisu bili prikazani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.

Prema jevrejskoj tradiciji, tokom sna ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tokom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arhanđel - heruvimima, a heruvimi sve govore Serafima, a serafimi izvještavaju Boga. Prema tome, Serafimi su direktni nadređeni heruvimima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među keruvimima anđeo koji nosi ime Kerubiel.

Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Midraš kaže da nije Kerub taj koji nosi Boga, već Bog koji ga nosi. Ne sadrži ništa materijalno. Bog sedi na heruvima i posmatra šta se dešava u svetu. Isti izvor daje dva imena za heruvime - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog Božjeg imena.

U hrišćanskoj tradiciji, heruvimi se smatraju anđelima koji pevaju u čast Gospodu, kao i nosiocima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj heruvimskih krila sa brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.

Kasnije je Jovan Zlatousti napisao da se Heruvimi u potpunosti sastoje od očiju – njima je prekriveno celo telo. Možda ga zato kriju pod svojim krilima. Jovan Zlatousti je u takvoj strukturi video simbol mudrosti. Prema njemu, kroz heruvime Božji um gleda na svijet.

Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju heruvime predstavnicima najviše anđeoske sile. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafim - drugo. IN pravoslavno bogosluženje Postoji posebna molitva koja se zove Heruvimska pjesma.

Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?

Prema Svetom pismu, prijestoli imaju ovo ime s razlogom. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izgovarajući svoj sud. Prema nekim legendama, prestola služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju i bogonosnim.

Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao presto Gospodnji. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafimima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.

Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama, vođama koji izvršavaju svoje dužnosti različitim nivoima, u raznim razmjerima.

Prijestolja su prikazana kao ognjeni točkovi s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su keruvimi bili prikazani u ovom obliku, ali kasnije je njihov izgled postao bliži Serafima, a vatreni točkovi su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U jevrejskoj kulturi, treći rang naziva se Točkovi ili Ofanimi.

Uopšteno govoreći, postoje tri ranga prve sfere božanske hijerarhije. To su Serafimi koji su najbliži Bogu i Heruvimi i prijestoli koji su im podređeni. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoju ulogu da pomogne Bogu da vlada svijetom.

Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.

u članku:

Prijestolja, Serafima i Heruvima u raznim izvorima

Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin

Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Na mjesto stražara postavljen je nakon isključenja Adam i Eva. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:

... seo na heruvime i odleteo.

U Starom zavjetu postoji i čest epitet koji opisuje Boga – „sjedi na heruvimima“. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njemu da spase izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pjevanjem pjesama zajedno sa feniksima i serafima.

Kao jedan od najviših anđela, heruvimi su nosioci božanske mudrosti. Oni šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na pravi put i pomažu im da razviju osobine neophodne bogobojažljivoj osobi. Keruvimi su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.

Prema jevrejskim vjerovanjima, heruvimi su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vreme blizu prestola Božijeg. Ezekiel ga je kasnije savjetovao da zamijeni bika keruvimom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Jevreji obožavali Zlatno tele.

Ne postoji detaljan tekstualni opis izgleda keruvima. Međutim, oni su više puta prikazivani na ikonama i skulpturama. Očima su vidljiva samo njihova lica i krila. Za razliku od Serafima, Heruvimi nikada ne skrivaju svoja lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni nemaju isto lice. Štaviše, jedan od njih je čovjek, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića sa četiri lica, a ponekad se čak pojavljuju u obliku krilatih bikova. Zapaža se i struktura njihovih lica, različita od ljudskih. Medicina takve mane kod ljudi naziva kerubizmom.

Talmud spominje da su kipovi Heruvima stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli tokom njegovog uništenja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih obožavateljima kipova. Stoga, Kerubini u budućnosti nisu bili prikazani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.

Prema jevrejskoj tradiciji, tokom sna ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tokom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arhanđel - heruvimima, a heruvimi sve govore Serafima, a serafimi izvještavaju Boga. Prema tome, Serafimi su direktni nadređeni heruvimima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među keruvimima anđeo koji nosi ime Kerubiel.

Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Midraš kaže da nije Kerub taj koji nosi Boga, već Bog koji ga nosi. Ne sadrži ništa materijalno. Bog sedi na heruvima i posmatra šta se dešava u svetu. Isti izvor daje dva imena za heruvime - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog Božjeg imena.

U hrišćanskoj tradiciji, heruvimi se smatraju anđelima koji pevaju u čast Gospodu, kao i nosiocima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj heruvimskih krila sa brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.

Kasnije je Jovan Zlatousti napisao da se Heruvimi u potpunosti sastoje od očiju – njima je prekriveno celo telo. Možda ga zato kriju pod svojim krilima. Jovan Zlatousti je u takvoj strukturi video simbol mudrosti. Prema njemu, kroz heruvime Božji um gleda na svijet.

Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju heruvime predstavnicima najviše anđeoske sile. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafim - drugo. U pravoslavnom bogosluženju postoji posebna molitva koja se zove Heruvimska pjesma.

Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?

Prema Svetom pismu, prijestoli imaju ovo ime s razlogom. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izgovarajući svoj sud. Prema nekim legendama, prestola služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju Bogonosni.

Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao presto Gospodnji. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafimima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.

Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama i vođama koji obavljaju svoje dužnosti na različitim nivoima, na različitim razmjerima.

Prijestolja su prikazana kao ognjeni točkovi s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su keruvimi bili prikazani u ovom obliku, ali kasnije je njihov izgled postao bliži Serafima, a vatreni točkovi su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U jevrejskoj kulturi, treći rang naziva se Točkovi ili Ofanimi.

Hijerarhija anđela

Osnova za stvaranje crkvenog učenja o anđelima je knjiga Dionisija Areopagita „O nebeskoj hijerarhiji” napisana u 5. veku (grčki „Περί της ουρανίας”, latinski „De caelesti hierarchia”), poznatija u 6. vekovno izdanje. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima neku posebnost.
Prva trijada - serafimi, heruvimi i prijestoli - karakterizira neposredna blizina Bogu;
Druga trijada - moć, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzum i vlast nad svijetom;
Treću trijadu - počeci, arhanđeli i sami anđeli - karakterizira bliska blizina ljudima.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, heruvimi, sile i anđeli se već spominju u Starom zavjetu; u Novom zavjetu pojavljuju se dominacije, kneževine, prijestolja, sile i arhanđeli.

Prema klasifikaciji Grigorija Bogoslova (4. stoljeće), anđeosku hijerarhiju čine anđeli, arhanđeli, prijestoli, gospodstva, načela, moći, sjaji, uznesenja i razumijevanja.
Prema njihovom položaju u hijerarhiji, rangovi su raspoređeni na sljedeći način:

Serafim - prvi
heruvimi - drugi
tronovi - treći
dominacija - četvrta
snaga - peti
vlasti - šesto
početak - sedmi
arhanđeli - osmi
anđeli - deveti.

Židovske hijerarhijske strukture razlikuju se od kršćanskih jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije – Stari zavjet (TaNaKh). Jedan izvor navodi deset redova anđela, počevši od najvišeg: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hašmalim; 5) serafimi; 6) malakim, zapravo “anđeli”; 7) elohim; 8) bene Elohim (“sinovi Božiji”); 9) heruvimi; 10) ishim.

U Maseket Azilutu deset redova anđela je dato drugačijim redosledom: 1) serafimi, na čelu sa Šemuelom ili Jehoelom; 2) ofanim predvođen Rafaelom i Ofanijelom; 3) heruvimi, predvođeni Kerubijelom; 4) shinanime, nad kojima su bili postavljeni Tzedekiel i Gabriel; 5) taršišim, čiji su vođe Taršiš i Sabrijel; 6) Išim sa Cefanijelom na čelu; 7) Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8) Malakim, na čelu sa Uzielom; 9) Bene Elohim na čelu sa Hofnijelom; 10) Arelim, predvođen sam Michaelom.

Imena starijih anđela (arhanđela) variraju u različitim izvorima. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrti im se obično dodaje Urijel, koji se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi Ezre. Uobičajeno vjerovanje je da postoji sedam viših anđela (povezanih sa magična svojstva brojevi 7), pokušaji da se nabroje poimenično su učinjeni još od vremena 1. knjige o Enoku, ali ima previše neslaganja. Ograničićemo se na navođenje „veličanstvenih sedam“ usvojenih u pravoslavna tradicija: to su Gabrijel, Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremijel, na čelu sa osmom - Mihaelom.

Jevrejska tradicija je izuzetno visoka pozicija takođe dodeljuje arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i skoro zamjenik samoga Boga.

Devet anđeoskih redova

Prva hijerarhija: Serafimi, Heruvimi, Prestoli.
Druga hijerarhija: Dominacija, Snaga, Autoritet.
Treća hijerarhija: Kneževine, Arhanđeli, Anđeli.

1. Serafim

Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući o njegovom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestanim pjevanjem psalama hvale.
U hebrejskoj tradiciji, beskrajno pevanje serafima poznato je kao "trisagion" - Kadoš, Kadoš, Kadoš ("Sveti, Svet, Sveti Gospodaru nebeskih sila, sva je zemlja puna njegovog sjaja"), smatra se pesmom stvaranja i slavlja. Kao najbliža stvorenja Bogu, serafimi se takođe smatraju „vatrenim“, jer su obavijeni plamenom večne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruijsbroecku, tri reda serafima, heruvima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kada mirno promatramo Boga i doživljavamo stalnu ljubav u svojim srcima. Oni stvaraju božansku ljubav u ljudima.
Sveti Jovan Evanđelist na ostrvu Patmos imao je viziju anđela: Gavrila, Metatrona, Kemuila i Natanaila među serafima.
Isaija je jedini prorok koji spominje serafime u Hebrejskom pismu (Stari zavet) kada priča o svojoj viziji vatrenih anđela iznad prestola Božijeg: „Svaki je imao šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva su bila koristi se za let."
Još jedno spominjanje serafima može se naći u knjizi Brojeva (21:6), gdje se spominje “vatrene zmije”. Prema drugoj knjizi Enohove (apokrifi), serafimi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je napustio čin serafima. U stvari, Pali Princ se smatrao anđelom koji je nadmašio sve ostale dok nije izgubio Božanska milost.

Serafim - U judaističkoj i hrišćanskoj mitologiji anđeli su posebno bliski Bogu. Prorok Izaija ih ovako opisuje: „U godini smrti kralja Ozije, video sam Gospoda kako sedi na visokom prestolu, i rubovi njegove haljine ispunili su ceo hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih imao je šest krila: sa dva je pokrivao lice, a sa dva je pokrivao svoja stopala, a sa dva je leteo. I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna njegove slave/” (Is. 6. 1-3). Prema Pseudo-Dionizijevoj klasifikaciji, zajedno sa heruvimima i prijestoljima, serafimi pripadaju prvoj trijadi: „... presveti prijestoli, mnogooki i mnogokrili redovi, nazvani na jeziku Jevreja Heruvimi i Serafimi su, prema objašnjenju Svetog pisma, u većoj i direktnijoj vezi sa ostalima
bliskost Bogu... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu želju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu vatrenu, stalnu, neumoljivu i nepopustljivu poletnost, kao i njihovu sposobnost da istinski uzdignu nižih prema onome što je gore, da ih uzbudi i zapali na sličnu toplotu: to takođe znači sposobnost da se spaljuju i pale. čime ih čisti - uvijek otvoren. njihovu neugasivu, stalno identičnu, svjetlosnu i prosvjetljujuću moć. odgoneći i uništavajući sve nejasnoće.

2. Heruvimi

Riječ "heruvim" znači "puna znanja" ili "izljev mudrosti". Ovaj hor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.

3. Prijestolja

Izraz "prijestolja" ili "mnogooki" odnosi se na njihovu blizinu Božjem prijestolju. Ovo je najbliži rang Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.

Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, ispravno je da su najviša bića posvećena prvoj od nebeskih hijerarhija, jer ona ima najviši rang, tim pre što se prva Bogojavljenja i posvećenja u početku odnose na nju, kao najbližu Bogu, i gorućim prestolima i zovu se izlivanje mudrosti
nebeski umovi jer ova imena izražavaju njihova svojstva nalik Bogu... Ime najviših prestola znači da oni
potpuno oslobođeni svih zemaljskih vezanosti i, neprestano se uzdižući nad zemaljskim, svom snagom mirno teže ka nebu
nepomično i čvrsto vezano za istinski Najviše biće,
prihvatanje Njegove božanske sugestije u potpunoj bestrasnosti i nematerijalnosti; To takođe znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove Božanske zapovesti.

4. Dominacije

Sveta gospodstva su obdarena dovoljnom moći da se uzdignu iznad i oslobode se zemaljskih želja i težnji. Njihova dužnost je da podijele odgovornosti anđela.

Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime svetih Dominiona... označava neke nerobovske i slobodne od bilo kakve niske privrženosti zemaljskom uzdizanju prema nebeskome, ni na koji način pokolebane bilo kakvom nasilnom privlačnošću prema bilo čemu za razliku od njih, već vladavina postojana u svojoj slobodi, koja stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strana svakom poniženju, uklonjena iz svake nejednakosti prema sebi, neprestano teži istinskom domostroju i, koliko god je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što joj je podređeno u savršenu sličnost, ne držeći se bilo čega slučajno postojećeg, ali se uvijek potpuno okrećući istinski postojećem i neprestano učestvujući u suverenoj bogoličnosti"

5. Ovlasti

Sile poznate kao "sjajni ili blistavi" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere. Vjeruje se da je David dobio podršku snaga za borbu protiv Golijata.
Moći su i anđeli od kojih je Abraham dobio snagu kada mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina Isaka. Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljeno im je da se miješaju u sve što se tiče fizičkih zakona na Zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovečanstvu se daje hrabrost kao i milost.

Pseudo-Dionizije kaže: “Ime svetih sila znači neku moćnu i neodoljivu hrabrost, ako je moguće da im je data, koja se ogleda u svim njihovim bogolikim postupcima kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti božanske uvide koji su im dati. oni, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposleni od lijenosti, već ustrajno gledajući na najvišu i svesnažniju Silu i, koliko je to moguće, postajući po svojoj vlastitoj snazi ​​Njen lik, potpuno su se okrenuli Njoj kao izvoru. Moći i spuštanja poput Boga do nižih sila kako bi im se prenijela moć.”

6. Vlasti

Autoriteti su na istom nivou kao dominacije i moći, i obdareni su moći i inteligencijom koja je druga iza Božije. Oni pružaju ravnotežu univerzumu.

Prema jevanđeljima, autoriteti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kao što je rekao Pseudo-Dionizije, „ime svetih Moći označava Red jednak Božanskom gospodstvu i Moći, harmoničan i sposoban da primi božanske uvide, i strukturu vrhunske duhovne dominacije, koja ne koristi autokratski date suverene moći za zlo, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao što se samo uzdiže, tako sveto vodi druge k Njemu i, koliko je to moguće, postaje kao Izvor i Davalac svake moći i prikazuje Ga... u potpuno istinitoj upotrebi Njegove suverene moći .”

7. Počeci

Principi su legije anđela koji štite religiju. Oni čine sedmi hor u Dionizijskoj hijerarhiji, neposredno ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i prežive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina „vlasti“, za označavanje redova Božjih anđela je donekle upitan, budući da c. U Poslanici Efežanima, „načelstva i sile“ se nazivaju „duhovima zle na visinama“ protiv kojih se kršćani moraju boriti („Efežanima“ 6:12).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom redu su Nisroc, asirsko božanstvo koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, i Anael - jednim od sedam anđela stvaranja.

Biblija kaže: „Jer sam uvjeren da ni smrt ni život, ni anđeli ni
Počeci, ni moći, ni sadašnjost, ni budućnost... nas ne mogu razdvojiti
iz ljubavi Božje u Isusu Hristu Gospodu našem (Rim. 8,38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
„Ime nebeskih Kneževina označava sposobnost nalik Bogu da zapovijeda i kontroliše u skladu sa svetim poretkom koji dolikuje zapovjedničkim silama, kako da se u potpunosti okrene Bespočetnom početku, tako i drugima, kao što je karakteristično za Kneževinu, da vode Njega, da utisne u sebe, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka, itd. konačno, sposobnost da izrazi svoju vrhovnu superiornost u blagostanju zapovjednih Sila..., Navjestiteljski poredak Kneževina, Arhanđeli i Anđeli naizmjenično zapovijedaju ljudskim Hijerarhijama, tako da uzdizanje i obraćanje Bogu, komunikacija i jedinstvo s Njim, koje se od Boga milostivo proteže na sve Hijerarhije, počinje komunikacijom i teče u najsvetijem skladnom poretku."

8. Arhanđeli

Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "glavni anđeli", "stariji anđeli". Termin "Arhanđeli" se prvi put pojavljuje u jevrejskoj literaturi na grčkom jeziku iz prethrišćanskih vremena (grčki prevod Knjige Enoha 20, 7) kao prevođenje izraza poput (" Veliki vojvoda") u primjeni na Mihaila starozavjetnih tekstova (Dan. 12, 1); onda ovaj izraz percipiraju novozavjetni autori (Juda 9; 1. Solunjanima 4, 16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji, zauzimaju mjesto direktno iznad. Religiozna tradicija uključuje sedam arhanđela, od kojih je glavni, Arhanđel Mihailo (grčki: „vrhovni vojskovođa“), vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
Arhanđel Gavrilo najpoznatiji je po svom učešću u Navještenju Djevici Mariji rođenja Isusa Hrista. Kao glasnik skrivene tajne svijeta, prikazan je sa cvjetnom grančicom, sa ogledalom (odraz je i put spoznaje), a ponekad i sa svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivenog sakramenta.
Arhanđeo Rafael je poznat kao nebeski iscjelitelj i utješitelj oboljelih.
Četiri druga arhanđela spominju se rjeđe.
Uriel je nebeska vatra, svetac zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umetnosti.
Salafiel je ime vrhovnog sluge s kojim se povezuje molitveno nadahnuće. Na ikonama je prikazan u molitvenoj pozi, sa rukama prekriženim na grudima.
Arhanđeo Jehudiel blagosilja askete i štiti ih od sila zla. IN desna ruka ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj mu je pošast koja tjera neprijatelje.
Barahielu je dodijeljena uloga razdjelnika nebeskih blagoslova običnim radnicima, prvenstveno poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Oko sedam nebeski arhanđeli starozavetna tradicija takođe kaže. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Amesha Spenta ("besmrtni sveci") nalazi podudarnost sa mitologijom Veda. Ovo ukazuje na indoevropsko porijeklo doktrine o sedam arhanđela, što zauzvrat korelira drevne ideje ljudi o sedmostrukim strukturama postojanja, kako božanskim tako i zemaljskim.

9. Anđeli

I grčka i hebrejska riječ za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često igrali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su Božji bestjelesni pomagači. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, „samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena“; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Mogu postojati anđeli obični ljudi, proroke, nadahnjujuća dobra djela, natprirodne nosioce svih vrsta poruka ili mentora, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre koje su vodile Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima. Sveti Pavle svoju bolest naziva „glasnikom Sotone“. Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bezrodni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Postoji mnogo anđela, što slijedi iz Opis Starog zaveta Bog - "Gospodar domaćina." Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela cijele nebeske vojske. Early Church jasno podijeljeno devet tipova, ili “redova” anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i živjeti, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. Ponekad se biblijski anđeli pojavljuju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Bezimeni duhovi. Drugi anđeli se takođe spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; heruvim i serafim, prikazani u obliku grmljavinskih oblaka i munja, što podsjeća na vjerovanje starih Židova u boga grmljavine; Božiji glasnik koji čudesno izbavio je Petra iz tamnice, osim toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Vidio sam Gospoda gdje sjedi na prijestolju, visokom i uzvišenom, i niz njegove haljine ispunio je cijeli hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; Sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio noge, a sa dva je leteo.”
Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je komandovao velikom nebeskom vojskom u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju vlastita imena, su Mihael i Gabrijel koji su donijeli Mariji vijest o Isusovom rođenju. Većina anđela odbijala je da se imenuje, odražavajući popularno vjerovanje da otkrivanje imena duha umanjuje njegovu moć.

Stvorivši ljude na svoju sliku i priliku, Gospod je uveo u njihove živote mnoge elemente koji su im inherentni Nebesko Kraljevstvo. Jedna od njih je hijerarhija svojstvena oba ljudsko društvo, i u svijet anđela ─ eterične sile, koji okružuje Božji tron. Položaj svakog od njih zavisi od značaja misije koju obavlja. Otprilike koliko Hrišćanska religija anđeoski činovi, i koje su karakteristike svakog od njih, raspravljat ćemo u našem članku.

Božiji poslanik

Prije nego započnemo razgovor o anđeoskim redovima i ukažemo na razlike među njima, trebamo se zadržati na tome ko su anđeli i koja je njihova uloga u postojećem svjetskom poretku. Upravo iz ove riječi, koja nam je došla grčki jezik, prevedeno kao "glasnik" ili "glasnik".

U svim abrahamskim religijama, odnosno onima koje priznaju zajednicu koju je patrijarh Abraham sklopio sa Bogom, a to je kršćanstvo, islam i judaizam, anđeo je predstavljen kao bestjelesno biće, ali istovremeno posjeduje razum, volju i svjesno birajući put služenja Bogu. IN likovne umjetnosti Razvila se tradicija da se anđelima daju izgled antropoformnih (ljudi izgleda) stvorenja obdarenih krilima.

Anđeli i demoni

Prema Svetom pismu, anđele je stvorio Bog i prije nego što je stvorio vidljivi svijet, i nosi samo dobar početak. Ali kasnije su neki od njih, ispunjeni ponosom, otpali od svog Stvoritelja i zbog toga su bili izbačeni s Neba. Oni koji su, sećajući se svoje prave svrhe, ostali verni Gospodu (obično ih zovu „svetli anđeli“ za razliku od demona ─ „anđeli tame“), postali su Njegove verne sluge. U svakoj od ovih suprotstavljenih grupa postoji određena hijerarhija anđeoskih činova.

Učenje nepoznatog teologa

Korespondencija eteričnih sila na jednom ili drugom nivou hijerarhijske lestvice koja vodi do Božjeg prestola bila je predmet proučavanja mnogih istaknutih teologa prošlih vekova. U hrišćanstvu je uobičajeno da se činovi anđela raspoređuju u skladu sa klasifikacijom, čiji je autor bio nepoznati teolog koji je živeo na razmeđu 5. i 6. veka i ušao u istoriju pod imenom Pseudo-Dionizije Areopagit. Dakle neobično ime dobio je zbog činjenice da su se njegova djela dugo vremena pogrešno pripisivala grčkom filozofu i misliocu 1. stoljeća, Dioniziju Areopagitu, koji je, prema legendi, bio učenik apostola Pavla.

Iz sistema koji je predložio Pseudo-Dionizije, na osnovu tekstova Sveto pismo, slijedi da je cijeli svijet svjetlosnih duhova podijeljen u tri grupe, ili trijade, od kojih se svaka, pak, sastoji od tri specifične vrste bestjelesnih slugu Božjih. Anđeoske činove autor raspoređuje u strogoj hijerarhiji, ilustrujući značenje svakog od njih.

Njegovo djelo, na koje su se oslanjali mnogi istaknuti teolozi narednih stoljeća, nazvano je „Traktat o nebeskoj hijerarhiji“, a sistem predložen u njemu postao je poznat kao „Devet reda anđela“. Na osnovu sistema koji je u njemu predložen, danas se u pravoslavlju, kao i u većini zapadnih pravaca hrišćanstva, gradi čitava hijerarhija anđeoskih činova. Skoro jedan i po milenijum ostaje dominantan.

Viši činovi eteričnih sila

Prema ovom učenju, najviši nivo od devet rangova anđela zauzimaju duhovi zvani serafimi, heruvimi i prijestoli. Serafimi se smatraju najbližima od njih Bogu. Starozavjetni prorok Isaija ih upoređuje sa vatrenim likovima, što objašnjava porijeklo ove riječi, prevedene sa hebrejskog kao „ognjene“.

Serafima, koji čine najviši rang anđela, slijede heruvimi. Oni su glavni zastupnici ljudskog roda pred Bogom i molitvenici za spas duša umrlih. Zato imaju ime prevedeno sa hebrejskog kao „zastupnik“. Sveta tradicija govori o njima kao o čuvarima Nebeske knjige znanja, koji imaju tako opsežne informacije o svemu na svijetu da ih ljudski um ne može sadržavati. Njihovo najvažnije svojstvo je sposobnost da pomognu ljudima na putu sticanja znanja i vizije Boga.

Nebeska podrška zemaljskih vladara

I konačno, još jedan anđeoski čin uključen u najvišu trijadu - prijestolja. Naziv grupe ovih bestjelesnih duhova potiče od činjenice da je upravo njima data Božja milost da podrže zemaljske vladare i pomognu im da izvrše pravedni sud nad svojim narodom. Osim toga, posebnost prijestolja je u tome što je Stvoritelju bilo drago da u njih ugradi znanje o putevima kojima je ljudsko društvo predodređeno da se kreće i razvija.

Općenito je prihvaćeno da se prijestolja nikada ne miješaju u ljudske sukobe, ali su u isto vrijeme blizu nas, pomažući nam da steknemo duhovni uvid i da se ispunimo ljubavlju prema Bogu. Svi predstavnici prve najviše trijade sposobni su da stupe u direktnu komunikaciju sa osobom.

Nosioci mudrosti i kreatori dobrih poduhvata

Srednju trijadu otvara anđeoski rang ─ dominion. Ovo je, prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija Areopagita, četvrti rang anđela. Oni oličavaju slobodu koja je u osnovi života čitavog vidljivog svijeta i dokaz je njihove bezgranične i iskrene ljubavi prema Stvoritelju. Dominioni su, poput prijestolja, u stalnoj interakciji sa zemaljskim vladarima, dajući im mudrost i usmjeravajući njihove misli samo na dobra nastojanja.

Osim toga, ovi Božji sluge pomažu ljudima da prevladaju nagone strasti koji ih obuzimaju i bore se s iskušenjima tijela, ne dopuštajući mu da zagospodari duhom. Dominioni su svoje ime dobili po tome što im je povjerena kontrola svih ostalih anđela, čija je pozicija na hijerarhijskoj ljestvici niža.

Izvršioci Stvoriteljeve volje

Sljedeću fazu srednje trijade zauzimaju snage. Iz Pseudo-Dionizijevog traktata poznato je da ovu kategoriju čine anđeli, obdareni neuništivom božanskom tvrđavom i sposobni da u tren oka ispune volju svog Stvoritelja. Oni su provodnici Božje milosti, date ljudima kroz njihove molitve i molbe.

Sva čuda koja Gospod pokazuje svojoj deci dešavaju se uz njihovo direktno učešće. Biti vodiči božanska energija, moći donose pobožnim kršćanima oslobođenje od bolesti i ispunjenje njihovih najdubljih želja. Oni takođe pomažu izabranim sinovima Božjim da vide budućnost. Važna karakteristika snaga je sposobnost da ojača duh osobe, da mu da hrabrost i ublaži tugu. Zahvaljujući anđelima koji stoje na ovom ─ petom hijerarhijskom nivou, ljudi se nose sa svojim životnim problemima i savladavaju nedaće.

Borci protiv mračnih sila

Oni upotpunjuju srednju trijadu moći. Povjerena im je izuzetno važna misija - da čuvaju ključeve tamnice u kojoj je đavo zatočen i da postavljaju prepreke na put njegovoj nebrojenoj vojsci. Oni štite ljudsku rasu od demonskih opsesija i pomažu u borbi protiv iskušenja koje šalje neprijatelj ljudske rase.

Bez prestanka borbe protiv palih anđela, koji su oličenje zla, vlasti istovremeno štite pobožne ljude, potvrđujući ih u vrlini i ispunjavajući njihova srca ljubavlju prema Bogu. Njima je povjerena odgovornost da otjeraju loše misli od sebe, ojačaju ih u dobrim namjerama i isprate one koji su uspjeli služiti Bogu nakon smrti u Carstvo nebesko.

Pokrovitelji nacija i kraljevstava

On najniži nivo hijerarhijske lestvice anđeoskih činova su poslednje tri kategorije bestelesnih duhova, od kojih su najstariji počeci. Oni predstavljaju nepobjedivu legiju branitelja vjere. Načela su dobila ime zbog misije koja im je povjerena da vode preostale dvije kategorije anđela i usmjeravaju njihov rad na ispunjavanje Božje volje.

Osim toga, principi imaju još jednu važnu svrhu – da upravljaju izgradnjom hijerarhija među ljudima. Vjeruje se da niko drugi do počeci nevidljivo pomazuju zemaljske monarhe u kraljevstvo i blagosiljaju vladare drugih rangova. S tim u vezi, općenito je prihvaćeno da Gospodin šalje anđela ove kategorije svakom narodu, pozvan da ih zaštiti od nevolja i šokova. Osnova za takvu presudu mogu biti riječi starozavjetnog proroka Danila o anđelima judejskog i perzijskog kraljevstva, koji se pobrinuo da vladari koje su oni pomazali nisu revni za ličnim bogatstvom, već za povećanjem slave Božje.

Svijet anđela i arhanđela

I na kraju, predstavnici posljednje dvije grupe koji su najbliži ljudima su arhanđeli i anđeli. Riječ arhanđel u prijevodu s grčkog znači „veliki glasnik“. U većini slučajeva, kroz njegova proročanstva ljudi saznaju volju Stvoritelja. Primjer je dobra vijest koju je Arhanđel Gavrilo donio Prečistoj Djevici Mariji. Arhanđeli ponekad postaju budni čuvari Gospoda. S tim u vezi, dovoljno je prisjetiti se arhanđela Mihaila, koji je plamenim mačem blokirao ulaz u Eden.

Najniži rangovi nebeske hijerarhije su anđeli. Mogu se nazvati i bestjelesnim duhovima koji su najbliži ljudima, koji pomažu Svakodnevni život. Sveta Crkva uči da Gospod prilikom krštenja svakoj osobi šalje posebnog anđela čuvara, koji ga štiti tokom njegovog budućeg života od duhovnih padova, a ako se dogode, vodi ga na put pokajanja, bez obzira na težinu počinjenih greha. .

U zavisnosti od toga koliko je čovjekov duhovni svijet bogat, koliko je jaka njegova vjera u Boga i koja je njegova svrha u životu, on može biti pod paskom ne jednog anđela, već nekoliko, ili čak imati direktnu komunikaciju sa arhanđelima. Važno je zapamtiti da neprijatelj ljudskog roda ne prestaje iskušavati ljude i odvraćati ih od služenja Stvoritelju, stoga će anđeli i arhanđeli, do kraja vremena, biti pored onih u čijim srcima vatra vjere opekotine i štite ih od napada mračnih sila.