Fotografije iz otvorenih izvora

Čovjek može živjeti do 30 dana bez hrane, do 5 dana bez vode i 3-4 dana bez sna. Ali postoje ljudi koji, suprotno svim opšteprihvaćenim kanonima medicine, ne spavaju nedeljama, mesecima, pa čak i godinama! (web stranica)

Ljudi koji godinama nisu spavali

Jednog dana u januaru 1962. učiteljica Džoan Mur vratila se kući kasno u noć. Taj dan je za nju bio veoma stresan. Sjela je u stolicu da malo odrijema, slatko zijevala u iščekivanju sna... Ali koliko god Joan zijevala, san nije dolazio. Tu noć je provela bez sna. I sljedeću, i sve naredne. Od tada svaku noć provodi sjedeći u stolici, gledajući u noć, čekajući zoru.

Vijetnamac Ngujen Van Kha nije spavao od 1980. godine. Štaviše, ne može ni oči da sklopi. Čim zatvori kapke, oči odmah počinju bolno da peku. Nguyen ima preko 50 godina, ali se osjeća dobro, svijest mu nije pomućena. Kako kažu liječnici, na dobrobiti Vijetnamaca mogu pozavidjeti mnogi njegovi suplemenici.

Predstavnici Svjetska organizacija Zdravstveni službenici otkrili su neobičnog monaha na Tibetu koji decenijama nije spavao. Dawa se ne razlikuje od ostalih monaha manastira - jede, hoda, moli se na isti način, sa izuzetkom jedne stvari: nije spavao skoro 80 godina.

Joan, Nguyen i Dava uopće ne pate od nedostatka sna, oni vode aktivna slikaživota i već su se prilagodili neobičnoj dnevnoj rutini. Naučnici sugerišu da sva trojica imaju rijetka bolest– hronični holestitis (nesanica). Ali prisustvo ove bolesti objašnjava budnost nekoliko dana, ali ne i godine! Kako njihov mozak i tijelo funkcioniraju bez prijeko potrebnog odmora je misterija.
Međutim, ima još misterioznijih slučajeva.

Osoba koja će živjeti vječno?

1979. godine, 26-godišnji stanovnik Minska Yakov Tsiperovich dobio je teško trovanje. Kada je stigla? hitna pomoć“, bio je u stanju kliničke smrti. Ljekari su mu spasili život. Ali Jakov, koji je bio s druge strane postojanja, vratio se potpuno drugačiji. Njegova prirodna tjelesna temperatura nakon "izleta na onaj svijet" iznosi 34 stepena. Nikad ne spava. Istovremeno, ne osjeća se umorno, snage mu nikad ne ponestaju.

Ali najnevjerovatnije je to što on ne stari. Danas i sa 26 godina izgleda isto. Jakov trenutno živi u Nemačkoj, ali nemački lekari, kao ni ruski specijalisti, ne mogu da objasne ovaj fenomen.

Ciperovič je doživio zanimljiv pomak u svojoj psihi i svjetonazoru - ne osjeća godine koje je proživio, ne osjeća vrijeme. Jakov nikad ne razmišlja koliko je godina živio i koliko mu je vremena ostalo. Svoj život doživljava kao beskonačan.

Za njega je vrijeme jednostavno stalo. Možda je besmrtan?

Ako je osoba lišena sna 7 dana, onda počevši od 5. dana, visokog rizika umrijeti od nedostatka sna - na primjer, od srčanog udara zbog halucinacija. Ovako su ljudi dizajnirani - moramo se oporaviti nakon dnevnog rada. Tokom spavanja, podsvijest je aktivno uključena u rad, događa se obrada informacija akumuliranih tokom dana. Mišići tijela se odmaraju, unutrašnje organe mirno zaokupljeni svojim funkcionisanjem, svijest je isključena. Zašto je toliko važno ići u krevet u pravo vrijeme, spavati dovoljno vremena i ni pod kojim okolnostima se dugo vremena uskraćivati? Ovo je lako razumeti ako pratite šta se dešava sa osobom koja pati od nesanice. raznih razloga. Posledice su strašne...

1. dan
1 dan bez sna je malo. Sigurno ćete se sjećati situacije kada niste morali u krevet cijeli dan. Umor, slabo pamćenje i koncentracija, lutanje pažnje, glavobolja, loše varenje je ono što se obično opaža nakon neprospavane noći. Memorija i pažnja ne mogu normalno funkcionirati zbog toga neokorteks nije se oporavila preko noći. Svi sistemi u organizmu su povezani, zbog čega drugi organi reaguju na nedostatak sna. Za zdravlje, 1 dan ne može uzrokovati značajnu štetu, ali je zdravstveno stanje vrlo neugodno.

2–3 dana
Narušena je ne samo pažnja, već i koordinacija pokreta. Frontalni režnjevi mozak ne može normalno raditi bez odgovarajućeg odmora, jer kreativno razmišljanje možeš zaboraviti. Osoba koja je ostala bez sna 3 dana je u stanju nervne iscrpljenosti. Može doći nervozni tik, napadi panike. Apetit će se povećati, jer će pod stresom tijelo lučiti veliki broj hormon kortizol, koji potiče nekontrolisano jedenje hrane. Želim prženo, slano, ljuto, i to uprkos tome probavni sustav radi loše i nesistematično. Začudo, zaspati je vrlo teško - opet zbog preopterećenja nervni sistem.

4–5. dan
Halucinacije će se sigurno pojaviti. Osoba će govoriti nesuvislo, slabo će razumjeti šta mu se dešava, a rješavanje najjednostavnijih problema će mu postati nemoguće. U tom slučaju će se razdražljivost i ljutnja povećati proporcionalno vremenu provedenom bez sna. Parietalno područje i prefrontalni korteksće odbiti da radi, zato se sve ovo dešava.

6–7. dan
Američki student Randy Gardner nije spavao 11 dana. Već 7. dana ponašao se krajnje čudno, doživljavao je teške halucinacije i pokazivao simptome Alchajmerove bolesti. Tremor udova, nemogućnost razumnog razmišljanja i teška paranoja - to je ono što je morao da izdrži zarad naučnog eksperimenta.

Među uzrocima nesanice su nervoza i naprezanje mišića, sindrom bola i probavne smetnje. zagušljivost, jakom svjetlu, neudoban krevet je ono što vas sprečava da zaspite. Sama nesanica se smatra uzrokom mnogih bolesti: ako želite da ozdravite, prvo se riješite nesanice. Ali dešava se da osoba ne spava nekoliko dana na vlastitu inicijativu - to može biti povezano s poslom. Pri tome morate biti svjesni posljedica poremećaja normalnog života. Preporučljivo je spavati noću, a ne danju, jer u potpunom mraku ljudski organizam proizvodi hormon melatonin. Melatonin produžava mladost, poboljšava rad mozga, štiti osobu od onkološke bolesti. San je lijek koji je svima potreban.

Posljedice neprospavane sedmice po ljudski organizam.
Posvećeno ljudima teških profesija.

Prvi dan


Ako osoba ne spava jedan dan, to, međutim, neće uzrokovati ozbiljne posljedice po njegovo zdravlje dug period budnost će dovesti do poremećaja cirkadijalnog ciklusa, koji je određen postavkom biološki sat osoba.

Naučnici vjeruju da je otprilike 20.000 neurona u hipotalamusu odgovorno za biološke ritmove tijela. Ovo je takozvano suprahijazmatsko jezgro.

Cirkadijalni ritmovi su sinhronizovani sa 24-satnim svetlosnim ciklusom dana i noći i povezani su sa moždanom aktivnošću i metabolizmom, pa će čak i dnevno kašnjenje u spavanju dovesti do manji prekršaj u funkcionisanju tjelesnih sistema.

Ako osoba ne spava jedan dan, tada će se, prvo, osjećati umorno, a drugo, može imati problema s pamćenjem i pažnjom. To je zbog disfunkcije neokorteksa, koji je odgovoran za pamćenje i sposobnosti učenja.
Drugi ili treći dan


Ako osoba ne ode u krevet dva ili tri dana, tada će pored umora i problema s pamćenjem razviti nedostatak koordinacije u pokretima, a počet će se javljati ozbiljni problemi s koncentracijom misli i koncentracijom vida. . Zbog iscrpljenosti nervnog sistema može se pojaviti nervni tik.

Zbog poremećaja prednjeg režnja mozga, osoba će početi gubiti sposobnost kreativnog razmišljanja i fokusiranja na zadatak će postati monotona i klišejizirana.

Osim komplikacija na "mozgu", čovjekov probavni sistem će također početi da se "buni". To je zbog činjenice da dug period budnosti aktivira zaštitni evolucijski mehanizam „bori se ili bježi“ u tijelu.

Kod osobe će se povećati proizvodnja leptina i povećati apetit (uz ovisnost o slanoj i masnoj hrani), tijelo, kao odgovor na stresna situacija, pokrenuće funkciju skladištenja masti i proizvodnje hormona odgovornih za nesanicu. Čudno je da će osoba biti teško zaspati tokom ovog perioda, čak i ako to želi.
Četvrti-peti dan


Četvrtog ili petog dana bez sna, osoba može početi da doživljava halucinacije i postaje izuzetno razdražljiva. Nakon pet dana bez sna, rad glavnih dijelova mozga će se usporiti, a neuronska aktivnost će biti izrazito slaba.

Ozbiljni poremećaji će se primijetiti u parijetalnom području, koje je odgovorno za logičke i matematičke sposobnosti, pa će rješavanje i najjednostavnijih aritmetičkih zadataka za osobu biti nemoguć zadatak.

Zbog prekršaja u temporalni režanj, odgovoran za govorne sposobnosti, govor osobe će postati još nesuvisliji nego trećeg dana bez sna.

Već spomenute halucinacije počet će se javljati zbog kvara prefrontalnog korteksa mozga.
Šesti-sedmi dan


Šestog ili sedmog dana bez sna, osoba će malo ličiti na sebe na početku ovog besanog maratona. Njegovo ponašanje će biti izuzetno čudno, halucinacije će biti i vizuelne i slušne.

Zvanični rekorder po nesanici, američki student Randy Gardner (nije spavao 254 sata, 11 dana), šestog dana bez sna dobio je sindrome tipične za Alchajmerovu bolest, imao je teške halucinacije i paranoju.

On je uzeo putokaz za osobu i vjerovao je da je voditelj radio stanice htio da ga ubije.

Gardner je imao jake drhtanje udova i nije mogao da govori koherentno, odluka jednostavni zadaci stavio ga u ćorsokak - jednostavno je zaboravio šta mu je upravo rečeno i šta je zadatak.

Do sedmog dana bez sna tijelo će doživjeti ozbiljan stres u svim tjelesnim sistemima, neuroni mozga će biti neaktivni, srčani mišić će biti istrošen, imunološki sistem će zbog pasivnosti gotovo prestati da se odupire virusima i bakterijama. T-limfocita, a jetra će doživjeti ogroman stres.

Općenito, takvi zdravstveni eksperimenti su izuzetno opasni.

Čovek nije spavao 32 godine

“Činilo se da je vrijeme za mene stalo davne 1979. I od tada je trajao jedan dug, dug dan...” Tako kaže Jakov Ciperovič, čovek o kome je štampa mnogo pisala 80-ih i 90-ih. O njemu je snimljeno oko 70 filmova, uključujući i strane televizijske kuće. A sve zato što je nakon kliničke smrti Ciperovich izgubio sposobnost spavanja. Štaviše, nakon nekog vremena shvatio je da je prestao... stariti.

Godine 2011. napunio je 58 godina, ali spolja jeste

On je i dalje 26-godišnji mladić. Kasne 90-te

Jakov Ciperovič sa suprugom i sinom preselio se iz Minska u

Njemačka, u grad Halle, u blizini Lajpciga. "AiF"

Prošao sam do čoveka-fenomena. I čuo sam telefonom

Kao Vanka-Vstanka

- Jakov, šta ti se desilo 1979?

Moja bivša žena je pokušala da me otruje. Tačnije, ne

Pokušala je, ali ju je otrovala iz ljubomore. Bio je jak

intoksikacije, krvni tlak je naglo pao, i to u pozadini

nastupila klinička smrt. Odveden sam u jednu od

Minsk bolnice. Klinička smrt trajao sat vremena i

onda sam čitavu sedmicu ležala u komi. Onda kad sam se probudio

Nisam mogao da izgovorim ni reč šest meseci.

Drugi, kao da nisu moji. Općenito, čudne stvari

bilo ih je mnogo. Osjećao sam se loše zbog svog tijela, kao

bio u nultoj gravitaciji. Svi objekti su odjednom postali

lakše nego ranije. Percepcija se promijenila

okolnim ljudima, činilo mi se da čitam njihove misli, osjećam to

Ista stvar kao i oni. Ako je neko u blizini bolovao,

ovaj bol se prenio na mene. Konačno, nisam uopšte

mogao da legne.

- Kako je to? Kao roly-poly, ili šta?

Apsolutno u pravu. Vrijedilo je prihvatiti horizontalu

Situacija je bila kao da sam bukvalno izbačen iz kreveta.

Čim je počeo zaborav, učinilo se da mi nešto škljocne u glavi.

i vratio me u stanje budnosti. Zbog toga

Nisam mogao spavati. Progutao sam tablete za spavanje, ali nije

pomogao. To me je izazvalo paniku i užas, ja

je ono što se dogodilo ocenio kao kaznu za svoja nedela.

Prošlo je nekoliko godina prije nego što sam shvatio da je moguće živjeti

I to u tako neverovatnom stanju. I to je ipak vjerovatnije

poklon, a ne kazna. Tako sam proveo vrijeme do 1995. godine

zapravo na nogama, u apsolutnom stanju

nesanica.

- Jeste li uspjeli zaspati 1995. godine?

Počeo sam da se bavim jogom, uz pomoć meditacije i

Istočni praktičari su naučili da postignu stanje

u polusnu. Ulazim u stanje nirvane, veštački

Isključujem se. Ali ovo još uvijek nije san, ja sam uvijek

Čujem šta se dešava okolo. Ali tijelo je pronađeno

sposobnost zauzimanja horizontalnog položaja -

međutim, ne više od 2-3 sata. Glavna stvar je energija

- Šta si radio noću dok nisi naučio

meditirati?

Popunio sam ih svojim uobičajenim aktivnostima. Naravno ne noću

Pravite malo buke, pa češće čitate ili pišete poeziju. Pa

pokušao da naučim da spavam - razvio sopstveni sistem

vježbe. Na kraju krajeva, gubitak sna je gubitak energije. Ona

potrebno je dopuniti. Napravio sam sistem vježbi koji

potpuno blokiraju sve procese starenja u

tijelu i nadoknaditi gubitke.

- A šta je njegova suština?

- Ovo su vežbe zasnovane na jogi. Dozvolite mi da vam dam analogiju sa

Pokvarena ploča. Vrti se na gramofonu

i ona se zaglavila. I moje vježbe: one prestaju

nečije unutrašnje vrijeme mu ne dozvoljava da se kreće naprijed.

Čovjek se programira samo 70-80 godina

život. Ali vjerujem da možemo i trebamo doživjeti 200

godine. I to pokušavam dokazati svojim primjerom. Stvar je u tome

da se u proteklih 30 godina nisam uopšte promenio

spolja.

- Usput, kada si to shvatio?

To sam primetio kada sam već imao preko 40 godina.

Redovno sam se sastajala sa kolegama iz razreda, i svi oni

Počeli su sve češće da govore: "Uopšte ne stariš!"

- Jakov, da li su te doktori pregledali?

Ja sam samoinicijativno nekoliko puta legao na krevet.

Ankete. Posetio sam profesore Vejna i Iljina.

Alexander Vane je bio najpoznatiji u to vrijeme

specijalista za spavanje, radio je u 1

Moskva medicinski institut. otišao sam u Lenjingrad,

na Institutu za mozak. Bio sam na pregledu: snimali su

encefalogram, urađeni su testovi. I onda su to rekli

sve je u redu, nema anomalija. I činjenica da nemam

Spavam, doktori se nisu mnogo obazirali, njihovo je

Iz nekog razloga nisam bio zainteresovan.

U Institutu za mozak su mi zapravo rekli: „Nikad ne znaš zašto

Čovek ne spava! Mnogi ljudi ne spavaju.” Onda sam pokušao

da vas čak i vidovnjaci liječe od vaše "bolesti".

Junes. Ali svi su govorili: "Apsolutno ste zdravi."

I ja sam se ovdje u Njemačkoj obratio ljekarima. U Halleu

postoji univerzitet, au njegovoj klinici postoji laboratorija za spavanje. IN

2003. godine su me pregledali. Tačnije, samo su hteli

uvjeri se da sam zaista budan. Spojen na

napravili su senzore za mene kompjuterizovana tomografija mozak

Bio sam u ovoj laboratoriji cijelu sedmicu, ne

nisu identifikovane nikakve patologije.

- Šta biste savetovali našim čitaocima?

Zapamtite da je glavna stvar zasititi tijelo energijom.

Čim osoba počne gubiti energiju, on

se razboli. Svaka bolest je posljedica takvog gubitka.

To znači da moramo tražiti način da to nadoknadimo. Za nekoga

jednostavno je zdrav imidžživot, za nekoga

posebne vježbe. Pronađite svoj put, svoj metod."

U blizini rijeke Maisi u Brazilu živi izuzetno pleme Piraha Indijanaca. Sa jedinstvenim načinom života i vlastitom vjerom. Pisac i bivši misionar Daniel Everett živio je među Pirahãima 30 godina!

Ne znaju brojati - čak ni do jedan. Oni žive ovdje i sada i ne prave planove za budućnost. Prošlost za njih nema nikakvog značaja. Ne poznaju sate, dane, jutra, noći, a još više, dnevnu rutinu. Jedu kada su gladni, a spavaju samo u napadima i po pola sata, vjerujući da dugo spavanje oduzima snagu.

Oni ne znaju za privatnu svojinu i uopšte ne mare za sve što je vredno savremenog civilizovanog čoveka. Oni nisu svjesni anksioznosti, strahova i predrasuda koje muče 99 posto svjetske populacije.

Ljudi koji ne spavaju.

Šta ljudi govore jedni drugima kada odu u krevet? IN različite kultureželje zvuče, naravno, drugačije, ali svuda izražavaju nadu govornika da će njegov protivnik slatko spavati, u snovima vidjeti ružičaste leptire i ujutro se probuditi svjež i pun snage. U Pirahi, " Laku noc” zvuči kao “Samo ne pokušavaj da spavaš! Zmija ima svuda!”

Piraha veruju da je spavanje štetno. Prije svega, san vas čini slabim. Drugo, u snu vam se čini da umirete i probudite se kao malo drugačija osoba. A problem nije u tome nova osoba neće vam se svidjeti - jednostavno ćete prestati biti ono što jeste ako spavate predugo i prečesto. Pa, treće, ovdje zaista ima puno zmija. Tako da Pirahã ne spavaju noću. Drijemaju u napadima i počnu, 20-30 minuta, naslonjeni na zid kolibe za palme ili se zavukli ispod drveta. A ostalo vrijeme ćaskaju, smiju se, prave nešto, plešu oko vatre i igraju se s djecom i psima. Ipak, san polako mijenja Pirahãa - bilo ko od njih se sjeća da su prije bili neki drugi ljudi umjesto njega.

“Bile su mnogo manje, nisu znale da imaju seks i čak su se hranile mlekom iz grudi. A onda su ti ljudi svi negdje nestali, a sada sam umjesto njih ja. A ako dugo ne spavam, onda možda neću nestati. Pošto sam otkrio da trik nije uspeo i ponovo sam se promenio, uzimam drugo ime za sebe...” U proseku, Pirahã menjaju ime jednom u 6-7 godina, a za svako doba imaju svoja prikladna imena , tako da uvijek možete reći po imenu, mi pričamo o tome o djetetu, tinejdžeru, mladiću, muškarcu ili starcu

Ljudi bez sutra.

Možda je upravo takva struktura života u kojoj noćni san nepodeljivanje dana sa neizbežnošću metronoma omogućilo je Pirahãu da uspostavi veoma čudan odnos sa kategorijom vremena. Ne znaju šta je „sutra“, a šta „danas“, a takođe slabo razumeju pojmove „prošlost“ i „budućnost“. Dakle, Pirahãi ne poznaju nikakve kalendare, mjerenje vremena ili druge konvencije. Zato nikada ne razmišljaju o budućnosti, jer jednostavno ne znaju kako to da urade.

Averea je prvi put posjetio Pirahã 1976. godine, kada se ništa nije znalo o Pirahãu. A lingvista-misionar-etnograf doživio je svoj prvi šok kada je vidio da Pirahã ne prave zalihe hrane. Uopšte. Za pleme koje vodi bukvalno primitivan način života da ne mari za nadolazeći dan je, prema svim kanonima, nemoguće. Ali ostaje činjenica: Pirahã ne pohranjuju hranu, oni je jednostavno hvataju i jedu (ili ne ulove i ne jedu, ako ih iznevjeri sreća u lovu i ribolovu).

Kada Pirahã nemaju hranu, oni su flegmatični u vezi s tim. Ne razume ni zašto jede svaki dan, pa čak i nekoliko puta. Ne jedu više od dva puta dnevno i često se prepuštaju dani posta, čak i kada u selu ima puno hrane.

Ljudi bez brojeva.

Dugo vremena misionarske organizacije nisu uspjele u svojim pokušajima da prosvijetle srca Pirahãa i usmjere ih ka Gospodinu. Ne, Pirahã je srdačno pozdravio predstavnike katoličkih i protestantskih misionarskih organizacija, rado prekrio golotinju prekrasnim doniranim šortsama i sa zanimanjem jeo konzervirani kompot iz tegli. Ali tu je komunikacija zapravo završila.

Niko nikada nije bio u stanju da razume jezik Pirahã. Zbog toga Evangelička crkva SAD su uradile pametnu stvar: poslale su tamo mladog, ali talentovanog lingvistu. Everett je bio spreman da jezik bude težak, ali je pogriješio: „Ovaj jezik nije bio težak, bio je jedinstven. Ne postoji ništa slično na Zemlji."

Ima samo sedam suglasnika i tri samoglasnika. Više više problema sa vokabular. Pirahã ne poznaju zamjenice, a ako treba da pokažu u govoru razliku između “ja”, “ti” i “oni”, Pirahã nespretno koriste zamjenice koje koriste njihovi susjedi, Tupi Indijanci (jedini ljudi s kojima Pirahã je imao neki kontakt)

Glagoli i imenice među njima se ne razlikuju posebno, a općenito se čini da su nam poznate jezične norme ovdje zagušene kao nepotrebne. Na primjer, Pirahã ne razumiju značenje riječi „jedan“. Jazavci, vrane i psi razumiju, ali Pirahã ne razumiju. Za njih je ovo toliko složena filozofska kategorija da svako ko pokuša da kaže Pirahãu šta je to, u isto vreme može da prepriča teoriju relativnosti.

Ne znaju brojeve ili brojanje, zadovoljavaju se samo sa dva pojma: „nekoliko“ i „mnogo“. Dvije, tri i četiri pirane su malo, ali šest je očigledno mnogo. Šta je jedna pirana? To je samo pirana. Rusu je lakše objasniti zašto su potrebni članci prije riječi nego pirahu objasniti zašto treba da broji piranu ako je pirana koju ne treba brojati. Stoga, Pirahã nikada neće vjerovati da su mali narod. Ima ih 300, što je svakako mnogo. Beskorisno je pričati s njima o 7 milijardi: 7 milijardi je također mnogo. Ima vas mnogo, a ima i nas, jednostavno je divno.

Ljudi bez pristojnosti.

“Zdravo”, “kako si?”, “hvala”, “doviđenja”, “izvini”, “molim” - ljudi velikog svijeta koriste mnogo riječi da pokažu koliko se dobro ophode jedni prema drugima. Pirahã ne koriste ništa od gore navedenog. Čak i bez svega toga, vole se i ne sumnjaju da su svi oko njih a priori sretni što ih vide. Učtivost je nusproizvod međusobnog nepovjerenja, osjećaja kojeg su Pirahã, prema Everettu, potpuno lišeni.

Ljudi bez srama.

Pirahã ne razume stid, krivicu ili ogorčenost. Ako je Haaiohaaa ispustila ribu u vodu, to je loše. Nema ribe, nema ručka. Ali kakve veze Haaiohaaa ima s tim? Upravo je bacio ribu u vodu. Ako je mali Kihiohkiaa gurnuo Okiohkiaa, bilo je loše jer je Okiohkiaa slomio nogu i trebalo ga je liječiti. Ali dogodilo se zato što se dogodilo, to je sve.

Ovdje se ni mala djeca ne grde i ne stide. Možda im se kaže da je hvatanje uglja iz vatre glupo, oni će držati dijete koje se igra na obali da ne padne u rijeku, ali ne znaju kako da izgrde Pirahã.

Ako dojenče Ako ne uzme majčinu dojku, to znači da ga niko neće na silu hraniti: on bolje zna zašto ne jede. Ako žena koja je otišla na rijeku da se porodi ne može da se porodi, a šuma je već treći dan puna vriska, to znači da ona zapravo ne želi da se porodi, već želi da umre. Nema potrebe ići tamo i odvraćati je od toga. Pa, muž i dalje može otići tamo - u slučaju da ima uvjerljive argumente. Ali zašto pokušava da pobegne tamo? bijelac sa čudnim gvozdenim stvarima u kutiji?

Ljudi koji vide drugačije.

Pirahã imaju iznenađujuće malo rituala ili religijskih vjerovanja. Pirahe znaju da su i oni, kao i sva živa bića, djeca šume. Šuma je puna tajni... ne, šuma je svemir lišen zakona, logike i reda. U šumi ima mnogo duhova. Svi mrtvi idu tamo. Zato je šuma strašna.

Ali strah od Pirahãa nije strah od Evropljana. Kada se plašimo, osećamo se loše. Pirahã smatraju da je strah jednostavno veoma jak osećaj, ne bez određenog šarma. Moglo bi se reći da vole da se plaše.

Jednog dana, Everett se probudio ujutro i vidio da je cijelo selo prepuno na obali. Ispostavilo se da je duh došao tamo, želeći da upozori Pirahã na nešto. Hodajući na plažu, Everett je pronašao gomilu koja stoji oko praznog prostora, uplašena, ali uzbuđena zbog toga. prazan prostor razgovarali. Na riječi: „Tamo nema nikoga! "Ne vidim ništa" - Everettu je rečeno da ne bi trebalo da vidi, jer je duh došao upravo u Pirahã. A ako mu zatreba Everet, onda će mu biti poslan lični duh.

Ljudi bez Boga.

Sve navedeno učinilo je Pirahã nemogućom metom za misionarski rad. Ideja o jednom bogu, na primjer, zastala je među njima iz razloga što Pirahã, kao što je već spomenuto, nisu prijatelji s konceptom "jednog". Poruke da ih je neko stvorio takođe su naišle na zbunjenost kod Pirahãa. Vau, tako velik i inteligentan čovjek, ali ne zna kako se ljudi prave.

Priča o Isusu Kristu prevedena na Pirahã također nije izgledala baš uvjerljivo. Koncept “stoljeća”, “vremena” i “istorije” je prazna fraza za Pirahã. Slušajući vrlo ljubazna osoba, koji zli ljudi prikovan za drvo, Pirahã je pitao Efereta da li ga je on sam video. Ne? Da li je Epherett vidio čovjeka koji je vidio ovog Krista? Također ne? Kako onda može znati šta je tamo bilo?

Živeći među ovim malim, poluizgladnjelim, nikad ne spavajući, nikad u žurbi, neprestano se smijući, došao je do zaključka da je čovjek mnogo složenije stvorenje nego što nam govori Biblija, a religija nas ne čini ni boljim ni sretnijima. Tek godinama kasnije shvatio je da treba učiti od Pirahãa, a ne obrnuto.

Bijelci imaju nevjerovatan "talenat" za drsko invaziju na navodno nerazvijene teritorije i nametanje vlastitih pravila, običaja i religije. Svjetska historija kolonizacija je jasna potvrda toga. Ali ipak, jednog dana, negdje na rubu zemlje, otkriveno je pleme čiji narod nikada nije podlegao misionarskoj i prosvjetnoj djelatnosti, jer im se ta aktivnost činila bezvrijednom i krajnje neuvjerljivom.

Američki propovjednik, honorarni etnograf i lingvista Daniel Everett stigao je u amazonsku džunglu 1977. da širi riječ Božju. Njegov cilj je bio da priča o Bibliji onima koji o njoj ništa ne znaju – da divljake i ateiste postavi na pravi put. Ali umjesto toga, misionar je sreo ljude koji žive u takvoj harmoniji sa svijetom oko sebe da su ga sami preobratili u svoju vjeru, a ne obrnuto.

Prvo otkriveno od strane portugalskih rudara zlata prije 300 godina, pleme Piraha živi u četiri sela u području rijeke Maisi, pritoke Amazone. A zahvaljujući Amerikancu, koji je godine svog života posvetio proučavanju njihovog načina života i jezika, stekao je svjetsku slavu.

Priča o Isusu Hristu nije ostavila nikakav utisak na Indijance Piraha. Ideja da misionar ozbiljno vjeruje u priče o čovjeku kojeg on sam nikada nije vidio činila im se vrhuncem apsurda.

Dan Everett: “Imao sam samo 25 godina. Tada sam bio vatreni vjernik. Bio sam spreman da umrem za svoju veru. Bio sam spreman da uradim sve što je tražila. Tada nisam shvatio da je nametanje svojih uvjerenja drugim ljudima ista kolonizacija, samo kolonizacija na nivou uvjerenja i ideja. Došao sam da im pričam o Bogu i o spasenju kako bi ti ljudi otišli u raj, a ne u pakao. Ali tamo sam upoznao posebne ljude kojima većina stvari koje su mi bile važne nije bila bitna. Nisu mogli da shvate zašto sam odlučio da imam pravo da im objašnjavam kako da žive.”

“Njihov kvalitet života bio je na mnogo načina bolji od većine religioznih ljudi koje sam poznavao. Smatrao sam da je pogled na svijet ovih Indijanaca vrlo inspirativan i ispravan”, prisjeća se Everett.

Ali ne samo životna filozofija Piraha je uzdrmao sistem vrijednosti mladog naučnika. Ispostavilo se da je jezik Aboridžina toliko različit od svih drugih poznatih jezičke grupe, što je doslovno preokrenulo tradicionalno razumijevanje temeljnih principa lingvistike. “Njihov jezik nije toliko složen koliko je jedinstven. Ne postoji ništa slično na Zemlji.” U poređenju s ostalima, jezik ovih ljudi djeluje „više nego čudno“ - ima samo sedam suglasnika i tri samoglasnika. Ali u Pirahi možete govoriti, pjevušiti, zviždati, pa čak i komunicirati s pticama.

Jedna od njihovih knjiga, koju je Everett napisao pod utiskom “nevjerovatnih i potpuno drugačijih Indijanaca”, zove se: “Ne spavaj, ima zmija!”, što doslovno prevedeno: “Ne spavaj, zmija ima svuda!” Zaista, među Pirahama nije uobičajeno spavati dugo - samo 20-30 minuta i samo po potrebi. Uvjereni su da dug san može promijeniti osobu, a ako puno spavate, postoji rizik da izgubite sebe, da postanete potpuno drugačiji. Činjenica je da nemaju dnevnu rutinu i jednostavno im nije potreban redovan osmosatni san. Iz tog razloga noću ne spavaju, već samo malo drijemaju tamo gdje ih obuzme umor. Kako bi ostali budni, trljaju očne kapke sokom jedne od tropskih biljaka.

Posmatrajući promjene u njihovom tijelu povezane s fazama odrastanja i starenja, Pirahã vjeruju da je za to kriv san. Postepeno se mijenjajući, svaki Indijac uzima novo ime za sebe - to se događa u prosjeku svakih šest do osam godina. Imaju svoja imena za svako doba, tako da se, znajući ime, uvek može reći o kome je reč - detetu, tinejdžeru, odraslom ili starcu.

Everettovih 25 godina kao misionara ni na koji način nije promijenilo vjerovanja Pirahãa. Ali naučnik je zauzvrat odustao od religije jednom za svagda i postao još više uronjen u nju naučna djelatnost, postao profesor lingvistike. Dok je shvaćao svjetove Aboridžina, Daniel je stalno nailazio na stvari oko kojih mu je bilo teško zamotati. Jedan od ovih fenomena je apsolutno odsustvo brojanja i brojeva. Indijanci ovog plemena koriste samo dvije odgovarajuće riječi: “malo” i “mnogo”.

„Piraha ne koriste brojeve jer im ne trebaju – dobro se slažu i bez njih. Jednom su me pitali: "Znači, majke Pirahã ne znaju koliko djece imaju?" Odgovorio sam: “Ne znaju tačan broj svoje djece, ali ih znaju po imenu i licu. Ne moraju znati broj djece da bi ih prepoznali i voljeli.”

Još strašniji je nedostatak odvojenih riječi za boje. Teško je povjerovati, ali Aboridžini koji žive usred tropske džungle ispunjene jarkim bojama imaju samo dvije riječi za boje ovog svijeta - "svjetlo" i "mračno". U isto vrijeme, svi Pirahã uspješno prolaze test razdvajanja boja, razlikuju siluete ptica i životinja u mješavini raznobojnih poteza.

Za razliku od svojih susjeda iz drugih plemena, ovi ljudi ne stvaraju ukrasne uzorke na svom tijelu, što ukazuje na potpuni nedostatak umjetnosti. Pirahã nema oblika prošlog ili budućeg vremena. Mitovi i legende ovdje također ne postoje - kolektivno sjećanje izgrađeno je samo na ličnom iskustvu najstarijeg živog člana plemena. Istovremeno, svaki od njih ima istinski enciklopedijsko znanje o hiljadama biljaka, insekata i životinja - pamteći sva imena, svojstva i karakteristike.

Još jedan fenomen ovih izuzetnih stanovnika zabačenog brazilskog sela je potpuno odsustvo ideje o gomilanju hrane. Sve što se ulovi lovom ili ribolovom odmah se pojede. A po novu porciju idu samo kada su jako gladni. Ako pohod na hranu ne donese rezultate, oni se prema tome odnose filozofski - kažu da je često jesti jednako štetno kao i puno spavati. Ideja o skladištenju hrane za buduću upotrebu čini im se apsurdnom kao i priče ljudi s bijelom kožom o jednom jedinom bogu.

Piraha se ne jede više od dva puta dnevno, a ponekad i manje. Gledajući Everetta i njegovu porodicu kako gutaju svoj sljedeći ručak, večeru ili večeru, Piraha su bili iskreno zbunjeni: „Zar je moguće pojesti toliko? Umrijet ćeš ovako!"

Sa privatnom imovinom isto nije kao s ljudima. Većina stvari je uobičajena. Osim što svako ima svoju jednostavnu odjeću i lično oružje. Međutim, ako osoba ne koristi ovaj ili onaj predmet, to znači da mu nije potreban. I, stoga, takvo nešto se lako može posuditi. Ako ova činjenica uznemiri prethodnog vlasnika, onda će mu biti vraćena. Također treba napomenuti da djeca Piraha nemaju igračke, što ih, međutim, ni najmanje ne sprječava da se igraju međusobno, biljaka, pasa i šumskih duhova.

Ako ste sebi postavili cilj da na našoj Planeti nađete ljude koji su slobodni od bilo kakvih predrasuda, onda je Piraha ovdje na prvom mjestu. Bez prisilne radosti, bez lažne učtivosti, bez “hvala”, “izvini” ili “molim”. Zašto je sve ovo potrebno kada se Pirahe već vole bez ikakvih glupih formalnosti? Štaviše, ni na trenutak ne sumnjaju da ih ne samo njihovi suplemenici, već i drugi ljudi uvijek rado vide. Osećaj srama, ogorčenosti, krivice ili kajanja takođe su im strani. Svako ima pravo da radi šta hoće. Niko nikoga ne obrazuje i ne uči. Nemoguće je zamisliti da bi neko od njih ukrao ili ubio.

“Nećete naći Piraha sindrom hronični umor. Ovdje nećete naići na samoubistvo. Sama ideja samoubistva je suprotna njihovoj prirodi. Nikada nisam vidio ništa što bi ni izdaleka podsjećalo na njih mentalnih poremećaja, koje povezujemo sa depresijom ili melanholijom. Oni samo žive za danas i srećni su. Oni pevaju noću. Ovo je jednostavno fenomenalan stepen zadovoljstva - bez psihotropne droge i antidepresivi“, prenosi svoje utiske Everett, koji je više od 30 godina svog života posvetio Pirahãu.

Odnos između djece džungle i svijeta snova također nadilazi naše uobičajene granice. “Oni imaju potpuno drugačiji koncept objektivnog i subjektivnog. Čak i kada sanjaju, ne odvajaju ih od njih pravi zivot. Iskustva koja se doživljavaju u snu smatraju se jednako važnim kao i ona doživljena dok ste budni. Dakle, ako sam sanjao da sam hodao po Mesecu, onda sam, iz njihove tačke gledišta, zapravo tako prošetao“, objašnjava Dan.

Pirahe sebe vide kao sastavni dio prirode - djecu šume. Šuma je za njih složen živi organizam prema kojem doživljavaju iskreno strahopoštovanje, a ponekad i strah. Šuma je puna neobjašnjivih i čudnih stvari koje ne pokušavaju riješiti. A tu živi i puno misterioznih duhova. Piraha vjeruju da će se nakon smrti sigurno pridružiti njihovim redovima - tada će dobiti odgovore na sva svoja pitanja. U međuvremenu, nema smisla puniti glavu svakojakim glupostima.

Everett je više puta posmatrao kako njegovi indijski prijatelji komuniciraju s nevidljivim duhovima izuzetno živahnim, glasnim glasom - kao da su obični ljudi. Na pitanje zašto naučnik nije vidio ništa slično, uvijek je dobijao kategoričan odgovor - kažu, ono što je ovdje neshvatljivo - duhovi nisu došli kod njega, već kod Pirahe.

Suprotno Danielovim strahovima o mogućem izumiranju plemena zbog sudara s Veliki svijet, broj Piraha danas se povećao sa 300 na 700 ljudi. Biti unutra četiri dana stazama uz rijeku, pleme još uvijek živi sasvim odvojeno. Ovdje još uvijek jedva grade kuće i ne obrađuju zemlju kako bi zadovoljili svoje potrebe, potpuno se oslanjajući na prirodu. Odjeća je jedini ustupak Pirahe savremeni život. Izuzetno nerado prihvataju blagodeti civilizacije. “Pristaju da prihvate samo određene poklone. Potrebne su im tkanine, alati, mačete, aluminijumski pribor, konac, šibice, ponekad baterijske lampe i baterije, udice i uže za pecanje. Nikada ne traže ništa veliko – samo male stvari”, komentira Dan, koji je detaljno proučio običaje i sklonosti svojih neobičnih prijatelja.

“Mislim da su sretni jer ne brinu o prošlosti i budućnosti. Danas se osjećaju sposobnim da se pobrinu za svoje potrebe. Ne teže da dobiju stvari koje nemaju. Ako im nešto dam, dobro. Ako ne, i to je dobro. Za razliku od nas, oni nisu materijalisti. Oni cijene sposobnost da putuju brzo i lako. Nikada nigdje (čak ni među ostalim Indijancima Amazone) nisam vidio tako smiren odnos prema materijalnim objektima.”

Kao što znate, ništa ne mijenja svijest i unutrašnji svijet više od putovanja. I što se uspijete udaljiti od kuće, to je ovaj efekat brži i snažniji. Izlazak izvan poznatog i poznatog svijeta može postati najmoćnije, najživopisnije i nezaboravno iskustvo u životu. Vrijedi napustiti svoju zonu udobnosti da biste vidjeli nešto što do sada niste vidjeli i naučili o nečemu o čemu ranije niste imali pojma.

„Često sam povlačio paralele između Pirahã pogleda na svet i zen budizma,“ nastavlja Everet. „Što se tiče Biblije, shvatio sam da sam dugo bio licemjer, jer ni sam nisam u potpunosti vjerovao u ono što govorim. Čovjek je mnogo složenije stvorenje nego što kaže sveta biblija, a religija nas ne čini ni boljim ni sretnijima. Trenutno radim na knjizi pod nazivom "Mudrost putnika" - o tome koliko važne i korisne lekcije možemo naučiti od ljudi koji su veoma različiti od nas samih. I što su razlike veće, to više možemo naučiti. Ni u jednoj biblioteci nećete dobiti tako vrijedno iskustvo.”

Malo je vjerovatno da će iko na ovoj Planeti imati precizna definicijašta je sreća. Možda je sreća živjeti bez žaljenja i straha od budućnosti. Ljudima u megagradima je teško shvatiti kako je to uopće moguće. Ali starosedeoci iz plemena Piraha, koji žive „ovde i sada“, jednostavno ne znaju drugačije. Ono što sami ne vide, za njih ne postoji. Takvi ljudi ne trebaju Bog. „Ne treba nam raj, treba nam ono što je na zemlji“, kažu najviše sretni ljudi Postoje ljudi na svetu sa kojih lica ne ostavljaju osmeh - Piraha Indijanci.

Danas u Veliki svijet samo troje ljudi govori jezikom Pirahã - Everett, njegova bivša žena i misionar koji je bio Danielov prethodnik u izgubljenoj amazonskoj džungli.

Šta je pirahã jezik i kultura? Evo njihovih glavnih karakteristika (i glavni znak- ekstremno siromaštvo apstraktnog mišljenja):

1. Najsiromašniji skup fonema na svijetu. Postoje tri samoglasnika (a, i, o) i osam suglasnika (p, t, k, ‘, b, g, s, h). Istina, skoro svaki od suglasničkih fonema odgovara dva alofona. Osim toga, jezik ima i verziju "zviždaljke", koja se koristi za prijenos signala tokom lova.


2. Apsolutno bez naplate. Svi ostali narodi svijeta, ma koliko primitivni bili, mogu brojati do najmanje dva, odnosno razlikuju "jedan", "dva" i više od dva. Pirahe ne mogu ni da izbroje... do jedan. Ne prave razliku između singularnosti i množine. Pokažite im jedan prst i dva prsta i neće znati razliku. Imaju samo dvije odgovarajuće riječi: 1) “mali/jedan ili mali” i 2) “veliki/mnogo”. Ovdje treba napomenuti da u jeziku Pirahã ne postoji riječ za „prst“ (postoji samo „ruka“), i oni nikada ne pokazuju ni na šta prstom – samo cijelom rukom.


3. Nedostatak percepcije integriteta i posebnosti. U jeziku Piraha ne postoje reči za „sve“, „sve“, „sve“, „deo“, „neki“. Ako su svi članovi plemena trčali do rijeke da plivaju, onda će priča o Pirahi zvučati ovako: „A. otišao na kupanje, B. je otišao, V. je otišao, veliki/puno piraha je otišao/idemo.” Takođe, Pirahã nema osećaj za proporciju. Bijeli trgovci se s njima razmjenjuju od kraja 18. vijeka i uvijek se čude: piraha može donijeti par papagajevih pera i zahtijevati zauzvrat cijeli prtljag parobroda, ili mogu donijeti nešto ogromno i skupo i zahtijevati gutljaj votke za to.


4. Nedostatak podređenosti u sintaksi. Dakle, fraza „rekao mi je kojim putem će ići“ nije doslovno prevedena na Pirahi.


5. Ekstremno siromaštvo zamjenica. Do nedavno, Pirahã najvjerovatnije uopće nije imao lične zamjenice ("ja", "ti", "on", "ona"); oni koje danas koriste jasno su pozajmljeni od njihovih susjeda Tupi.


6. Nedostatak zasebnih riječi za označavanje boja i, posljedično, njihova slaba percepcija. Strogo govoreći, postoje samo dvije riječi: “svjetlo” i “mračno”.


7. Ekstremno siromaštvo pojmova srodstva. Ima ih samo tri: “roditelj”, “dijete” i “brat/sestra” (bez ikakve rodne razlike). Pored toga, “roditelj” znači i dedu, baku, itd.; "dijete" - unuk itd. Riječi "ujak", " rođak" i tako dalje. br. A pošto nema reči, nema ni pojmova. Na primjer, seksualni odnos između tetke i njenog nećaka ne smatra se incestom, jer... ne postoje pojmovi „tetka“ i „nećak“.


8. Odsustvo bilo kakvog kolektivnog pamćenja starijeg od lično iskustvo najstariji živi član plemena. Na primjer, moderni Pirahãi ne shvaćaju da je nekada bilo vrijeme kada uopće nije bilo bijelih ljudi na tom području, da su oni jednom došli.


9. Gotovo potpuno odsustvo bilo kakvih mitova ili vjerskih uvjerenja. Njihova cjelokupna metafizika zasniva se isključivo na snovima; Istina, ni ovdje nemaju jasnu predstavu o kakvom se svijetu radi. Ovdje treba napomenuti da u jeziku piraha ne postoje odvojene riječi za “misao” i “san”. „Rekao sam“, „Mislio sam“ i „Video sam u snu“ zvuče isto, a samo kontekst vam omogućava da pogodite na šta se misli. Nema nagoveštaja mita o stvaranju. Pirahe žive u sadašnjem vremenu i danas.


10. Gotovo je potpuno odsustvo umjetnosti (bez uzoraka, bez boje na tijelu, bez minđuša ili prstenova za nos). Treba napomenuti da djeca Pirahã nemaju igračke.


11. Nedostatak dosljednog dnevnog ritma života. Svi ostali ljudi su budni danju, a spavaju noću. Pirahãovi nemaju ovo: oni spavaju drugačije vrijeme i malo po malo. Hteo sam da spavam - legao sam, spavao 15 minuta ili sat, ustao, otišao u lov, pa opet malo spavao. Stoga se fraza „selo je utonulo u miran san“ ne odnosi na Pirahe.


12. Nema nakupljanja hrane. Nema skladišta i skladišta. Svo meso doneseno iz lova odmah se pojede, a ako je sljedeći lov neuspješan, gladuju dok opet ne budu imali sreće.

Uz sve ovo, Pirahã su veoma zadovoljni svojim životima. Oni sebe smatraju najšarmantnijim i najatraktivnijim, a ostalo - nekim čudnim podljudima. Oni sebe nazivaju riječju koja se doslovno prevodi kao “ normalni ljudi“, i svi ne-Piraha (i bijelci i drugi Indijanci) – “mozavi su nagnuti.” Zanimljivo je da su im najbliži (genetski) Indijanci Mura, očigledno nekada bili isti kao oni, ali su se potom asimilirali sa susjednim plemenima, izgubili svoj jezik - i svoju primitivnost - i postali "civilizirani". Pirahe ostaju iste kakve su bile i gledaju na Muru.

Evo još priča o plemenima i tradicijama: da li je to zaista istina? Ovde znate. Evo teme sa zadnjeg: