Inimene on olend, kes kehastab elu kõrgeimat arenguastet, sotsiaal-ajaloolise tegevuse subjekt. Bloki “Mees” probleemsed küsimused
MEES on olend, kes kehastab kõrgeim tase elu areng, ühiskondlik-ajaloolise tegevuse subjekt. Inimesele on antud teadvus, kõne, võime töötada ja väärtust luua. Vanasti defineeriti Ch kui kodanikku, vaimukandjat. Kristlus nägi ja näeb inimeses hinge ja keha, nende vastandumist. Inimlikud voorused on usk, südametunnistus, alandlikkus. Renessansiajal rõhutasid nad hinge ja keha harmooniat, inimese loomingulisi võimeid ja asetasid ta Universumi keskmesse. Tänapäeval väidetakse, et hing on võrdne teadvusega ja keha allub loodusseadustele. Hiljem mõistetakse inimest kui aktiivset eneseteadvust, eriti esile tõstetakse tundeid, tahet, eluliste jõudude mängu, intuitsiooni, hirmu kogemust olemasolu lõplikkuse ees. Inimese arengu uutel etappidel on tema psüühika inimühiskond, on sellel ka uusi omadusi, mis varasematel etappidel toimisid trendidena. Nende välimus näitab inimese kui terviku arengut.
Leidsin selle määratluse Internetist - ma olen "olend" -
noh - mida - sõbrad - räägi - teile -
mõte on tulnud - see tähendab, et aeg on kätte jõudnud - mõte on öelda -
sõna on lihtne - me saame aru -
alguses sõna jaga -
Inimene -
Otsmik - otsmik - tähendab meelt -
Sajand - ajaperiood -
Siis – mitte terviku ühendamiseks –
see tähendab -
Põhjus - vastab - ajavahemikule - arengule -
ja kogu liikumises - sõna - ühendage ajahetkega -
praegusel ajahetkel -
- Meie mõistus sõltub ajaperioodist -
täpsemalt – meie mõistus – peatub – meie aja tühjus –
seetõttu - mu sõbrad - sealt - saadetakse signaale -
sõna-tõlgendus – meile – meile – tõugatud –
on selge – relatiivsusseadus mängib oma rolli –
me oleme lollid - seega - nemad - mu sõbrad - geniaalne sõna - nad ütlevad -
- aeg – õhkutõus – kukkumine – silmus – korgitser –
Vigurlend – ülevalt – sügisel – õhkutõus – uus – aja pööre –
seal on aja mees -
See tähendab, et meie meel vastab ajahetkele.
praegusel ajahetkel.
Arvustused
Selleks, et mõista, mis inimene on, tuleks vaadata tema elutegevust.
Selle määravad esile kerkivad soovid. kus mõistus on tööriist soovide teenindamiseks.
Kui olend täidab oma soovid enda pärast, on see loom. arenguetapp – Loom.
Kui ta on võimeline ja oskab elada mitte enda pärast, on see inimene.
Teie küsimused on huvitavad. teie versioone ei toeta miski. jah, fantaasia.
Pole paha fantaseerida. aga mitte praktiline.
Meile meeldib see tõstatatud küsimuste pärast.
Teie targad mõtted - ma ei kommenteeri - mina -
need on sinu mõtted – targad ka ilma minuta –
nii et - et vastata küsimusele - meile kõigile - lihtsalt -
- Inimene on meie – mõistuse – vanus.
Inimene on loodud ühiskonnas elama; eraldage ta temast, isoleerige ta - ta mõtted lähevad segaseks, iseloom kõvastub, tema hinges tärkab sadu absurdseid kirgi, tema ajus tärkavad ekstravagantsed ideed nagu metsikud okkad tühermaal.
Denis Diderot.
31. Lõpeta väide: inimene, olend, kes kehastab elu kõrgeimat arenguetapp, põhineb suure tõenäosusega inimvõimetel
loominguliseks loominguline tegevus põhineb arenenud, paraneval teadvusel (mõtlemine, kujutlusvõime, intuitsioon jne)
32. Mis takistab inimestel täielikult suhelda?
Oma eesmärgi saavutamine mis tahes vajalike vahenditega
33. Kõige sügavam põhjus sotsiaalsed konfliktid- See
majanduslike, poliitiliste ja vaimsete huvide ja võimaluste lahknevus
34. Osaühingu administratsioon vallandas kodanik S. mõjuva põhjuseta. Millise õiguse eeskirjad saavad kodanik S. nõude kohtus läbivaatamise aluseks?
töö
35. Inimene on kolme komponendi ühtsus: bioloogiline, psühholoogiline ja sotsiaalne. Bioloogiline komponent sisaldab
soo ja vanuse omadused
36. Kui keegi väidab valelikult, et inimene varastas miljon rubla, siis mis see on?
Laim
37. Üleminekut postindustriaalsele ühiskonda iseloomustab
massimeedia areng
38. Milline otsus kajastab õigesti erinevust teoreetilise teadmise ja empiirilise teadmise vahel? A. Empiirilised teadmised piirduvad nähtuste maailmaga. Teoreetiline otsib nähtavate ilmingute tagant varjatud, sisemisi, olemuslikke seoseid ja nähtusi. B. Näeme nii, nagu mõtleme; ja seetõttu ei määra teooriat mitte empiiria, vaid vastupidi, teooria – empiiria.
ainult A on õige
39. Inimese omadused ja rollid, mille ta omandab ainult suhtlemisel teiste inimestega, iseloomustavad teda kui
iseloom
40. Traditsioonilise ühiskonna märk on
“järjepidevus”, ajaloolise protsessi sujuvus
41. Millist teadust tuleks nimetada sotsiaalseks?
Kõik ülaltoodud
43. Kas järgmised hinnangud liberaalse poliitilise ideoloogia kohta vastavad tõele? A. Liberaalne poliitiline ideoloogia rõhutab oma põhiväärtusena inimeste võrdsust seaduse ja kohtu ees. B. Liberaalne poliitiline ideoloogia rõhutab oma põhiväärtusena rikaste poolt vaeste kohustuslikku toetamist.
ainult A on õige
44. Millised loetletud õigustest ja vabadustest sisalduvad poliitiliste inimõiguste mõistes?
Õigus osaleda riigiasjade korraldamises, ühinemisõigus
45. Traditsioonilisest ühiskonnast tööstuslikule üleminekul
sotsiaalne mobiilsus on suurenenud
46. Kirjeldamiseks kasutatakse mõistet "puudujate sedel".
valimissüsteem
47. Kirjavahetuse konfidentsiaalsuse rikkumine, telefonivestlused ilma seadusliku aluseta karistatakse vastavalt seadusele
kriminaalne
48. Isiku võimet teostada moraalset enesekontrolli nimetatakse
südametunnistus
49. Millises loetletud sotsiaalses rühmas ei ole ühist sotsiaalselt olulist tunnust?
mehed
50. Teadlase sotsiaalse ja moraalse vastutuse suurendamise probleemi tänapäeval määrab
teaduslike avastuste tagajärgede ebaselgus
51. Milline järgmistest on segavalimissüsteemi näide?
pool personalist Riigiduuma Vene Föderatsiooni Föderaalassamblee valitakse majoritaarse süsteemi järgi, teine pool - proportsionaalselt.
52. Ameerika Ühendriikides omab rikkamaid 12% peredest 62% tööstusaktsiate koguarvust. see on ilming
sotsiaalne ebavõrdsus
53. Venemaa õigussüsteemi põhiharu on õigus
põhiseaduslik
54. Mis ei ole loovuse element?
Instinkt
55. Ühiskonna kui süsteemi peamiste allsüsteemide hulka kuuluvad
majandust
56. Õigusriigi erandlik tunnus on
võimude lahusus
57. Elanikkonna elatustase on suuresti määratud
toodetud kaupade ja teenuste maht
58. Järelevalvet seaduste täpse ja ühetaolise rakendamise üle teostavad:
Prokuratuur
59. Kas järgmised hinnangud ühiskonna kohta vastavad tõele? A. Ühiskond on süsteem, mis koosneb omavahel seotud ja vastastikku mõjutavatest elementidest. B. Ühiskond on dünaamiline süsteem, milles tekivad pidevalt uued elemendid ja nendevahelised seosed ning vanad surevad välja.
mõlemad otsused on õiged
60. Massilised ajutised migratsioonid hõlmavad
turism
Teema: ISIKUS
Inimene kui sotsiaalsete suhete subjekt, sotsiaalselt oluliste omaduste kandja on inimene. Isiksuse mõiste kõrval kasutame selliseid mõisteid nagu isik, indiviid ja individuaalsus. Kõigil neil mõistetel on spetsiifika, kuid need kõik on omavahel seotud.
Individuaalne- konkreetne isik kui perekonna “homo sapiens” esindaja, inimarengu eelduste (kalduvuste) kandja.
Individuaalsus– konkreetse inimese unikaalne originaalsus, tema loomulikud ja sotsiaalselt omandatud omadused.
Iseloom– esiplaanile tuleb sotsiaalselt oluliste inimlike omaduste süsteem. Inimese suhetes ühiskonnaga kujuneb ja avaldub tema sotsiaalne olemus.
Rääkides isiksusest, oleme häiritud selle bioloogilisest, loomulikust küljest. See tähendab piisavat sotsiaalset küpsuse taset - Väike laps või vaimuhaiget ei saa pidada isikuks.
Peamine raskus seisneb selles, et meie kõigi vahel on nii palju erinevusi. Inimesed erinevad mitte ainult oma välimus, aga ka tegevustega, mis on sageli äärmiselt keerulised ja ettearvamatud. Meie planeedi enam kui 5 miljardi inimese hulgas ei kohta te täpselt kahte sarnased sõbrad sõbra peal.
Termin isiksus pärineb ladinakeelsest sõnast “persona”, mis viitab maskile, mida näitleja kandis Vana-Kreeka draama etenduse ajal. Tegelikult tähistas see termin algselt koomilist ja traagilist kuju teatritegevuses.
Tänapäeval on psühholoogias olemas erinevaid lähenemisviise isiksuse kirjeldamisele ja mõistmisele.
Iseloom- see on konkreetne isik, kes on teatud ühiskonna, teatud sotsiaalse grupi esindaja, millega tegeleb konkreetne tüüp aktiivsus, teadlik oma suhtumisest keskkonda ja kellel on individuaalsed psühholoogilised omadused.
Isiksus on aktiivne ja teadlik olend. Ta võib valida ühe või teise eluviisi: nõustuda rõhutu positsiooniga või võidelda ebaõigluse vastu, anda oma elu ühiskonnale või elada isiklikes huvides.
Isiksuse struktuur.
Igal isiksusel on sisemiste omaduste ja omaduste kogum, mis moodustavad tema struktuuri. Isiksuse struktuur sisaldab tavaliselt järgmist: võimeid- mõistetakse kui inimese individuaalselt stabiilseid omadusi, mis määravad tema edukuse erinevat tüüpi tegevused; temperament- See vaimne omand isiksus, millest sõltub inimese reaktsioon teistele inimestele ja sotsiaalsetele asjaoludele; iseloomu- see on inimese vaimne omadus, mis määrab inimese käitumise, tema tegevuse, mis väljendub suhetes ümbritseva maailma, töö, teiste inimeste ja iseendaga; keskenduda– see on inimese vaimne omadus, milles väljenduvad tema elu ja tegevuse vajadused, motiivid, maailmavaade, hoiakud ja eesmärgid; tahtejõulised omadused hõlmab mitmeid isikuomadusi, mis mõjutavad inimese soovi oma eesmärke saavutada; emotsioonid- see on inimese kogemus oma suhetest kõigega, mida ta teab ja teeb, sellega, mis teda ümbritseb; motivatsiooni– motiivide kogum, mis julgustab inimest olema aktiivne; enesehinnang– see on indiviidi hinnang iseendale, oma võimetele, omadustele ja kohale teiste inimeste seas; eneseteadvus– see on kuvand endast ja suhtumine iseendasse; enesekontroll– oma seisundi reguleerimine isiksuse poolt.
2. Biosotsiaalne olend, geneetiliselt seotud teiste eluvormidega, eraldunud nendest tööriistade (tööjõu) tootmise võime tõttu, omab artikuleeritud kõnet, mõtlemist ja teadvust, loomingulist tegevust ning moraalseid ja eetilisi omadusi (eneseteadvus).
3. Biosotsiaalne olend, s.o. elusolend, kellel on mõtlemine, teadvus ja artikuleeritud kõne, moraalsed ja eetilised omadused, oskus toota tööriistu (tööjõudu) ja neid kasutada (sotsiaalse tootmise protsessis).
4. Elusorganismide kõrgeim staadium (areng) Maal.
5. Elu kõrgeim arenguaste Maal, sotsiaalne olend, kes toodab tööriistu, muudab loodust ning kellel on teadvus ja liigendatud kõne.
6. Kõrgeim elusolend Maal.
7. (Kõrgem) elusolend (organism), (erinevalt loomast), kellel on mõtlemine (mõtted) ja kõne, oskus toota tööriistu ja kasutada neid sotsiaalse töö protsessis.
8. Kõrgeim maistest olenditest, kellel on mõistus, vaba tahe ja sõnaline kõne.
9. Kõrgeim maistest olenditest, kellel on mõistus, vaba tahe ja verbaalne kõne, moraalikontseptsioonid ja südametunnistus.
10. Primaatide seltsi kõrgeim esindaja.
11. Kaheline olemine – loomulik ja sotsiaalne.
12. Üsna keerukas infosüsteem, mis on biosfääri element ja selle ülemise, praegusel arenguetapis staadiumi – ühiskonna alus.
13. Elav süsteem, mis esindab füüsilise ja vaimse, loomuliku ja sotsiaalse, päriliku ja elu jooksul omandatud ühtsust.
14. Olend, erinevalt loomast, kellel on kõne- ja mõtlemisanne ning oskus luua ja kasutada tööriistu sotsiaalse töö protsessis.
15. Erinevalt loomast elusolend, kellel on kõne-, mõtlemis- ja oskus toota tööriistu ja neid kasutada.
16. Vaimu, hinge ja mõistusega varustatud elusolend.
17. Vaimu, mõistuse ja ühiskondliku elu võimega elav olend.
18. Mõtlemis- ja kõneandega elusolend.
19. Elusolend, kellel on mõtlemine ja kõne, oskus luua tööriistu ja kasutada neid sotsiaalse töö protsessis.
20. Elav spiritiseeritud organism.
21. Loom (ja imetaja) on kultuurne, võimeline säilitama ja edastama kogemusi.
22. Läbikukkunud loom, kes on oma bioloogilise alaväärsuse tõttu määratud otsima “ebaloomulikke” eksisteerimisviise.
23.Loom on sotsiaalne.
24. Loom on poliitiline, s.t. kellel on sotsiaalsuse and.
25. Loom, kes toodab tööriistu.
26. Loom on intelligentne, sotsiaalne.
27. Kõrgelt arenenud ajuga loom, kompleks ühiskondlik organisatsioon Ja töötegevus, moodustades teadvuse ja muutes organismi bioloogilised põhialused märkamatuks.
28. Loom on sümboolne.
29. Ideaalne olend, kes kehastab kehalis-sensuaalset substantsi, mida elavdab mõistus ja vaimsus.
30. Indiviid, kes on osa teatud sotsiaalsete suhete süsteemist.
31. Sotsiaalsete suhete individuaalne olemasolu.
32. Isik, kes on mis tahes sisemiste iseloomulike omaduste, omaduste, kuuluvuse mis tahes keskkonda, ühiskonda jne kandja.
33. Isiksus kui kõrgete moraalsete ja intellektuaalsete omaduste kehastus.
34. Enesetundmise poole püüdlev mateeria, jõudes enesetundmise tasemele.
35. Mõtlev, kuid peamiselt teotahteline ja tundev olend.
36. Suhete kandja ja korraldaja ühiskonnas.
37. Mis tahes omaduste, omaduste kandja (tavaliselt koos definitsiooniga).
38. Ühel planeedil tekkinud intelligentsuse kandja Päikesesüsteem- Maa - umbes miljon aastat tagasi.
39. Rollide kandja (sooline, professionaalne, kokkuleppeline jne).
40. Parimate intellektuaalsete või moraalsete omaduste omaja.
41. Sotsiaalne olend, kes mõtleb, toodab tööriistu ja omab kõnet, mis selle tulemusena tekkis Maal ajalooline areng organisme lihtsast keerukamani ja esindab kõige rohkem kõrge aste nende arengut.
42. Teadvuse ja intelligentsusega sotsiaalne olend.
43. Teadvuse, intelligentsusega sotsiaalne olend, sotsiaalajaloolise tegevuse ja kultuuri subjekt.
44. Teadvust, mõistust omav sotsiaalne olend, sotsiaalajaloolise tegevuse ja kultuuri subjekt, kes tegutses selles eneseteostusprotsessis inimesena.
45. Sotsiaalne olend, eristav omadus mis on sotsiaalse ja tööalase aktiivsuse alusel kujunenud teadvus.
46. Sotsiaalne olend, kes esindab elu kõrgeimat arengutaset Maal ja on võimeline tootma tööriistu ja kasutama neid mõjutamiseks maailm, kellel on keeruliselt organiseeritud aju, teadvus ja artikuleeritud kõne.
47. Sotsiaalne olend, kes on võimeline tootma ja kasutama tööriistu, kellel on keeruliselt organiseeritud aju, teadvus ja artikuleeritud kõne.
48. Üks loomariigi liike kõrgelt arenenud aju, keeruka sotsiaalse korralduse ja töötegevusega, mis kujundab teadvust ja muudab organismi bioloogilised põhialused silmapaistmatuks.
49. Psüühikaga varustatud organism.
50. Eriline olemisliik, ajaloolise arengu, kultuuri looja, sotsiaalse loovuse subjekt.
51. Arukas, sotsiaalne imetaja loom (olend), kes tegutseb oma eksistentsi protsessis isendi, kultuuri, ajaloo ja tsivilisatsiooni loojana.
52. Ratsionaalne, sotsiaalne olend, kes tegutseb oma eksisteerimise protsessis indiviidina.
53. Arukas olend, kes on võimeline abstraktselt mõtlema ja objektiivselt tajuma maailma.
54. Kõige targem primaat.
55. Vaba moraalne olend, inimene, kellel on maksimaalne vastutus, tahe, terviklikkus, puhtus, intelligentsus ja jõud.
56. Vaba olend, kes loob maailma oma olemuse täiusest (vabaduse, eesmärgi nimel, Inimeksistentsi tähenduse nimel).
57. Süsteem, milles füüsiline ja vaimne, geneetiliselt määratud ja elu jooksul kujunenud, loomulik, sotsiaalne ja vaimne moodustavad lahutamatu ühtsuse.
58. Sotsiaalne olend, see tähendab eneseteadlik subjekt, kombineerituna instinktiivse loomuliku ja humaniseeritud maailmaga.
59. Kõigi sotsiaalsete suhete kogum.
60. Intelligentsusvõimeline olend, kellel on keha, hing ja meel.
61. Soov olla inimene.
62. Kõigi sotsiaalsete suhete subjekt.
63. Vaimse tegevuse subjekt, kultuurimaailma loomine, universaalselt olulise teadvuse kandja, universaalne ideaalprintsiip - vaim, mõistus.
64. Ajaloolise protsessi subjekt, materiaalse ja vaimse kultuuri areng Maal, biosotsiaalne olend (liigi homo sapiens esindaja), mis on geneetiliselt seotud teiste eluvormidega, eraldatud neist tänu võimele toota tööriistu, omades artikuleeritud kõne, mõtlemine ja teadvus, moraalsed ja eetilised omadused.
65. Ajalooprotsessi subjekt, kogu materiaalse ja vaimse kultuuri looja.
66. Ühiskonnaajaloolise tegevuse ja kultuuri subjekt.
67. Sotsiaal-ajaloolise protsessi teema, materiaalse ja vaimse kultuuri areng Maal.
68. Subjekt, kes muudab ümbritsevas maailmas, teistes inimestes ja iseendas.
69. Olend, kes kehastab elu kõrgeimat arenguastet, sotsiaal-ajaloolise tegevuse subjekt.
70. Loomulik-sotsiaalne olend.
71. Sensoorne-kehaline olend.
72. Ajaloo, tsivilisatsiooni ja kultuuri, kogu materiaalse ja vaimse kultuuri looja Maal.
73. See, kelle mõistus on tõstetud mõistusele ja (mis veelgi tähtsam) kõrgemale kui keha; kellel on arenenud tahe, saab vastutada selle eest, mida ta ise on otsustanud; WHO kõrge tase kultuur ja kord koos enesehinnanguga (olen endaga rahul, mul pole komplekse); kes juhib inimlikku eluviisi, keda iseloomustab aktiivne loominguline vabadus; kellel ja mil määral on südametunnistus ja isiklik vastutus tema elus ja ümber toimuva eest.
74. Terviklik biosotsiaalne olend.
Inimene on elu kõrgeimat arengutaset kehastav olend, sotsiaal-ajaloolise tegevuse subjekt. Inimene on süsteem, milles füüsiline ja vaimne, geneetiliselt määratud ja elus kujunenud, loomulik, sotsiaalne ja vaimne moodustavad lahutamatu ühtsuse.
Inimene toimib kui: organism (kes on psüühikaga varustatud); isend (mis tähendab, et ta kuulub perekonda Homo sapiens); individuaalsus (iseloomustab erinevust ühe ja teise indiviidi vahel); subjekt (muutuste tegemine ümbritsevas maailmas, teistes inimestes ja iseendas); rollide kandja (seksuaalne, professionaalne, konventsionaalne jne); Minapilt (ideede süsteem, enesehinnang, püüdluste tase jne); isiksus (kui süsteemne sotsiaalne kvaliteet indiviid, tema isikustatus, peegeldas subjektiivsust teistes inimestes ja temas kui teises).
Inimest uurivad mitmed teadused: antropoloogia, sotsioloogia, etnograafia, pedagoogika, anatoomia, füsioloogia jne. Peaaegu kogu psühholoogia käsitleb inimese kui indiviidi probleemi. sotsiaalsed sidemed, selle areng koolitus- ja kasvatusprotsessides, kujunemine tegevuses ja suhtluses. Inimilmingute objektiivselt eksisteeriv mitmekesisus looduse arengus, ühiskonna ajaloos ja tema enda elus lõi inimesest kujutlusi, mis eksisteerivad otseselt või varjatult kultuuris selle teatud arenguetappidel.
Sotsioloogilistes, psühholoogilistes ja pedagoogilistes kontseptsioonides on järgmised "inimese kujundid", millel on otsene mõju teadusuuringutele ja praktiline töö inimestega: 1) tajuv inimene (inimene kui teadmiste, oskuste ja võimete summa; inimene kui infotöötlusseade; 2) tarbimisinimene (vajaja kui instinktide ja vajaduste süsteem ); 3) "programmeeritud inimene" (käitumisteadustes - inimene kui reaktsioonide süsteem, sotsiaalteadustes - kui repertuaar sotsiaalsed rollid); 4) "aktiivne inimene" (inimene, kes teeb valiku; inimene kui tähenduste ja väärtuste väljendaja).
Kui praktilistes inimteadmistes, sealhulgas pedagoogikas lähtutakse „tunnetava inimese“ kujutlusest, siis taandatakse inimene teadmiste summaks, tema tegevust käsitletakse minevikukogemuse ja inimese kasvatamise protsessina. asendatakse uskumuste, veenmise, st puhtalt verbaalsete mõjutustega . Selle lähenemisviisi domineerimise tulemusena inimese koolitamisel ja kasvatamisel toimub "hinge vaesumine teabega rikastumisel".
Pilt inimesest kui vajaduste, instinktide ja tõugete mahutist on kinnistunud mitmetes psühholoogia valdkondades eelkõige psühhoanalüüsi mõjul. Paljud valdkonnad (individuaalpsühholoogia – A. Adler, analüütiline psühholoogia- K. Jung, neopsühhoanalüüs - E. Fromm jt) põhinesid oma kontseptsioonidel “abivajaja” kuvandil, tuletades psühholoogilisi mustreid erinevate vajaduste realiseerimise ja rahuldamise dünaamika uurimisest.
Programmeeritud inimese kuvand määratleb ideed inimese kohta sotsiobioloogias (inimareng kui geneetiliste programmide kasutuselevõtt), biheiviorism, refleksoloogia ja neobiheiviorism (inimareng kui käitumise refleksiprogrammide rikastamine), sotsioloogiline ja sotsiaalpsühholoogiline roll. inimese mõisted (käitumine kui rolliprogrammide ja elustsenaariumide omandatud sotsialiseerumise elluviimine). Kui inimese tõlgendus psühholoogias põhineb “programmeeritud inimese” kuvandil, taandub mõju ühel või teisel viisil edukale stiimulite ja tugevduste valikule, millele elavad sotsiaalsed automaatid peavad kuulekalt reageerima.
“Inimese-tegija” kuvand on aluseks kultuuriloolise psühholoogia, süsteemse tegevuse lähenemise inimese mõistmisele, humanistlikule psühhoanalüüsile ja eksistentsiaalsele logoteraapiale. Siin mõistetakse inimest kui ühiskonnaelu poolt genereeritud vastutustundliku valiku subjekti, kes püüdleb eesmärkide poole ja kaitseb oma tegevusega üht või teist sotsiaalset eluviisi.
Nii konkreetsed tegevused tema suhtes kui ka teoreetilised skeemid inimarengu analüüsimiseks sõltuvad inimese kujutlustest kultuuris ja teaduses. „Tunnetava inimese“, „vajava inimese“ ja „programmeeritud inimese“ kujutluste ülekaal määras suuresti indiviidi, isiksuse ja individuaalsuse lahknevuse tegeliku fakti ning inimese bioenergeetilise, sotsiogeneetilise ja personogeneetilise orientatsiooni eraldi kujunemise. teadmisi.
Nende eraldatus paljastab metafüüsilise skeemi inimarengu määramiseks kahe teguri – keskkonna ja pärilikkuse – mõjul. Ajaloo-evolutsioonilise lähenemise raames töötatakse välja põhimõtteliselt teistsugune inimarengu määramise skeem. Selles skeemis käsitletakse inimese kui indiviidi omadusi kui inimarengu “umbisikulisi” eeldusi, mis selle käigus elutee võib saada selle arengu tulemuseks. Sotsiaalne keskkond on samuti allikas, mitte "tegur", mis otseselt määrab inimese käitumise. Olles inimtegevuse tingimus, sotsiaalne keskkond kannab neid norme, väärtusi, rolle, tseremooniaid, tööriistu, märgisüsteeme, millega indiviid kokku puutub. Põhjused ja edasiviiv jõud Inimarengut esindab ühine tegevus ja suhtlus, mille kaudu toimub inimese liikumine inimeste maailmas, tema tutvustamine kultuuri. Oma tegude ja tegude muutumise kaudu maailma, teiste inimeste ja iseendaga toimub inimese eneseteostus, eneseteostus ja -isikustamine.
