Francesco Petrarka. moja tajna

Veliki evropski pjesnik Francesco Petrarca rođen je u siromašnoj porodici

stanovnici Firence, u vrijeme rođenja sina, protjerani iz rodnog grada i

živi u gradiću Areo. Već u djetinjstvu je bio sa roditeljima

promijenio mnogo različitih mjesta stanovanja. I ovo je postalo svojevrsni simbol cjeline

njegova sudbina - tokom svog života mnogo je putovao, živio u različitim

gradovi Italije, Francuske, Njemačke. Svuda je našao čast i poštovanje

brojni obožavatelji i poštovaoci njegovog poetskog talenta.

Dugogodišnja ljubavna priča Petrarke prema Lauri postala je svjetski poznata.

koju je pjesnik izrazio u prekrasnom ciklusu kancona i soneta objavljenih pod

pod nazivom "Knjiga pesama". Ova knjiga, kao i druga poetska djela

Petrarka je ostavio tako veliki utisak na svoje savremenike da je čak

u životu je bio priznat kao jedan od najvećih pjesnika i ovenčan lovorom

Međutim, Petrarka nije samo pjesnik, već i jedinstven i zanimljiv

mislilac, filozof. On je bio taj koji je prvi u Evropi formulisao ideje humanizma,

počeo govoriti o potrebi oživljavanja antičkog duha, ideala

antike. Nije bez razloga već početkom 15.st. napisao: „Francesko Petrarka je bio

prvi na koga se spustila milost, a on je prepoznao i spoznao i izneo na videlo

gracioznost drevnog stila, izgubljenog i zaboravljenog."

Petrarku je cijeli život pratio određeni unutrašnji sukob. Pojanje in

Petrarka je u svom pjesničkom stvaralaštvu okušao radosti zemaljskog postojanja

kombinujte ovu orijentaciju sa svojom dubokom religioznošću

osjecanja. Petrarka je ovaj problem riješio na jedinstven način - nastojao je da dokaže

potreba za promjenom službene katoličke doktrine. Biti

iskreni kršćanski vjernik, Petrarka nije prihvatio rašireno

skolastičko shvatanje suštine Boga i, iznad svega, utvrđenog

dominacija racionalizovanog hrišćanstva. Stoga nije zvao

trošite energiju na besplodno logično razmišljanje i ponovo otkrijte

pravi šarm čitavog kompleksa humanističkih disciplina. Istinska mudrost

po njegovom mišljenju, leži u poznavanju metode postizanja ove mudrosti.

Stoga je neophodno vratiti se poznavanju sopstvene duše. Petrarka

napisao: „Barijera knjiga i divljenje zemaljskim stvarima me ne smetaju

stvari, pošto sam od paganskih filozofa naučio da ništa

vrijedna divljenja, osim samo duše, protiv koje se sve čini

beznačajno."

Sa Petrarkom počinje prva humanistička kritika Aristotela.

Međutim, Petrarka se prema Aristotelu odnosi s velikim poštovanjem

korištenje aristotelovskog stila razmišljanja od strane skolastičkih filozofa,

principima aristotelovske logike da dokaže istinitost svoje vjere

uopšte nisam zadovoljan. Petrarka insistira da je to čisto logično

načini poimanja Boga ne vode do znanja, već do ateizma.

Sam Petrarka preferirao je Platonovu filozofiju i one na kojima se zasniva

nego spisima crkvenih otaca. On je to tvrdio, čak i ako Platon nije postigao

istina, bio je bliži tome od drugih. Prepoznavanje „filozofskog

primat" Platona, retorički je upitao: "A ko bi to poricao

primat, osim možda bučne gomile glupih skolastika?

I općenito, Petrarka poziva na najaktivnije proučavanje filozofije

naslijeđe antike, oživljavanje ideala antike, oživljavanje

koji je kasnije postao poznat kao "drevni duh". Uostalom, i on, kao i mnogi

antičke mislioce prvenstveno je zanimalo unutrašnje, moralno i etičko

ljudski problemi.

Francesco Petrarka nije stvorio nikakvu potpunu filozofiju

učenja. Štaviše, stalno je isticao vlastito neznanje

filozofska pitanja. Ali njegova uloga u istoriji zapadnoevropske filozofije

je da je on, takoreći, ocrtao glavne puteve razvoja filozofije

i društveno-politička misao njegovog vremena, pozivana na njegove savremenike

obratiti veliku pažnju na probleme ljudske ličnosti. Pokazao je i

sredstvo kojim se ovi problemi mogu rasvijetliti je oživljavanje

antičke filozofije.

Čitaocima se predstavlja fragment iz rasprave „Moja tajna, ili

Knjiga razgovora o preziru svijeta" - izvanredan književni i filozofski

djela koja leže u korijenima evropske renesanse. Traktat je napisan u

oblik dijaloga koji se vodi u prisustvu tihe istine Franjo

(Petrarka) i Aurelije Avgustin.

Francesco Petrarca piše raspravu: O lijekovima protiv svake sreće / De remediis utriusque fortunae. Ponekad se naslov rasprave prevodi malo drugačije: O lijekovima protiv svih sudbina.

Strukturno, rasprava je podijeljena u dvije knjige, od kojih prva uključuje 122 dijalog, u drugom - 132. Dijalozi se vode među sobom, u prvoj knjizi: Razum, radost i nada, au drugoj - Razum, strah i tuga.

U raspravi Francesco Petrarca izražava svoje društvene i etičke stavove iu spornim slučajevima za arbitra bira ne Boga, ne anđela, ne sveca, već Razum, što je bilo neobično za ono doba... Tako u viteštvu ne vidi plemeniti poziv, već samo „krvavi zanat“, „okrutna zadovoljstva“ povezana sa „neobuzdanom pohlepom“ i „slobodom da se greši“.

Na opasku karakterističnu za viteštvo: “Ja sam vođa u ratu, slavljen pobjedama!”, on prigovara: “Kako je bolje biti vođa mira, slavljen hrabrošću!”

O prijateljstvu sa vladarima: „Razmislite da li se možete nadati ovom krhkom, klimavom i osuđenom na propast temelju: situacija na vrhu je tmurna, alarmantna, nemirna. Pogledajte na čemu zasnivate svoje nade: naklonost vladara, kao i naklonost sudbine, promjenjiva je, nestalna i uvijek sumnjiva. I iako ima drugih kraljeva, ipak se ne isplati imati malo dobrog, a steći mnogo lošeg.”

“Zaista plemeniti se ne rađaju, već postaju.” […] "Koji životni put ćete izabrati je delo vaših ruku."

“Upalite samo svjetlo hrabrosti svom snagom, probijte poteškoće, uzdignite se iznad visine.”

“Hrabrost se ne manifestuje u onome što je već urađeno, već u onome što se mora uraditi... Hrabrost služi kao podsticaj za rad... Hrabrost […] daće ti krila."

Francesco Petrarca, O lijekovima protiv svake sudbine u sub. tekstovi: Italijanski humanizam renesanse, dio 1 / Uredio S.M. Stama, Saratov, 1984, str. 120, 102, 113, 102 i 101-102.

“O lijekovima protiv svake sreće” bio je naziv podužeg djela velikog talijanskog renesansnog pjesnika Francesca Petrarke, koje je uključivalo više od 250 dijaloga o tome čime se treba voditi kada se krećete na daleku plovidbu po moru života i kako se nositi sa srećom i neuspjehom.
Za njega je najveći uspjeh u životu, baš te Fortune, bio susret sa zlatokosom djevojkom po imenu Laura 1327. godine, na Veliki petak, u crkvi u Avinjonu. On je imao 23, ona 20 godina. Od trenutka njihovog prvog susreta, Petrarka je u svojim sonetima opjevao svoju platonsku ljubav prema njoj i bio je sretan čim je sreo njen pogled. To će trajati skoro 20 godina, sve dok epidemija kuge ne odnese život njegovoj Lauri. Petrarka će joj posvetiti sonete i deset godina nakon njene smrti.

.

Još uvijek se raspravlja o tome da li je Laura bila stvarna istorijska ličnost. Najvjerovatniji "pretendent" za ovu besmrtnu ulogu je Laura de Noves, supruga grofa de Sadea, rodonačelnika najpoznatijeg markiza ove porodice. Po svemu sudeći, bila je pobožna supruga i majka 11 djece. Posljednji put Petrarka ju je vidio šest mjeseci prije njene smrti. Već na kraju svog života, pjesnik je priznao da ima samo dvije želje - Lauru i lovor. Ljubav i slava. Nesumnjivo, njegove želje su se ostvarile.
Njegove poslednje reči bile su: „Više ne razmišljam ni o čemu osim o njoj”...
Ovakva je ljubav)
Zašto sam zapamtio ovu priču?
Danas je nezaboravan datum - pjesnik je rođen na današnji dan, 20. jula 1304. godine.
I iz nekog razloga, pjesme i kancone se dugo nisu čule pod visokim svodovima dvorca)

FRANCESCO PETRARCA

Blagoslovljen dan, mjesec, ljeto, čas
I trenutak kada se moj pogled susreo sa tim očima!
Blagoslovena je ta zemlja i svetla je ta dolina,
Gdje sam postao zarobljenik lijepih očiju!

Blagoslovljen bol koji je prvi put
Osetio sam to kada nisam primetio
Kako duboko probodena strijelom koja je nanišanila
Bog je u mom srcu, tajno nas uništava!

Blago pritužbama i stenjanjima,
Kako sam najavio san o hrastovim šumama,
Buđenje odjekuje ime Madonna!

Blago tebi što ima toliko slava
Nabavili su joj melodične kancone, -
Misli zlatne o njoj, ujedinjene, legure!

Vyach. Ivanov

*****
Među hiljadama žena bila je samo jedna,
Nevidljivo je pogodio moje srce.
Samo sa oblakom dobrih serafima
Mogla bi da parira njenoj lepoti.

Privukli su je nebeski poslovi,
Sva zemaljska vreva je prošla.
Bolno gorimo vatrom i hladnoćom,
Moja duša joj je pružila svoja krila.

Ali uzalud - meso me je opterećivalo;
Nebo je zauvek zvalo Donnu,
A sada mi hladnoća stišće grudi:

Oči su ogledale njenu živu dušu,
Oh, čemu služi Gospa žalosti?
Da li je našla svoj nemilosrdni put kroz tebe?