Palved lihavõttepühade ajal. Lihavõttepühade kell

aastaringi keskpunkt kirikupühad on pühad ja helged nädalad. Kiriku ja ilmikute elus on see aeg, millele eelneb tõsine pikaajaline ettevalmistus, eelkõige vaimne. Usklike osalemine nende päevade jumalateenistustel, palvereeglite järgimine ei ole pelgalt formaalne teoloogiliste ideede järgimine ja austusavaldus traditsioonidele. Kõik nendel päevadel ettekanded on suunatud sellele, et õigeusklikud kogeksid sündmusi, mida kirik mäletab ja tähistab, siira usu täie sügavusega.

Palvereegli igapäevane lugemine on üks olulisi aspekte iga kristlase vaimne elu. hommikul ja õhtused palved, mida usklikud loevad aastaringselt, on täis meeleparandustunnet, pattude andeksandmise taotlusi ja jõudu, et võidelda kiusatustega. Heleda ülestõusmise algusega tõuseb esile veel üks emotsionaalne komponent – ​​Kristuse surma üle saavutatud võidu ülistamine.

Vastavalt kiriku harta, et ülestõusmispühade nädalal lugeda traditsioonilise palvereegli asemel, vajate ülestõusmispühade tunde - erilist hümnide jada, mida esitab värviline triodion. Nii saab iga usklik väljendada rõõmu ja austust püha püha vastu, mõistes peamisi sellele järgnenud piiblisündmusi. Lihavõttepühade aeg sisaldab kogu peamist pühade doksoloogiat:

• kolm korda lugeda "Kristus on üles tõusnud";
• kolm korda kuulutas "Kristuse ülestõusmine";
• 8. tooni ipakoi "Hommiku ettevalmistamine";
• kontakion ka häälele 8. “Ja laskus isegi hauda”;
• 8. tooni troparion.

Sellist, tavapärasest lühemat järjestust tuleks lugeda igal lihavõttenädalal 1., 3. ja 6. tunnil. Lugemise lõpus, nagu suurematel pühadel, asendatakse palve “Süüa on väärt” väärikaga. Heledal nädalal vastab see ülestõusmispühade kaanoni 9. laulu “Hõõguv, sära uus Jeruusalemm". Erilise sooviga usklik, kodus hommikutööd tegemas palve reegel, oskab laulda pidulikku paasakaanonit.

Bright Weeki ajal asendatakse ka Compline ja Midnight Office lihavõttetundidega. Igasugusele muule kodudoksoloogiale – kaanonidele, akatistidele – eelneb Pascha troparioni kolmekordne lugemine. Tavapäraste palvete asemel öeldakse enne ja pärast söömist kolm korda “Kristus on üles tõusnud”, lihavõttepühade teenija.

Nad pöörduvad tagasi tavapärase palvereegli täitmise järjekorda esimese laupäeva õhtul pärast helge pühapäeva.

Milliseid evangeeliumi peatükke loetakse enne lihavõtteid

Kogu vaimne tähendus paastunädal enne helget puhkust, selgub aastal kiriklikud jumalateenistused. Nende sisu on üles ehitatud nii, et hümnid, mis kirjeldavad sõna otseses mõttes iga Päästja sammu viimased päevad Tema maapealne elu toob usklikud Talle võimalikult lähedale. Kui see ei ilmu võimalik külastus jumalateenistustel, tuleks Uue Testamendi vastavaid peatükke lugeda kogu suure nädala jooksul enne ülestõusmispühi. Esimese jumalateenistuse tunnused kolm päeva on see, et hommikul lauldakse kuue psalmi ja "Alleluia" lõpus troparion "Ennäe peigmees tuleb" ja pärast kaanonit - "Ma näen su kambrit".

Evangeeliumi peatükkide kodulugemisele, mis räägivad Kristuse kirgedest, eelneb tavaliselt vastav akatist "Vali Voevoda ja taeva isand". Lunastussakramendi üle mõtisklemiseks vaimsel ettevalmistusel on abi patristiliste kommentaaride uurimisest. Igapäevast palvereeglit on soovitatav laiendada suure nädala liturgilise harta tekstidega: psaltri laulmine (kuni suure neljapäevani), paastuaja palved - ristilöödud Issanda Jeesuse poole, patukahetsuskaanon, Efraimi palve süürlane. Võite lisada majapidamiste hulka need evangeeliumi peatükid, mis on pühendatud sellele päevale. paastunädal.

Kirg ja säravad nädalad on teineteisest lahutamatud: need 14 päeva ulatuvad usklikud, kes tunnevad kaasa Kristusele ja apostlitele, vaimselt Issanda lepitusohvri ohverdamisest kuni Tema ülestõusmiseni. Selle perioodi palved ei ole ainult vaimne tugi: need räägivad usu tähendusest, lootusest igavesele elule ja näitavad selgelt teed, mida mööda kristlane võib taevariiki siseneda.

Lihavõtted on kõige rohkem tähtis puhkus sisse kristlik religioon, mis kehastab päästmist, uuenemist ja taassündi. Selle päevaga on seotud palju erinevaid traditsioone ja märke. Selle päeva energia on tohutu, mistõttu arvatakse, et lihavõttepühal on eriline jõud. Need asendavad traditsioonilisi hommiku- ja õhtupöördumisi, mida helgenädalal kutsutakse lihavõttetundideks.

Milliseid palveid lihavõttenädalal lugeda?

Selles suurepärane puhkus saab lugeda erinevaid palveid, näiteks tervenemise, tervise, raha, õnne jms eest. Arvatakse, et kõrgemad jõud võtavad kindlasti kuulda kõik siirad pöördumised. Palvetada saab nii templis kui ka kodus. Suur tähtsus on apellatsioonide hääldamisel privaatsus, kuna miski ei tohiks segada. Asetage enda ette ikoon, samuti anum püha veega. Samuti on soovitatav läheduses süüdata kolm küünalt. Leeki vaadates vabasta end kõrvalistest mõtetest ja keskendu ainult palvele.

Lihavõttepühade palve tervise eest

Kui keegi perekonnas on sageli haige, on soovitatav läbi viia lihtne rituaal ja otsida abi Kõrgemad jõud. Võtke väike pudel ja täitke see püha veega, mille peate kirikust kaasa võtma. Rinnarist pange haige pudelisse ja lugege see palve kolm korda läbi:

“Taevariigis on imeline kevad. Kes puudutab vett, kes peseb veega, sellel pestakse vaevused minema. Ma kogusin selle vee, andsin selle Jumala teenijale (nimi). Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".

Pärast seda tuleb rist välja võtta ja omanikule selga panna. Laetud vett tuleks kolm korda piserdada haige otsaesisele. Niisutusprotsess on soovitatav läbi viia kolm korda päevas nädala jooksul. Ikooni lähedal peaks alati olema anum püha veega.

Lihavõttepühade palve-amulett tülidest

Kui peres tekivad sageli konfliktid või suhted on muutunud halvim pool, siis võite kasutada palvet, mida tasub lugeda kolmandal päeval pärast lihavõtteid. Kavandatud palvet öeldakse täpselt 12 korda ja see kõlab järgmiselt:

"Issand, aita, Issand, õnnista helgete lihavõttepühadega,

Puhtad päevad, rõõmsad pisarad.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Johannes Kiirem, Johannes Evangelist, Johannes Ristija,

Johannes kauakannatav Johannes, peata Johannes,

Peaingel Miikael, Peaingel Gabriel, Võitja George,

Nicholas the Wonderworker, Barbara Suurmärter,

Usk, lootus, armastus ja nende ema Sophia,

Palveta ühine tee Jumala teenijad (sõdijate nimed).

Rahustage nende viha, taltsutage nende viha, vaigistage nende raev.

Ratyu tema pühak,

Võitmatu, alistamatu jõuga vii nad kokkuleppele.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Lihavõttenädala palve kodus muredest

Seal on võimas palve, mis loob omamoodi kilbi ja see tõrjub aastaringselt inimeselt kõik probleemid ja erineva negatiivsuse. Selle tulemusena selgub, et oma sõnadega saate luua tugev amulett. Selleks lugege nädala jooksul järgmist palvet:

“Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Ema Maarja kandis Kristust, sünnitas, ristis, toitis, jootis, õpetas palveid, päästis, kaitses Ja siis nuttis ristil, valas pisaraid, hädaldas, koos kalli Pojaga kannatas. Jeesus Kristus tõusis üles pühapäeval, nüüdsest Tema auhiilgus maast taevani. Nüüd hoolitseb ta ise meie, oma orjade eest, võtab meie palved armulikult vastu. Issand, kuula mind, päästa mind, kaitse mind kõigi murede eest nüüd ja igavesti. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Huvitav on teada mitte ainult seda, milliseid palveid kodus lugeda Lihavõtte nädal, aga ka seda, millised uskumused on selle ajaga seotud:

Vastab Saratovi Spaso-Preobraženski kloostri elanik Hieromonk Dorofey (Baranov).

Mis on artos ja kuidas seda kasutada?

Artos on erilisel viisil valmistatud kirikuleib, mis on väliselt sarnane suurele prosphorale. Selle leiva tähtsuse kristlaste jaoks määrab selle pühitsemise riitus. Öise paasapüha jumalateenistuse lõpus asetatakse kuninglike uste ette artos, viirutatakse, preester loeb eripalve artoste pühitsemise eest ja piserdab seda püha veega "au ja au auks, ja meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks.

Artos ei ole ainult pühendatud Issandale, vaid tähistab nähtamatut kohalolekut Kristuse enda kummardajate seas. See komme on kirikus säilinud juba apostellikest aegadest, mil pärast Jeesuse Kristuse taevaminekut jätsid apostlid, kes kogunesid ühisele einele, keskse koha hõivamata ja asetasid selle ette leiva, väljendades selgelt sõnades usku. Päästjast: kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel(Matteuse 18:20).

Ka arthose pühitsemise palves palub preester, paludes Jumala õnnistust arthosele, Issandalt vaevuste paranemist, tervise kinkimist neile, kes söövad püha artost. Kogu Bright Weeki jooksul on artos vastas kuninglikud uksed altarile ja seda kantakse iga päev lihavõttepühade ajal usurongkäigud. Heledal laupäeval, samuti esimesel pühapäeval pärast paasat, mida nimetatakse Antipaschaks, pärast liturgiat purustatakse artos ja jagatakse usklikele.

Arthose kasutamine, mis on meie jaoks kõige hädavajalikuma leiva – Päästja Kristuse – sümbol, peaks kristlase jaoks olema vagaduse reegel. Artos on pühamu ja koos sellega Kolmekuningapäeva vesi- agiasma, on armu täis abi kehaliste ja vaimsete vaevuste korral. Olles Artose koju toonud, peate seda hoidma austusega samamoodi nagu prosphora: kuivatage, pane karpi või purki, asetage ikoonide alla või puhtasse kohta ja sööge seda vajadusel tühja kõhuga. , juues püha vett.

Peate lihtsalt meeles pidama, et kristlase elus on kõige olulisem osadus Kristuse pühade saladustega - ei artos ega Kolmekuningapäeva vesi asendada ei saa.

Kas vastab tõele, et Bright Weeki ajal hommiku- ja õhtupalveid ei loeta (ja millal tuleks neid uuesti lugeda)? Kuidas valmistuda armulauaks Svetlayal? Kas armulauda on võimalik võtta iga päev?

Bright Week on väga eriline aeg nii Kiriku liturgilises elus kui ka kristlaste igapäevaelus. Sõnade korduv kordamine jumalateenistustel Kristuse võidust surma üle sukeldab inimese justkui rõõmsasse erutusseisundisse, mis teatud mõttes takistab tal isegi millelegi muule keskendumast. "Nüüd on kõik täis valgust, taevas ja maa ja allilm: kogu loodu tähistagu Kristuse ülestõusmist, milles seda kinnitatakse," kõlab paasakaanoni troparion, mida lauldakse Bright Weeki igal õhtul.

Kristlaste poolt aastaringselt loetud hommiku- ja õhtupalved on täidetud kahetsevamate tunnetega, pattude andeksandmise palvetega ja jõu saatmisega igapäevaseks võitluseks kirgede ja kiusatustega. Need tunded, mis on omased neile, kes püüavad elada vaimset elu, ei kao ülestõusmispühade ajal, kuid Kristuse ülestõusmise valgus täidab kõik – "nii taeva kui maa kui ka allilma". Seetõttu lükkab Kirik need patukahetsuspalved mõneks ajaks edasi ja kutsub kristlasi oma kodustes palvetes ülistama Kristuse võitu surma üle.

Alates Bright Weeki esmaspäevast kuni heleda laupäeva hommikuni (kaasa arvatud) õhtuse ja õhtuse ja hommikused palved loetakse “Lihavõttepühade tunde” ning armulauareegli asemel lihavõttepühade kaanon ja stichera (kõik need ülestõusmispühade palved on palveraamatutes) ja järgnev armulauale (kaanon ja armulauapalved). Kui inimene soovib valmistuda armulauaks esimesel pühapäeval pärast ülestõusmispühi, siis loetakse ette juba ette nähtud kolm kaanonit, hommiku- ja õhtupalvus ning armulauale järgnemine.

Mis puudutab Bright Weeki armulauaeelset paastu, siis vaatamata kohustuslikele juhistele see tühistada, levinud tava soovitab ikka ühel päeval paastuda. See ei ole põhikirja rikkumine, vaid vajalik ettevalmistav askeetlik abinõu, eriti neile, kes võtavad armulauda ebaregulaarselt.

Mis puudutab igapäevast armulauda Bright Weeki ajal, siis igaüks peaks selle probleemi lahendama koos oma ülestunnistajaga. See sõltub inimese kiriklikkuse astmest, tema eluviisist ja paljudest muudest põhjustest. armulaud Bright Weekil liturgias pühitsetud vastavalt Lihavõtte riitus, oleks kasulik paasarõõmuga lähima osaduse jaoks.

Miks ei loeta pärast lihavõtteid palveid “Taevakuningale” ja “Süüa on väärt”? Ja milliseid palveid tuleks enne söömist lugeda?

Bright Week muudab väliseid vagaduse reegleid, mitte ei halvusta neid, vaid annab meile justkui võimaluse tunda vähemalt Kristuse sõnu: „Ma ei nimeta teid enam orjadeks, sest ori ei tea, mida ta teeb. meister teeb; aga ma olen teid kutsunud sõpradeks, sest olen teile rääkinud kõik, mis ma olen kuulnud oma Isalt” (Johannese 15:15). Näiteks tühistatakse üldiselt kõik maised kummardused nii templis kui ka koduse palve ajal. See ei tähenda sugugi, et me poleks valmis Issanda ees kummardama, kuid see tuletab meile meelde, millist osadust Temaga oleme kutsutud.

Ülestõusmispüha-eelsel perioodil kõigi palvete alguses asendatakse palve "Taeva Kuningale" kolmikpalvega "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja kinkib haudades viibijatele elu". Selle põhjuseks on asjaolu, et alates suurest nädalast järgime evangeeliumi narratiivi ja tunneme kaasa apostlitele, Kristuse jüngritele. Pärast ülestõusmist ilmus Ta korduvalt jüngritele, rääkis nendega ja andis juhiseid, millest üks kõlab järgmiselt: Kristus pidi kannatama ja kolmandal päeval surnuist üles tõusma ning Tema nimel kuulutati meeleparandust ja pattude andeksandmist kõikidele rahvastele, alustades Jeruusalemmast. Olete selle tunnistajad. Ja ma saadan teie peale oma Isa tõotuse; Aga te jääte Jeruusalemma linna, kuni teid riietatakse väega kõrgest (Luuka 24:46-49). Siin räägib Issand Püha Vaimu tulevasest laskumisest apostlitele ja Kristuse Kiriku sünnist. Seetõttu ei kutsu me koos apostlitega kolmainsuseelsel perioodil Püha Vaimu: "Tule ja ela meis", vaid Issanda sõna järgi ootame "annetamist jõud ülevalt."

Kõigi palvete lõpus, nagu suurematel pühadel olema peaks, loetakse või lauldakse „Süüa on väärt” asemel jumalateenistus, mis on ülestõusmispühadel ülestõusmispühade kaanoni üheksanda laulu irmos: „Sära, särama uus Jeruusalemm... ". Samuti asendatakse tavapärased palved enne ja pärast toidu söömist kolmekordse "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." ja lihavõttepühade teenetega.

Palved lihavõttepühade ajal. Lihavõttepühade kell

Pühade ülestõusmispühade tunnid jumalateenistuse ajal templis

Tunnid, mis eraldavad paasamatiine liturgiast, jäävad paljudele märkamatuks, sest neid ei loeta nagu tavaliselt, vaid lauldakse ning need ei koosne psalmidest (mis on nende aluseks), vaid valitud paasalauludest, mis on kõrvaga kergesti äratuntavad.
Samamoodi koosnevad ka teised paasa- ja kogu helgenädala jumalateenistused (see tähendab kuni järgmise pühapäevani) peaaegu eranditult laulmisest (välja arvatud apostli ja evangeeliumi lugemine, preestri hüüatused ja diakoni litaaniad). Üldiselt kaotatakse heebrea religioossete hümnide ja palvete kogumiku Psalteri lugemine kogu helgeks nädalaks, sest "Vana Testamendi varikatusel ei ole enam kohta Uue Testamendi armu säravas säras".

Rakupalved lihavõttepühade ajal

Pika traditsiooni kohaselt asendatakse Bright Weekis tavapärased hommiku- ja õhtupalvused Lihavõttepühade tunnid. Kõik tunnid: 1., 3., 6., 9. on täpselt samad ja loetakse samamoodi. See ülestõusmispühade lõik sisaldab ülestõusmispühade peamisi hümne. See algab muidugi "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga maha ja kinkides elu haudades olijatele", kolm korda lauldakse "Kristuse ülestõusmist nähes ...", seejärel lauldakse ipakoi, eksapostilaarset ja nii. peal. Selline lugemisaegade jada on tunduvalt lühem kui tavaline hommiku- ja õhtune reegel. Tavalised palved, mis sisaldavad nii palve kahetsevat olemust kui ka teist laadi, on kõik asendatud ülestõusmispühade hümnidega, mis väljendavad meie rõõmu selle suure sündmuse üle.

Lihavõttepühade kell

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja kinkides haudades viibijatele elu. ( kolm korda)

Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem püha Issandat Jeesust, Ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, oo Kristus, ja püha ülestõusmine Laulame ja kiidame teie oma. Sina oled meie Jumal, kas me ei tunne Sind muidu, me kutsume Sinu nime. Tulge kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist: vaata, kogu maailma rõõm on tulnud risti kaudu. Õnnistagem alati Issandat, laulgem tema ülestõusmisest: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga. ( kolm korda)

Olles oodanud hommikut isegi Maarja kohta ja leitud kivi veeretati haua juurest minema, kuulen inglilt: mida sa otsid igavese Olemasoleva valguses koos surnutega? Vaadake haua linu ja kuulutage maailmale, nagu Issand on tõusnud, tappes surma, kui Jumala Poeg, kes päästab inimkonna.

Isegi kui sa laskusid hauda, ​​Surematu, kuid hävitasid põrgu väe ja tõusid üles võitjana, Kristus Jumal, kuulutades prohvetlikult mürri kandvatele naistele: Rõõmustage ja andke rahu oma apostlile, andke ülestõusmine kukkunud.

Liha hauas, põrgus hingega nagu Jumal, paradiisis vargaga ja troonil olid sa Kristus, koos Isa ja Vaimuga, täites kõike, kirjeldamatu.

Au: Elukandjana, paradiisi ilusaimana, tõeliselt iga kuningliku saali säravaim tundus Kristus, Sinu haud, meie ülestõusmise allikas.

Ja nüüd: Kõrgelt valgustatud Jumalik küla, rõõmusta: Sa oled rõõmustanud, oo Theotokos, neile, kes hüüavad: õnnistatud oled sa naistes, oh laitmatu daam.

Issand halasta. ( 40 korda)

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Kõige ausamad keerubid ja hiilgavamad seeravid ilma võrdluseta, ilma Jumala sõna rikutuseta, kes sünnitasid tõelise Jumalaema, me ülistame Sind.

Kristus on surnuist üles tõusnud, tallades surma surmaga maha ja kinkides haudades viibijatele elu. ( kolm korda)

(lihavõttepühade esimene nädal) lauldakse või loetakse õhtu- ja hommikupalvuse () asemel. Compline'i ja Midnight Office'i asemel lauldakse ka Easter Hours'i. Lihavõttepühade tundi loetakse Bright Weeki laupäeva hommikuni (kaasa arvatud).

Paasapäevast kuni Issanda taevaminemispühani (40 päeva) kõik palved (sh tänupalved Püha õhtusöömaaja järgi) eelneb paasa troparioni kolmekordne lugemine: « Kristus tõusis surnuist üles, tallab surma surmaga maha ja kinkib haudades viibijatele elu.. Lisalugemist . Taevaminekust kolmainsuseni (10 päeva) algavad kõik palved Trisagion.

Pühade ülestõusmispühade päevast kuni kolmainupäevani (50 päeva) palve « » ei loeta.

Pühast ülestõusmispüha päevast kuni Issanda taevaminemise pühani (40 päeva): palve « » asendatakse järgmisega:
„Ingel hüüab armulikumalt: Puhas Neitsi, rõõmusta! Ja pakkige jõgi: rõõmustage! Sinu Poeg tõusis kolm päeva hauast üles ja äratas surnud üles; inimesed, nautige! Sära, sära, uus Jeruusalemm, Issanda auhiilgus on sinu peal. Rõõmustage nüüd ja rõõmustage, Sione. Aga sina, Puhas, näita, Jumalaema, oma sünni ülestõusuga..
Taevaminekust kuni Püha Kolmainu päevani ei loeta mõlemat Jumalaema palvet (10 päeva)

Heledal nädalal vahetatakse välja patukahetseja, Jumalaema ja Kaitseingli kaanonid.
Püha armulaua reegel (Moskva, 1893) ütleb: Pange tähele, et helgel paasanädalal lauldakse õhtuste ja hommikuste palvete asemel paasapüha tundi, Jeesuse kaanoni ja Jumalaema Paraclesise asemel loetakse paasa kaanonit koos Tema emaga. jumalast, ülejäänud, nädalapäeval. lähevad alla." Pühale armulauale ja armulauapalvetele eelneb troparioni kolmekordne lugemine: "Kristus on surnuist üles tõusnud ..."; psalme ja Trisagioni (koos paastu tropaariaga) ei loeta korraga.

Alates püha paasa päevast kuni Püha Kolmainu päevani tühistatakse maised (50 päeva).

Üldised märkused jumalateenistuse kohtaTooma nädalast kuni ülestõusmispühade tähistamiseni (Liturgilistest juhistest)

1) Toomanädalast kuni ülestõusmispühadeni eelneb kõikidele jumalateenistustele ja riitustele kolm korda troparioni “Kristus on surnuist üles tõusnud...” laulmine või lugemine (vt ka lõik 5).

2) Öö läbi kestval valvsusel lauldakse traditsiooni kohaselt "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda) selle asemel, et "Tulge, kummardugem ..." ja pärast "Sünnipäeva õnnistus". Issand sinu peale ...”, enne kuue psalmi algust (vrd: lk 5).

3) Pühapäevasel üleöö-vigilial lauldakse paasapüha stitšeri lõpus vespri ajal troparioni “Kristus on surnuist üles tõusnud ...” (üks kord): see siseneb viimasesse stitšeerisse, olles selle lõpp. .

4) Liturgial lauldakse pärast "Õnnistatud olgu kuningriik..." (kolm korda) "Kristus on surnuist üles tõusnud...".

• Märge. Tavaliselt laulavad vaimulikud koguöövigiilia ja liturgia alguses troparioni 2 korda täismahus ja 3. korral - lõpetades sõnadega: "... surma surmaga maha trampides" ja lauljad lõpetavad. : "Ja haudades viibijatele elu kinkimine." Mõnes kirikus laulavad troparioni "Kristus on üles tõusnud ..." (üks kord) vaimulikud ja siis (üks kord) kordavad seda mõlemad koorid. Enne kuut psalmi laulab koor tavaliselt kolm korda "Kristus on üles tõusnud...".

5) "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda) loetakse tundide alguses, vesper, kompliin, kesköö kabinet ja matiin: 3., 9. tunnil, kompliin ja kesköö kabinet - selle asemel, et " Taevakuningas ...”, ja kell 1–6 ja vesper (kui 9. tundi loetakse vahetult enne selle algust), traditsiooni kohaselt „Tule, kummardame ...“ asemel.

6) Liturgial lauldakse (üks kord) "Kristus on surnuist üles tõusnud..." asemel "Me oleme näinud tõelist valgust...". Sissepääs: "Tule, kummardame... surnuist ülestõusnud...".

7) Liturgia lõpus pärast hüüatust: "Au Sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au Sulle" laulavad lauljad: "Kristus on surnuist üles tõusnud..." (kolm korda). Kõigil muudel jumalateenistustel pärast hüüatust: "Au sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au sulle" on tavapärane lõpp. Kõigil talitustel vallandamine algab sõnadega: "Ta on surnuist üles tõusnud ...".

8) Pühapäeval, pärast liturgia vallandamist, varjutab preester iidse kombe kohaselt kolm korda inimesi ristiga ja kuulutab: "Kristus on üles tõusnud!", Nagu helge nädala päevil. Lauljad laulavad lõpulaulu "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." (kolm korda), "Ja meile on antud igavese elu kingitus, me kummardame Tema kolmepäevast ülestõusmist" (üks kord). Seitsmel päeval Püha Risti langemist ei toimu.

9) Troparioni "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." lauldakse ka palveteenistuste, mälestusteenistuste, ristimise, matuste ja muude riituste alguses.

10) "Oo taevane kuningas..." ei loeta ega laulda enne Püha Kolmainu päeva.

11) Pühakute jumalateenistused, kes on toimunud kõigil Nelipüha pühapäevadel (v.a suurmärter George, apostel Johannes Teoloog, Niguliste, St. Apostlite Constantinusega võrdne ja Helena, templi- ja polüeleosipühad) ei ole seotud pühapäevase jumalateenistusega, vaid neid esitatakse Compline'is koos Oktoechi Theotokose kaanoni ja värvilise trioodioni trioodidega (asetatud Triodioni lisasse).

12) “Kristuse ülestõusmise nägemine ...” lauldakse kolm korda pühapäeva hommikul ja teistel päevadel matinidel, enne 50. psalmi, üks kord.

13) Paasa kaanonit lauldakse pühapäeva hommikul mürri kandvate naiste, halvatute, samaaria naise ja pimeda mehe nädalal koos kõigi tropaariate ja Theotokosega, ilma lõpulauluta „Kristus on üles tõusnud. surnud ...” iga laulu jaoks ja ilma refräänideta kaanoni 9. laulul. Argipäeviti (argipäevastel jumalateenistustel) paasa kaanonit ei laulda. Antipascha nädalal ja pühadel tuleb suure doksoloogiaga laulda ülestõusmispüha irmoose (välja arvatud Mid-Pass ja selle andmine).

14) Kõigil nädalatel (st pühapäeviti) kuni pühapäevahommikuse paasa andmiseni ei laulda “Most Honest”. Teostatakse kaanoni 9. oodil asuva templi viiruk.

15) Eksapostilaari "Liha magab ..." lauldakse pühapäeva hommikul sel nädalal, mil peaks olema paasa kaanon.

16) 1. tunnil on kõigil päevadel alates Fomini nädalast kuni taevaminemiseni kombeks laulda paasa kontakioni, toon 8, mitte "Valitud kuberner ..."

17) Liturgial lauldakse kõigil päevadel enne taevaminekut, välja arvatud kesksektsiooni püha ja selle tähistamine: "Ingel hüüab ..." ja "Sära, sära ...".

18) Paasa armulauda “Võtke vastu Kristuse Ihu…” lauldakse kõigil päevadel kuni ülestõusmispühadeni, välja arvatud Tooma nädal ja kesköö koos järelpühadega.

19) Maised kummardused kuni Püha Kolmainu päevani on harta tühistatud.

2. nädala esmaspäeva järjestuses näidatakse Matinsi algust järgmiselt: "Au pühadele ja sama sisuga ...", "Kristus on üles tõusnud ..." (kolm korda). Ja "abie" (kohe) vastavalt "Kristus on üles tõusnud ..." - "Au Jumalale kõige kõrgemas" ja tavalised kuus psalmi. Samal ajal märgiti, et selline Matinsi algus peaks olema "isegi enne taevaminekut".
Vaata: Valentine, Hierom. Täiendused ja täiendused ülempreestri raamatusse “Juhend jumalateenistuste harta õppimiseks õigeusu kirik". 2. väljaanne, lisa. M., 1909. S. 19.
Vt: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. S. 694.
Vt: Rozanov V. Õigeusu kiriku liturgiline harta. S. 676. Arvatakse, et "Kristus on üles tõusnud..." 1. tunni alguses loetakse ainult siis, kui matinal oli vallandamine; pärast igapäevast matiini algab 1. tund selle vaatenurga järgi lisatud jumalateenistusena kohe lausega "Tulge, kummardagem ..." (vt: Michael, hierome. Liturgia: Loengute käik. M., 2001, lk 196).