Inimeste teadlikkus oma kuulumisest teatud rahvusrühma. rahvuslik identiteet

Etniline identiteet, nagu identiteet üldiselt, kujuneb ühiskonnas eluprotsessis, s.o. protsess, kus indiviid kannab endale üle oma väliskeskkonna omadused ja omadused, soov realiseerida oma isiksuses selliseid jooni, mis on antud tingimustes olulised ja elutähtsad.

Eristada saab mitut identiteedi tasandit. Esimene tase on isiklik-psühholoogiline – inimese teadlikkus sellest, kes ma olen, areneb, kui ta osaleb erinevates sotsiaalsetes rühmades. Võite tunda end pereliikmena, töökollektiivina või draamaklubina.

Teine tasand on sotsiaalpsühholoogiline, kui ettekujutused endast kujunevad tuletisteks inimese teadlikkusest oma seotusest teatud sotsiaalsesse rühma.

Sotsiaalpsühholoogilise identiteedi tüüp on etnosotsioloogiline identiteet - inimese teadlikkus oma kuulumisest teatud etnilisse rühma. See rahuldab ühelt poolt vajadust identiteedi ja teistest inimestest sõltumatuse järele ning teiselt poolt gruppi kuulumise ja kaitse vajadust. Samal ajal ei omanda etniline identiteet mitte isiklike pingutuste, vaid sünni või kasvatuse kaudu. varases lapsepõlves teatud etnilises keskkonnas.

On hästi teada, et pole isiksust, mis poleks ajalooline, mitterahvuslik; Iga inimene kuulub ühte või teise etnilisse rühma. Vastsündinul ei ole võimalust valida oma rahvust. Sünniga teatud etnilises keskkonnas kujuneb tema isiksus vastavuses tema isikliku keskkonna hoiakute ja traditsioonidega. Etnilise enesemääramise probleeme inimesel ei teki, kui tema vanemad kuuluvad samasse etnilisse rühma ja tema elutee läbib seda. Selline inimene samastub kergesti ja valutult oma etnilise kogukonnaga, kuna etniliste hoiakute ja käitumisstereotüüpide kujunemise mehhanismiks on jäljendamine. Ta assimileerib oma etnilise keskkonna keelt, kultuuri, traditsioone, sotsiaalseid ja etnilisi norme. Sellise inimese etniline teadvus on üles ehitatud harmooniliselt, sattumata vastuollu ümbritsevate inimeste ega tema enda sisemaailmaga.

Etnilise identiteedi tüübid. Etnilise identifitseerimise probleemi uurimine ajaloolises plaanis võimaldab järeldada, et selle kujunemise käigus võib sõltuvalt erinevate põhjuste ja tingimuste kombinatsioonist esile kerkida selle seitse peamist tüüpi, mida iseloomustavad püsivad tunnused ja omadused.

1. Tavaline identiteet– oma rahva kuvandit tajutakse positiivsena, see on olemas soodne suhtumine oma kultuurile ja ajaloole. Kuid vajadus samastuda antud etnilise rühmaga ja sellega konsolideerumise tase sõltub isiksuse tüübist ja olukorrast. Kõrvalekalded “normist” on võimalikud nii etnilise kuuluvuse suurenemise kui ka selle vähenemise või isegi eitamise suunas.

2. Etnotsentriline identiteet– ühegi etnilise rühma kriitikavaba eelistamine ja indiviidi enese samastumine sellega. Sellise identiteediga kaasneb etnosolatsionismi ja isolatsiooni elemente. Mõnes etnilises rühmas määravad isolatsiooni elemendid traditsioonilised normid ja religioossed reeglid (näiteks abielu endogaamia), kuigi nendega üldiselt ei kaasne isolatsionism.

3. Etnodominantne identiteet– identiteedi tüüp, mille puhul etniline kuuluvus muutub eelistatuimaks kõigi teiste identiteeditüüpide ees (kodaniku-, perekondlik, ametialane jne). Teisisõnu, etnilisust tajutakse tingimusteta domineeriva väärtusena. Sellise identiteediga kaasneb tavaliselt tõdemus, et rahva õigused on kõrgemal kui inimõigused, arusaamad oma rahva paremusest, diskrimineeriv suhtumine teistesse rahvusrühmadesse, “etnilise puhastuse” legitiimsuse tunnustamine ja soov. mitte seguneda teiste etniliste rühmadega.

4. Etniline fanatism– identiteeditüüp, mille puhul etniliste huvide ja eesmärkide absoluutse domineerimisega, mida sageli mõistetakse irratsionaalselt, kaasneb valmisolek nende nimel ohvreid ja tegusid tuua. See on agressiivse identiteedi äärmuslik vorm.

5. Etniline ükskõiksus- identiteedi tüüp, mis tekib siis, kui inimesed on praktiliselt ükskõiksed oma rahvuse ja rahvustevaheliste suhete probleemi, oma ja teiste rahvaste väärtuste suhtes. Nad on sõltumatud oma etnilise rühma normidest ja traditsioonidest ning nende tegevust elus ja käitumist ühelgi tegevusalal ei mõjuta ei nende enda rahvus ega teiste etniline identiteet.

6. Etnonihilism kosmopoliitsuse vormis– etnilise kuuluvuse, etniliste, etnokultuuriliste väärtuste eitamine. Tavaliselt tekib seda tüüpi etniline identiteet seoses oma etnilise rühma madala staatuse teadvustamisega, selle ebavõrdsuse tunnustamisega teistega võrreldes. Selle tagajärjeks on oma etnilise kuuluvuse demonstreerimise vältimine ja mõnikord isegi mis tahes rahvuse eitamine.

7. Ambivalentne rahvus- selgelt väljendamata etniline identiteet, mis on laialt levinud segarahvuselises keskkonnas.

Etniline identiteet on igas kultuuris muutuv väärtus. Seega tunneb inimene end külas elanikuna ja seda tajuvad ka teised. Linnas tajutakse teda kui teatud piirkonna esindajat, mida iseloomustavad oma dialekt, moraal ja kombed. Sõjaolukorras teise riigiga käitub inimene oma riigi kodanikuna. Seega on etnilise identiteedi piirid voolavad, dünaamilised ja kultuuripõhised.

Etnopsühholoogia

1. Inimeste loomupärane võime "tajuda ja hinnata" elunähtused läbi oma etnilise rühma väärtuste prisma, toimides omamoodi standardina” - see on:

C) etnotsentrism

2. Etniliste rühmade lihtsustatud kujutised, mida iseloomustab väljendunud emotsionaalne-hinnav iseloom, stabiilsus, järjepidevus, ebatäpsus:

A) etnilised stereotüübid.

A) L.N. Gumiljov.

4. Etnilist identiteeti, milles indiviid omab võrdselt kahe kultuuri tunnuseid, mõistab ja aktsepteerib nende kultuuride väärtusi, nimetatakse:

A) Bietniline identiteet.

5. Etniline identiteet, milles indiviid teatud sotsiaalsed tingimused peab end kuuluvaks võõrasse etnilisse rühma, mida nimetatakse:

C) Monoetniline identiteet võõra etnilise rühmaga

6. Etnilist identiteeti, mis langeb kokku indiviidi ametliku rahvusega, nimetatakse:

D) Monoetniline identiteet oma etnilise rühmaga.

7. Protsess "indiviidi sisenemine sotsiaalsesse keskkonda", "tema sotsiaalsete mõjude assimilatsioon", "ühiskondlike sidemete süsteemi kaasamine" -

B) sotsialiseerimine.

8. Konkreetse etnilise rühma esindajate ajalooliselt väljakujunenud stabiilsete psühholoogiliste tunnuste kogum, mis määrab nende harjumuspärase käitumisviisi ja tüüpilise tegutsemisviisi ning väljendub suhtumises sotsiaalsesse ja igapäevakeskkonda, ümbritsevasse maailma, töösse, oma suhtumises. omale ja teistele etnilistele kogukondadele – see...

B) rahvuslik iseloom.

9. Rahvusliku eripära originaalsus, mis on seletatav kliimakeskkonna, elustiili, etnofooride okupatsiooni, spetsiifilise etnilise kultuuri mõjuga - see on...

A) rahvuslik temperament.

10. Olulised elemendid inimese etniline maailm, mis on kujunenud pikaajalise etnilise rühma elutegevuse kogemuse põhjal, mis on kindlalt juurdunud. Igapäevane elu, viidi üle uutele liikmetele etniline kogukond inimkäitumise reeglid, normid ja stereotüübid, mille järgimisest on saanud igaühe sotsiaalne vajadus - see on....

E) rahvuslikud traditsioonid.

11. Inimeste teadlikkus oma kuulumisest teatud ühiskondlik-etnilisse kogukonda, arusaamine oma rahvuste positsioonist ühiskondlike suhete süsteemis, arusaam rahvuslikest huvidest oma rahvuse suhetes teiste sotsiaal-etniliste kogukondadega, mis avaldub ideedes, rahvuslike huvide mõistmine oma rahvuse suhetes teiste sotsiaal-etniliste kogukondadega. tunded, püüdlused – see on...

12. Inimeste emotsionaalselt laetud suhtumine oma etnilisse kogukonda, selle huvidesse, teistesse rahvastesse ja väärtustesse on...

C) rahvuslikud tunded ja meeleolud.

13. Rahvas on... .

C) teatud territooriumil ajalooliselt väljakujunenud stabiilne rahvastik, kellel on ühtne keel, ühised suhteliselt stabiilsed kultuuri- ja psüühikaomadused, aga ka ühine eneseteadvus, mis on kirjas enesenimetuses.

14. Mida uurib etnopsühholoogia?

C) Etnopsühholoogia uurib inimpsüühika rahvuslikke iseärasusi.

15.Mis on etnopsühholoogia aine?

E) etnilised stereotüübid.

16. Määratleda etnopsühholoogia metodoloogilised põhimõtted

D) determinism, teadvuse ja tegevuse ühtsus, isiklik lähenemine, historitsism

17. Millised muistsed teadlased avaldasid oma mõtteid rahva vaimu kohta

D) Montesquieu, Lazarus

18. S. Bochner millised on maksimumid üldised kategooriad rõhutas kultuuridevahelise kontakti tagajärgi?

B) genotsiid, assimilatsioon, segregatsioon, integratsioon.

19. Mida nimetasid A. Teshfel ja J. Turner positiivse etnilise identiteedi julgeolekustrateegiaks?

A) sotsiaalse loovuse strateegia.

20. Mehhanismi, mille abil etniline rühm annab end pärandina edasi oma liikmetele, eelkõige lastele, nimetatakse:.

B) kultuuriülekanne

21. Konflikt, mis arenes välja iseseisvusvõitluseks:

B) staatuse institutsionaalsed konfliktid liiduvabariikides.

22. Kõige keerulisem, mis põhineb territoriaalsetel vaidlustel, on...

D) etnoterritoriaalne konflikt.

23. Nimeta tavapäraseid rahvustevaheliste konfliktide lahendamise viise.

A) getostumine, assimilatsioon, vahepealne, kultuuriline koloniseerimine.

24. Milliseid pingefaase tuvastab etnopsühholoog G.U.

D) latentne, frustratsioon, konflikt.

25. Millised on peamised parameetrid, mille tänapäeva etnopsühholoogia stereotüübis tuvastab?

26. Kes tutvustas psühholoogiateaduses esmakordselt "sotsiaalse stereotüübi" mõistet?

B) W. Lippmann raamatus “Avalik arvamus”.

27. Kellele kuulub väide: "Inimeste käitumisvormid ja nende moraal peegeldavad riigi olemust":

B) Hippokrates

28. Kes seda ütles rahvavaim on mittespetsiifiline, poolmüstiline:

D) H. Steinthal ja M Lazarus

29. Mis on etniline paradoks?

30. Inglise filosoof D. Hume, millistes oma töödes toob välja peamised rahvuslikku iseloomu kujundavad tegurid?

D) "Rahvusmärkidest".

B) G. Lebon.

32 Kes esimestest Kasahstani teadlastest uuris sihikindlalt oma rahva ajalugu, uuris nende etnilisi omadusi etnograafiliste ja etnoloogiliste materjalide põhjal?

C) Sh Ualikhanov.

33. Millises teoses näitab M. Mukanov kasahhi mõtlemise iseärasusi?

D)" Psühholoogilised uuringud mõeldes ajaloolistest ja etnilistest positsioonidest.

34. Märkige M. Žumabajevi teosed.

A) “Hingekasvatus”, “Kognitiivsed protsessid”.

B) "Teadvus ja elu".

C) "Vaim ja loodus."

D) "Rahvusliku psühholoogia olemus."

E) "Vaimu olemus".

35. Kes tänapäeva psühholoogidest tegeleb Kasahstani psühholoogia ajalooga?

D) K. B. Zharykbaev.

36. Millise etnopsühholoogilise koolkonna asutaja on F. Boas?

C) Ameerika.

37. Defineeri "kirglikkuse" mõiste.

B) Nähtus, mida iseloomustab rahvaste soov säilitada oma identiteet, oma kultuuri ainulaadsus, vaimne ülesehitus ja teadvus oma etnilisest kuuluvusest.

38. Mis on “Psühholoogilise antropoloogia” põhiülesanne?

A) inimeste tegevust reguleerivate teadlike ja alateadlike ideede uurimine.

39. Enesestereotüübid on...

B) oma etnilise rühma kuvand teistele.

40. Heterostereotüübid on...

C) teise etnilise rühma kuvand, mis on üles ehitatud vastavalt ootustele, mis ei ole alati positiivsed.

41. Milline Kasahstani teadlane kirjutas, et „konkreetse rahvuse esindajatele omane inimeste iseloom on konkreetsete ajalooliste, sotsiaal-majanduslike tingimuste tulemus”?

D) T. Tažibajev.

42. Inimese etniline sotsialiseerimine on...

C) etnilise identiteedi kujunemise protsess.

43. Mis on rühmasisene soosimine?

A) on rühmadevahelise tajumise mehhanism.

44. Kes võttis kasutusele mõiste “etnotsentrism”?

B) W. Sumner.

45. Delegitimiseerimine on...

E) D. Katz ja B. Braley.

47. Millistesse rühmadesse saab jagada rühmadevahelised konfliktid?

D) sotsiaal-majanduslik, kultuurilis-keeleline, poliitiline. territoriaalne.

48. Kes oli põhjusliku seose kontseptsiooni rajaja?

A) F. Haider.

49. Kes ja millal kirjutas “Rahvaste psühholoogia”?

A) 1912 W. Wundt

50. Kes tegi esimesena kindlaks, et iseloom kujuneb kliimamõjude mõjul

B) C. Montesquieu

51. Milline nähtus defineerib selle väite: “hävitamine eraldi rühmad elanikkond rassilistel, rahvuslikel või usulistel põhjustel"?

B) genotsiid.

52. Rahvusliku identiteedi põhikomponendid:.

D) rahvuslik uhkus, rahvuslik hoiak, etnilised stereotüübid.

53. Valige "rahvuslikke traditsioone" määratlev väide.

C) ajalooliselt väljakujunenud ja põlvest põlve edasi antud tegevus- ja käitumisvormid, reeglid, väärtused ja inimestevahelised suhtlusvormid, mis on tugevalt juurdunud igapäevateadvuses.

54. Rahvuslus on...

C) reaktsiooniline ideoloogia ja poliitika, mis seisneb rahvusliku ainuõiguse ja rahvusliku üleoleku jutlustamises.

55. Rahvuslikud psühholoogilised omadused on...

56. Rahvussuhete eetika on...

57. Mida see tähendab see määratlus"Ameerika etnoloogia etnopsühholoogiline suund, mis käsitleb kõigi moraalsete hindamiskriteeriumide suhtelisust ja erinevate rahvaste kultuuriväärtuste võrreldamatust, mis tunnistab mis tahes kultuuri õigust sõltumatusele ja täielikkusele, sõltumata selle arengutasemest."

A) kultuuriline relativism.

58. Marginaalne isiksus on....

59. Pagulased on...

E) sundmigrandid, mis väljenduvad majandusliku ebastabiilsuse, rahvuslik-etniliste konfliktide ja omariikluse kokkuvarisemise süvenevate protsesside tulemusena.

60. Rahvusvahelised kontaktid on...

A) teatud kategooria kodanike õiguste ja huvide tahtlik rikkumine rassi või rahvuse alusel.

B) inimene, kes elab ja teadlikult osaleb kultuurielu ja kahe erineva rahva traditsioonid.

C) sundmigrandid, mis väljenduvad majandusliku ebastabiilsuse, rahvus-etniliste konfliktide ja omariikluse kokkuvarisemise süvenevate protsesside tagajärjel.

D) etniliste kogukondade lähendamise protsess.

E) normide ja reeglite kogum rahvustevahelistes suhetes, mis aitavad kaasa erinevate etniliste kogukondade ja rühmade esindajate vaheliste sidemete normaalsele toimimisele.

61. Milliseid jooni see väide väljendab: "isamaaline armastus oma kodumaa, oma rahva vastu, teadlikkus oma kuuluvusest teatud rahvusesse, mis väljendub arusaamises ühistest huvidest, kultuurist, keelest, religioonist"?

C) rahvuslik uhkus.

62. Inimese võimet näidata sallivust teiste rahvuskogukondade esindajate harjumatu eluviisi, nende käitumise, rahvuslike traditsioonide, tavade, tunnete, arvamuste, uskumuste suhtes nimetatakse...

E) etniline sallivus.

63. Indiviidi valmisolekut tajuda teatud rahvuselu ja rahvustevaheliste suhete nähtusi ning vastavalt sellele tajule konkreetses olukorras teatud viisil tegutseda nimetatakse....

C) etniline suhtumine.

64. Arhetüübid on...

A) põhielementide tajumise teadvuseta vorm avalikku elu inimestest.

65. Selle mõistmises, keda arhetüübid esindavad struktuursed komponendid kollektiivne alateadvus, mis on universaalse inimsümboolika, unenägude, müütide, muinasjuttude, legendide, traditsioonide jne aluseks.

66. Mõiste, mis tõestab lahutamatut seost keele struktuuri ja mõtlemise tunnuste, välismaailma tundmise viisi vahel on:

C) E. Sapiri keelelise relatiivsuse mõiste.

67. Milline teadlane on "geograafilise determinismi" silmapaistev esindaja?

E) C. Montesquieu

68. Millise teadlase järgi üldised ideed Paljude indiviidide puhul avalduvad eeskätt keeles, müütides ja tavades ning ülejäänud vaimse kultuuri elemendid on teisejärgulised ja taanduvad neile?

A) W. Wundt

69. Kes on etnopsühholoogiateaduse rajaja?

D) H. Steinthal, M. Lazarus, W. Wundt

70. Etnopsühholoogia on

C) interdistsiplinaarne teadmistevaldkond, mis uurib sotsiaalsete rühmade vahelisi suhteid

71. Etniline identiteet on:

C) teadlikkus oma kuuluvusest teatud etnilisse kogukonda ja eraldatus teistest rahvusrühmadest;

72. Muutunud identiteet, mis tekib siis, kui inimene balansseerib kahe kultuuri vahel, omandamata adekvaatselt kummagi norme ja hoiakuid, kogeb sisemisi isiklikke konflikte, nii rahvaste kui ka kultuuride võõrandumist ja tõrjumist, agressiivsust, meeleheidet, nimetatakse:

C) negatiivne marginaalne etniline identiteet;

75. Eri rahvaste kultuuride erinevuste rõhutamine, kui kõiki kultuure peetakse tähtsuselt ja väärtuselt võrdseks, kuid kvalitatiivselt erinevaks - see on...

A) kultuurirelativismi tendents;

76. Kujutiste süsteem, mis on aluseks inimeste ideedele maailmast ja oma kohast selles maailmas, määrab inimeste tegevuse ja käitumise, on:

A) mentaliteet;

77. Etnilist identiteeti, milles indiviid omab võrdselt kahe kultuuri tunnuseid, mõistab ja aktsepteerib nende kultuuride väärtusi, nimetatakse:

A) bietniline identiteet;

78. etnilist identiteeti, mille puhul indiviid teatud sotsiaalsete tingimuste tõttu peab end võõraks etniliseks rühmaks, nimetatakse:

C) monoetniline identiteet võõra rahvusrühmaga;

79. Etnilist identiteeti, mis langeb kokku indiviidi ametliku rahvusega, nimetatakse:

D) monoetniline identiteet oma rahvusrühmaga

80. Käitumise põhjuste või tegevuste tulemuste omistamine, kui inimesed üksteist tajuvad, on...

A) põhjuslik seostamine;

81. Kes tuvastas neli peamist etnotsentrismi näitajat?

D) M. Brower, D. Campbell;

82. Uue kultuurikeskkonnaga kohanemise protsessi mõjutavad tegurid?

A) indiviidi individuaalsed omadused, elukogemus;

83. Teadlaste sõnul on rühmadevahelised konfliktid universaalsuse tulemus inimlikud omadused, inimese kaasasündinud agressiivsed kalduvused ja tema "kiire instinkt":

B) N. Miller

87. Kollektiivse ja individuaalse teadvuse sügav tase, sealhulgas indiviidi või sotsiaalse grupi teadvustamata hoiakute kogum teatud viisil tegutsemiseks, mõtlemiseks ja maailma tajumiseks:

C) mentaliteet

88. Mis on mõisted: motivatsiooni-taust, intellektuaalne, kognitiivne, emotsionaalne-tahtlik:

C) rahvuslike psühholoogiliste tunnuste struktuur.

89. Kollektiivse ja individuaalse teadvuse sügav tase, sealhulgas indiviidi või sotsiaalse rühma teadvustamata hoiakute kogum teatud viisil tegutsemiseks, mõtlemiseks ja maailma tajumiseks:

C) mentaliteet

90. Natsionalismi äärmuslik vorm, rahvusliku ainuõiguse kuulutamise poliitika, mille eesmärk on õhutada rahvuslikku vaenu ja vaenu

A) šovinism

91. Inimene, kes eitab täielikult kõiki oma etnilise rühma norme, aluseid, traditsioone, on oma rahvale võõras, põlgab oma rahva kultuuri

C) rahvuslik nihilist

92. Igas konkreetses ühiskonnas valitsev teatud "keskmine" psühholoogiline isiksusetüüp, mis on selle ühiskonna aluseks, selle kultuuri aluseks

B) põhiisiksus

93. Milline teadlane tegeles tajuprotsesside empiirilise uurimisega

A) W. Rivers

94. Teoreetiline orientatsioon, mis seisneb kultuuridevaheliste sarnasuste absolutiseerimises

C) absolutism

95. Teoreetiline orientatsioon, mis viitab sellele, et kõik psühholoogilised nähtused on määratud kultuurikontekstiga

A) relativism

96. Teoreetiline orientatsioon, mis kaitseb psüühika ühtsust võimalike üsna oluliste väliste erinevustega

B) universalism

97. Teismelise täiskasvanuikka üleminekuga kaasnevad rituaalid

E) initsiatsiooniriitused

98. Kultuuritüüp R. Benedicti järgi on põhihoiak, milleks on äärmuste vältimine, mõtisklev, loogiline, ühekülgne intellektuaalne.

C) Apollon

99. Kultuuritüüp R. Benedicti järgi, mille põhisuund on äärmuste tee, mässu ja ekstaasi tähendus

B) Dionüüslane

100. Millise teadlase teooriat nimetatakse mõnikord "mähkmete determinismiks"

D) A. Kardiner

101. Inimeste teadlikkus oma kuulumisest teatud ühiskondlik-etnilisse kogukonda, arusaam oma rahvuste positsioonist ühiskondlike suhete süsteemis, arusaam rahvuslikest huvidest oma rahvuse suhetes teiste sotsiaal-etniliste kogukondadega, mis avaldub ideedes, tunded, püüdlused – see on...

B) rahvuslik identiteet.

102. Millise mitteverbaalse suhtlusvahendi vormi all mõeldakse teise inimese visuaalselt tajutavaid liigutusi (žestid, näoilmed, pantomiim, poosid, silmside)

A) optilis-kineetiline

103. Millises vormis mitteverbaalsed suhtlusvahendid hõlmavad kõne rütmilisi ja intonatsioonilisi aspekte (häälekvaliteet, selle ulatus, tämber, tonaalsus, rõhk)

B) paralingvistiline

104. Milliste mitteverbaalsete suhtlusvahendite vormide hulka kuuluvad pausid ja inimese psühhofüsioloogilised ilmingud?

C) keeleväline

105. Millises vormis mitteverbaalsed suhtlusvahendid hõlmavad suhtlussituatsiooni ajalis-ruumilisi elemente?

D) ruumilis-lingvistiline

106. Millise mitteverbaalse suhtlusvahendi vormi hulka kuulub suhtluspartneri dünaamiline puudutus?

E) taktikaline

107. Milliste mitteverbaalsete suhtlusvahendite vormide hulka kuuluvad lõhnadega seotud suhtlusomadused?

E) haistmine

108. Milline teadlane kasutas esmakordselt terminit "etnotsentrism"

D) I. Gumpilovitš

109. Milliseid etnotsentrismi liike eristatakse

E) heatahtlik, neutraalne, sõjakas

110. Millised on peamised parameetrid, mille tänapäeva etnopsühholoogia stereotüübis tuvastab?

A) tõesuse aste, järjekindlus, emotsionaalne-hinnav iseloom, järjekindlus.

inimeste teadlikkus oma kuulumisest teatud sotsiaal-etnilisse kogukonda ja selle positsioonist sotsiaalsete suhete süsteemis.

N.s. avaldub ideedes, vaadetes, arvamustes, tunnetes, emotsioonides, meeleoludes ning väljendab rahvuse liikmete ettekujutuste sisu, taset ja omadusi nende spetsiifilise identiteedi ja teiste kogukondade esindajatest erinemise kohta; rahvuslike väärtuste ja huvide kohta; rahvuse ajalugu, hetkeseis ja arenguväljavaated; nende sotsiaal-etnilise kogukonna koht riigisiseses, riikidevahelistes ja rahvustevahelistes suhetes.

Neid eristatakse ratsionaalsete komponentidena N.s. (tegelik teadlikkus oma kuuluvusest rahvusesse) ja emotsionaalne (näiteks empaatia oma ühtsuse suhtes teiste sotsiaal-etnilise kogukonna liikmetega). Rahvuslik identiteet on kõige tähtsam lahutamatu osa, rahvusteadvuse alus. Rahvuslik eneseteadvus eksisteerib mitte ainult indiviidi tasandil, vaid ka indiviidi kohal, sealhulgas ühiskondliku teadvuse objektiivsetes massivormides: keeles, teostes. rahvakunst ja professionaalne kunst, teaduskirjandus, moraali- ja õigusnormid jne.

Rahvusliku eneseteadvuse avaldumise intensiivsus rahvuskogukonna üksikute esindajate seas ei ole kaugeltki sama. Lastel pole seda osaliselt ega täielikult. Täiskasvanud rahvusrühma liikmetel on see reeglina nõrgenenud juhtudel, kui neil puudub kontakt teiste etniliste kogukondade esindajatega. Kõige sagedamini satuvad sellesse olukorda maaelanikud, kus võib domineerida kohalik või piirkondlik eneseteadvus.

Poliitiliselt on N. s. võib mängida kahekordset rolli. Esiteks võib see olla progresseeruv protsess. Selline positiivne areng on võimalik ainult siis, kui N. s. ei järgi omaenda absolutiseerimise teed ega muutu eriliseks "superväärtuseks", ei sulge selle kogukonna esindajatele muid võimalusi ja väljavaateid teadvuse arendamiseks, ei piira seda ainult oma teadlikkusega. rahvuslik-etniline identiteet. Vastasel juhul areneb N. s. võib muutuda oma vastandiks – teadvuse väärtus-semantiliste struktuuride redutseerimiseks madalamad tasemed, kõrgema järgu kogukondadesse kuuluvate väärtuste eitamine - näiteks universaalsed väärtused, teadvuse taandamine klanni, feodaal-hõimu, usulis-natsionalistlike või rassistlike ideoloogiliste ja poliitiliste vaadete kitsasse raamistikku. Viimase suundumuse puhangud toimuvad endise* NSV Liidu erinevates piirkondades ja vabariikides. Konfliktid ja relvastatud võitlus Mägi-Karabahhis, Lõuna-Osseetias, Gruusias, Tadžikistanis, sõda Tšetšeenias on sama tendentsi kinnituseks. Alla ei saa jätta ka territoriaalseid nõudeid.

Eriti oluline on analüüsida valitseva eliidi ja nende ühiskonnagruppide rahvuslikku identiteeti, kes on võimul ja mõjutavad teisi etnilise kogukonna esindajaid, kasutades selleks nende rahvuspsühholoogilisi omadusi. Nii kirjutas näiteks üks Natsi-Saksamaa juhte Keitel oma kongis enesetapukirjas: "Traditsioonid ja eriti sakslaste kalduvus alluda on teinud meist militaristliku rahva" (vt Poltorak A.I. Nürnbergi kohtuprotsess. - M., 1969.-S. 232). Teine sõjakurjategija Krank avaldas arvamust, et „... saksa rahvas on oma massis nii emotsionaalne, nii püsimatu, nii julgust kummardav ja niivõrd sõltuv oma meeleolust ja keskkonnast, et see on sugestiivne see .. ja peitub Hitleri võimu saladus" (vt.: Poltorak A.I. The Nurnberg Trials. M., 1969. -lk 71).

N.s.-i manifestatsiooni päritolu analüüsimisel. Sageli võib jälgida tendentsi: valitsevate ringkondade rahvusliku identiteedi moonutused on kõige negatiivsemate ajalooliste tagajärgedega. Pealegi eelnevad need moonutused natsionalismihüsteeria tekkele riigis. See on suhteliselt täpne märk sotsiaalpsühholoogiliste ja muude muutuste ennustamisest riigis. Seetõttu on rahvusliku identiteedi uurimine oluline ülesanne neile jõududele, kelle jõupingutused on suunatud konfliktivaba sotsiaalne areng. Rahvusliku eneseteadvuse hoiakud ja stereotüübid ei kattu alati asjade tegeliku seisuga. Praegu on rahvusliku identiteedi tunnused (kui rahvusliku iseloomu lahutamatu osa) muutunud erilise uurimise objektiks. Nii eristavad britid inglise sotsioloogi V. I. Spotti sõnul endas selliseid rahvusliku iseloomu ja hoiakute jooni nagu kalduvus kompromissile, huumor ja organiseerimisvõime. Samas näivad brittide rahvuslikus eneseteadvuses allasurutud sellised omadused nagu kalduvus traditsioonile, teistest üleolekukompleks ja muud jooned, mida teiste rahvuste esindajad märkavad. Araablaste rahvuslik identiteet sisaldab sageli üksteise usaldamatust. Seetõttu on eurooplasel teinekord araablasega vastastikuse mõistmise saavutamine edukam kui araablastel, kuna nad usaldavad üksteist vähem. Ameeriklaste rahvuslikus eneseteadvuses on demokraatia, vabadus ja sõnakuulmatuse õigus erilisel kohal. Rahvuslik eneseteadvus avaldub ka suhetes teiste rahvustega. Seal, kus kahe etnilise kogukonna vahel tekkisid koostöösuhted, kujunes välja üldiselt positiivne suhtumine teineteisesse, mis viitas sallivusele olemasolevate rahvuslike erinevuste suhtes.

Kui rahvastevahelised suhted oleksid kauged, ei mõjutaks nende elulisi huve, ei pruugiks need rahvad olla üksteise suhtes vaenulikud, kuid neil ei pruugiks olla üksteise vastu erilist sümpaatiat. Hoopis teine ​​asi on siis, kui rahvad on olnud pikka aega konfliktis ja vaenulikkuses. Siis kujunes välja peamiselt vaenulik psühholoogiline hoiak. Siin on andmed selleteemalistest sotsiaalpsühholoogilistest uuringutest, mille avaldas Ameerika ajakiri Time Mirrow Center 1991. aastal. Selle uuringu kohaselt vihkavad poolakad sakslasi, nad vastavad oma tunnetele ja põlgavad omakorda türklaste ühiskonda. Prantslastele ei meeldi põhjaameeriklased, venelastele ja ukrainlastele ei meeldi aserbaidžaanlased. Euroopas on enim tõrjutud etniline rühm romid: nad ei meeldi enamusele tšehhidele, ungarlastele, sakslastele ja hispaanlastele. Samas ei mängi erilist rolli vastajate hariduse, vara ja klassiseisu erinevus. Kõik need eelarvamused on ajaloo poolt ette määratud, psühholoogilised tegurid ning sisenes kindlalt inimeste teadvusesse ja hoiakutesse. Kesk- ja Ida-Euroopas õhutavad rahvuslikke eelarvamusi mineviku vaenutegevus ja territoriaalsed vaidlused. Poola kõige ebapopulaarsem rühmitus on sakslased. Samal ajal ei meeldi poolakad umbes pooled sakslased. Ungarlastele ei meeldi rumeenlased ja araablased ning Slovakkias näidatakse samu tundeid ka ungarlaste vastu.

• - tavalises kõnekeeles usk oma isiksuse väärtusesse ...

  Kaasaegse loodusteaduse algus

• - inimese teadlikkus oma sotsiaalsest staatusest ja elulistest vajadustest - ...

  Psühholoogiline sõnaraamat

• - Teadvuse üks aspekte on inimese teadlikkus iseendast kui indiviidist koos tema loomupäraste huvide, eesmärkide, motiivide ja maailmavaatega. S. psühhiaatrilised häired omandavad olulise diagnostilise tähtsuse...

  Sõnastik psühhiaatrilised terminid

• - - teadlikkus, hindamine inimese poolt enda kui aine praktilise ja kognitiivne tegevusüksikisikutena...

  Pedagoogiline terminoloogiline sõnastik

• - - vastandina teadlikkusele välismaailmast, "mina" ühtsuse ja spetsiifilisuse kogemusest kui autonoomsest olemusest, mis on varustatud mõtete, tunnete, soovide ja tegutsemisvõimega...

  Uusim filosoofiline sõnaraamat

• - vastandina teadlikkusele välismaailmast, "mina" kui autonoomse üksuse ühtsuse ja spetsiifilisuse kogemusest, mis on varustatud mõtete, tunnete, soovide ja tegutsemisvõimega...

  Filosoofia ajalugu

• - Inglise teadvus; saksa keel Selbstbewu?tsein. 1. Indiviidi teadlikkus ja hinnang endast kui isikust, oma olemasolust, tegudest, omadustest jne, tavaliselt koostoimes teiste inimeste ja objektidega. 2...

  Sotsioloogia entsüklopeedia

• - Rahvaliikmete teadlikkus tunnustest, mis eristavad neid teistest rahvastest ja rahvustest. N. s. - rahvusliku elu lahutamatu vaimne atribuut ja selle kõige iseloomulikum väljendus...

  Ühiskonnasõnaraamat keelelised terminid

• Üldkeeleteadus. Sotsiolingvistika: Sõnastik-teatmik

• - rahvuse või etnilise rühma esindajate ideede, traditsioonide ja kontseptsioonide kogum, mis võimaldab reprodutseerida seda inimeste kogukonda tervikuna ja liigitada iga üksikisiku teatud sotsiaalseks terviklikuks...

  Politoloogia. Sõnastik.

• - ideede tase, mis iseloomustab teatud rahvuslikku kogukonda kuuluvate inimeste selle ideaalide, kultuurinormide, traditsioonide, igapäevaste stereotüüpide arengut, samuti nende arusaama huvidest ja positsioonist.

  Politoloogia. Sõnastik.

• - inimese teadlikkus endast kui indiviidist, kellel on oma maailmavaade, eesmärgid, huvid ja käitumismotiivid; S. häireid täheldatakse paljude vaimuhaiguste...

  Suur meditsiiniline sõnastik

• - teadlikkus, inimese hinnang oma teadmistele ja moraalile. välimus ja huvid, ideaalid ja käitumismotiivid, terviklik hinnang iseendale kui tundvale ja mõtlevale olendile, kui näitlejale...

  Filosoofiline entsüklopeedia

• - vaimne akt, mille kaudu me oma sisemise vaimse tegevuse ja selle väliste ilmingute kohta muutuvate ideede summast järeldame oma vaimse ja ...

  entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja Euphron

• - teadlikkus, hinnang inimese poolt oma teadmistele, moraalsele iseloomule ja huvidele, ideaalidele ja käitumismotiividele, terviklik hinnang iseendale kui tegutsejale, tundele ja mõtlevale olendile...

  Suur Nõukogude entsüklopeedia

• - Rahvaste liikmete teadlikkus tunnustest, mis eristavad neid teistest rahvastest, rahvustest...

  Keeleterminite sõnastik T.V. Varss

"rahvuslik identiteet" raamatutes

15.3. Rahvuslik identiteet ja meie aja etnilised paradoksid