Glavne faze misaonog procesa. Osnovne operacije i faze mentalne aktivnosti

Koncept razmišljanja

Razmišljanje je jedna od najvažnijih ljudskih sposobnosti. Zadovoljava njegove potrebe za znanjem o svijetu, o drugim ljudima, o sebi, u vrijednosne orijentacije i komunikacija sa drugima, u prenošenju iskustva sa jedne generacije na drugu. Zahvaljujući misaonom procesu moguće je proizvesti nova znanja, prognozirati i donositi odluke, analizirati i rješavati problemske situacije, te tražiti nove načine postojanja i razvoja same osobe.

Mišljenje korelira podatke osjeta i opažaja – upoređuje, upoređuje, razlikuje, otkriva odnose i kroz odnose između neposredno čulno datih svojstava stvari i pojava otkriva nova, a ne neposredno čulno data apstraktna svojstva; identificiranje odnosa i razumijevanje stvarnosti u tim odnosima. Razmišljanje je najviši oblik kognitivna aktivnost .

Štaviše, mišljenje odražava ne samo vanjska, percipirana svojstva objekata, već i interni, značajne veze i veze. I to je jedna od glavnih karakteristika koja razlikuje mišljenje od drugih. kognitivni procesi (prosječnost ). One. mišljenje je indirektne prirode – uči se nešto što nije direktno dato u percepciji. Još jedna karakteristika razmišljanja je opštost . One. mišljenje je simbolične prirode i izražava se riječima. Materijalna osnova mišljenja je govor.

Razmišljanje- Ovo je mentalni proces generalizovanog i indirektnog odraza stvarnosti uz direktno učešće govora.

Razmišljanje kao proces

Faze mentalna aktivnost.

Razmišljanje je proces. Najvažnija karakteristika razmišljanje je njegova problematična priroda. Svaki misaoni proces, na svoj način, je radnja ili čin aktivnosti usmjeren na rješavanje određenog problema. U ovom slučaju razmišljanje ima fazni karakter. U detaljnom misaonom procesu, budući da je uvijek usmjeren na rješavanje nekog problema, može se izdvojiti nekoliko glavnih faza ili faza.

Inicijalna faza misaoni proces je svijest problematičnoj situaciji, formulisanje problema. Može početi s osjećajem iznenađenja (sa kojim, prema Platonu, počinje svako znanje) uzrokovanim situacijom. Poteškoće u akciji signaliziraju problematičnu situaciju, dok iznenađenje to čini da se osjeti. Čovek počinje da razmišlja kada ima potrebu da nešto razume. Počinjemo razmišljati ne kada je sve jasno i poznato, već kada nešto i dalje ostaje neshvatljivo i nepoznato. Glavni motiv pokretanja problema je potreba za znanjem.

Nakon formulacije problema dolazi faza postavljanja i sređivanja hipoteza a zatim njih provjere. Konačna karika u procesu razmišljanja je zaključak, zaključak, osuda. Rješavanje problema je prirodan završetak misaonog procesa.

Faze misaonog procesa:

1. pojava problema;

2. formiranje hipoteza o ovom problemu;

3. mentalno testiranje hipoteza (poređenje, poređenje, itd.);

4. zaključak, zaključak.

Misaoni proces se javlja kao sistem svjesno reguliranih intelektualnih operacija.

Dok formulišemo svoju misao, mi je oblikujemo. Šta se dešava u isto vreme provjera, kritika, kontrolu okarakterisati mišljenje kao svesni proces.

Potrebno je razlikovati mišljenje i inteligenciju. Inteligencija – opšta sposobnost na kognitivnu aktivnost, koja određuje spremnost osobe za asimilaciju znanja, korištenje iskustva itd.

Oblici razmišljanja

Kao proces, mišljenje se javlja u tri logička oblika: koncepti, sudovi i zaključci(Sl. 8).

Koncept- indirektno i generalizovano znanje o predmetu, zasnovano na otkrivanju njegovih bitnih veza i odnosa. Oblik postojanja pojma je riječ(“bolest”, “infekcija”, “uslovni refleks” itd.). Svaki ljekar bi trebao imati čvrsti koncepti o suštini takvih pojava kao što su upala, regeneracija, glavni simptomi. Testirajte se: možete li definirati ove koncepte?

Sadržaj pojmova se otkriva u presudama. Osuda - odraz veza između objekata i pojava. Propozicija “pacijentu je potrebna pažnja” povezuje pojmove “pacijent” i “pažnja” i potvrđuje potrebu za pažnjom za pacijenta. U mnogim slučajevima, prosudbe se zasnivaju na direktnom iskustvu. Međutim, ne može se sve direktno uočiti. Na primjer, imajući ispravan sud o tome koji zvučni fenomeni odgovaraju određenim promjenama u strukturi srčanih zalistaka, može se donijeti sud o tome da li pacijent ima defekt zalistaka i, ako ima, o kakvoj se vrsti defekta radi.

Zaključak- takva veza između presuda kada iz prvobitnih presuda dobijemo nove koje se ne svode na prethodne. Prvobitne presude se zovu parcele. Zove se zaključak dobijen iz presuda zaključak. Konačni zaključak će biti tačan ako su ispunjena dva uslova: prvo, početni podaci (na primjer, krvni testovi, EKG, itd.) moraju biti tačni, i, drugo, zaključak u zaključku (na primjer, postavljanje dijagnoze) mora biti napravljen u skladu sa određenim pravilima – zakonima logike.

Logično ispravno razmišljanje je neophodno da lekari ne samo postave ispravnu dijagnozu i recept adekvatan tretman. Zaključci moraju biti nepogrešivi i pri odabiru nježnog, deontološki zasnovanog pristupa pacijentu, zasnovanog na saznanjima o njegovoj ličnosti, životnoj istoriji i bolesti.

Operacije mišljenja

Razmišljanje se, za razliku od drugih procesa, odvija u skladu sa određene zakone logika. Shodno tome, posmatrajući mišljenje kao proces, u strukturi mišljenja možemo razlikovati sistem logičkih operacija, koji određuje strukturu mentalne aktivnosti i određuje njen tok, čineći jedinstvenu analitičko-sintetičku aktivnost mišljenja. To uključuje: analiza, sinteza, poređenje, generalizacija, apstrakcija, specifikacija, klasifikacija (sistematizacija).

Analiza- to je mentalno razlaganje cjeline na dijelove, rasparčavanje predmeta, pojave, situacije i identifikacija njegovih sastavnih elemenata, dijelova, momenata, strana. Na primjer, možete identificirati pojedinačne organske sisteme u ljudskom tijelu - to vam omogućava da detaljnije proučite ove sisteme i procese i identificirate njihova svojstva.

Sinteza - to je mentalna veza pojedinačni dijelovi, svojstva, karakteristike u jedinstvenu cjelinu.

Poređenje- mentalna operacija koja vam omogućava da ustanovite sličnosti ili razlike između objekata i pojava.

Generalizacija- mentalna identifikacija zajedničkog u predmetima i pojavama i na osnovu toga njihovo mentalno ujedinjenje prema zajedničkim i bitnim karakteristikama. Generalizacija se može zasnivati ​​na različiti znakovi. Važnost ima generalizaciju zasnovanu na bitnim karakteristikama. Primjer generalizacije zasnovane na nevažnim karakteristikama može biti sljedeća fraza: „Dva studenta su šetala i padala je kiša, jedan je išao na fakultet, drugi je nosio kaput, treći je bio jesenje večeri.“ Generalizacija mišljenja, sposobnost da se identifikuju bitne karakteristike u objektima jedna je od njih najvažniji pokazatelji stepen razvoja mišljenja.

apstrakcija - To je odabir bitnih svojstava predmeta, predmeta, pojava i apstrakcija od nebitnih. Tokom apstrakcije, izabrana karakteristika se razmatra nezavisno od drugih karakteristika. Takvo svojstvo kao što je, na primjer, "elastičnost" svojstveno je grani, gumi, mišićima i mnogim drugim objektima. Ona ne postoji odvojeno od ovih objekata, ali apstraktni koncept - elastičnost - počinje da postoji u našoj svesti apstraktno. Naučna definicija „Bolest je reakcija organizma na patogeni uticaj okoline, uključujući i fenomene razgradnje i odbrambeni mehanizmi“ – izgrađen na bazi apstrakcije. Zadatak doktora je da razumije konkretnu bolest određenog pacijenta, stoga je uz apstrakciju uvijek neophodna specifikacija.

Specifikacija– prelazak na pojedinačne objekte i pojave sa svim njihovim poznatim i bitnim osobinama.

klasifikacija (sistematizacija)– podjela objekata na grupe i podgrupe u skladu sa određenim principima, na primjer, po sličnosti ili različitosti. U zavisnosti od toga koja se karakteristika koristi kao osnova, klasifikacije mogu biti različite. Na primjer, bolesti se mogu klasificirati prema njihovoj etiologiji ili prema dominantnom oštećenju određenih organa. Primjeri klasifikacija uključuju Linnaeusovu taksonomiju životinjskog svijeta i periodni sistem. Istovremeno, znanje o objektima se kombinuje i prezentira određenim redoslijedom: hronološkim, prostornim, logičkim (na osnovu uzročno-posljedičnih veza).

Vrste razmišljanja

Postoji nekoliko njegovih nivoa - vrste mišljenja: vizuelno-efektivno, vizuelno-figurativno, apstraktno-logičko.

Posebnost vizuelno efikasno razmišljanje (također se naziva objektivno-aktivan ili ručni) je da je sam proces mišljenja praktičan transformativne aktivnosti izvršila osoba sa stvarnim predmetima. Glavni uslov za rješavanje problema u u ovom slučaju su ispravne radnje With specifične stavke. Vizuelno-efikasno razmišljanje povezuje se s poslom koji čovjek radi svojim rukama: gradi nešto, nešto zakucava, kopa itd. Ova vrsta razmišljanja je vodeći u mentalnoj organizaciji aktivnosti kod djece mlađe od 5 godina.

Vizuelno-figurativno mišljenje više se oslanja na slike. Osoba ne mora da podigne predmet, dovoljno je da ga jasno vidi ili zamisli. Ali baš kao i kod vizualno-efikasnog mišljenja, misaoni proces s vizualno-figurativnim mišljenjem direktno je povezan s percepcijom okolne stvarnosti i ne može se izvesti bez nje. U procesu vizualno-figurativnog razmišljanja, osoba uspoređuje i analizira vizualne ideje - tako se rješavaju geometrijski problemi, na taj način možete odabrati tapete, zamišljajući kako će se kombinirati s namještajem ili tepihom na podu. Ovaj tip razmišljanje je predstavljeno kod djece predškolskog i mlađeg uzrasta školskog uzrasta, a kod odraslih – među ljudima koji se bave praktičnim radom.

Sa pocetkom školovanje Intenzivno se razvija apstraktno-logičko ili konceptualno mišljenje.

Sažetak- logičko razmišljanje – ovo je razmišljanje, pomoću kojeg je osoba u procesu odlučivanja odnosi se na koncepte, vrši radnje u umu, ne baveći se direktno iskustvom stečenim putem čula. Potraga za rješenjem problema temelji se na gotovom znanju izraženom u konceptualnom obliku, sudovima i zaključcima. Nije slučajno što se ova vrsta razmišljanja naziva i konceptualnim. Ovu vrstu razmišljanja formiraju adolescencija. Prema J. Piagetu, od oko 11-12 godina dijete razvija sposobnost logičkog razmišljanja o apstraktnim, apstraktnim problemima, postoji potreba da provjeri ispravnost svojih misli, da prihvati gledište druge osobe .

Kod odrasle osobe ( mentalna norma) zastupljene su sve vrste mentalnih aktivnosti. Međutim, ovisno o nizu faktora - na primjer, vrsti aktivnosti - dominira jedan ili drugi tip razmišljanja. Dakle, vrsta vizualno-efikasnog razmišljanja je široko zastupljena među ljudima koji se bave stvarnim proizvodnim radom, čiji je rezultat stvaranje bilo kojeg materijalnog proizvoda. Vizuelno-figurativno mišljenje se razvija kod onih ljudi koji često moraju donositi odluke o predmetima svoje aktivnosti samo promatrajući ih, ali bez direktnog dodirivanja. Apstraktno-logičko mišljenje preovlađuje među ljudima u čijim aktivnostima vodeću ulogu imaju apstraktni pojmovi i sudovi (teoretičari, matematičari, filozofi). IN profesionalna aktivnost Sva tri tipa razmišljanja su važna za doktora.

Treba napomenuti da svi navedeni tipovi ljudskog mišljenja djeluju istovremeno kao nivoi njegovog razvoja.

IN U poslednje vreme uobičajeno je istaknuti intuitivno i analitičko razmišljanje. Reč "intuicija" se često koristi u dva dela različita značenja. U nekim slučajevima kažu da osoba razmišlja intuitivno kada, nakon dugog rada na nekom problemu, iznenada neočekivano pronađe rješenje koje još nije formalno testirala. U drugim slučajevima se kaže da ova osoba ima dobru intuiciju ako može brzo napraviti vrlo dobra nagađanja o tome koji će od nekoliko pristupa rješavanju problema biti efikasan.

Analitičko razmišljanje koju karakteriše činjenica da su njeni pojedinačni stadijumi jasno izraženi i da mislilac može da kaže drugoj osobi o njima. Osoba koja razmišlja analitički potpuno je svjesna kako sadržaja svojih misli, tako i operacija koje ih čine. Analitičko mišljenje u svom ekstremnom obliku poprima oblik pažljivog deduktivnog zaključivanja.

Intuitivno razmišljanje karakteriše činjenica da nema jasno definisane faze. Obično se zasniva na komprimiranoj percepciji cijelog problema odjednom. Osoba u ovom slučaju dolazi do odgovora, koji može biti tačan ili pogrešan, sa malo ili nimalo svijesti o procesu kojim je došla do tog odgovora. Intuitivno razmišljanje se po pravilu zasniva na poznavanju osnovnih znanja iz date oblasti i njene strukture, a to mu daje mogućnost da se izvodi u vidu skokova, brzih prelaza, uz preskakanje pojedinih karika. Stoga je zaključke intuitivnog mišljenja potrebno provjeriti analitičkim sredstvima.

Intuitivno i analitičko razmišljanje se nadopunjuju. Putem intuitivnog razmišljanja osoba često može riješiti probleme koje uopće ne bi riješila ili u najboljem scenariju, rješavalo bi se sporije kroz analitičko razmišljanje.

Intuicija znači čin shvaćanja strukture problema ili situacije bez oslanjanja na opsežne analitičke alate. Međutim, ispravnost ili neispravnost intuicije na kraju se ne utvrđuje samom intuicijom, već metodom verifikacije. Ali intuicija je ta koja omogućava da se brzo postavi hipoteza ili istakne bitna svojstva koncepata prije nego što njihova vrijednost postane poznata.

Upotreba analogija i raznih heurističkih tehnika za rješavanje problema koji ne garantuju ispravnost rješenja doprinosi razvoju intuitivnog mišljenja.

Izlazna problemska situacija s kojom počinje misaoni proces ukazuje da početna situacija nije adekvatno data u idejama subjekta. Njegov aspekt je nasumičan, još uvijek je u nepostojećim vezama. A da bi se ovaj problem riješio kao rezultat misaonog procesa, potrebno je doći do adekvatnijeg poznavanja aspekata zadatka. Razmišljanje ide ka tome kroz razne operacije. Ove operacije čine različite međusobno povezane i ukrštane aspekte misaonog procesa. Te operacije su poređenje, analiza i sinteza, apstrakcija i generalizacija. Sve operacije su različiti aspekti glavne operacije mišljenja – otkrivanja sve značajnijih objektivnih veza i odnosa.

Poređenje, poređenje stvari, pojava, njihovih svojstava otkriva razlike i identitete. Otkrivanje razlika između nekih stvari i identiteta drugih stvari, njihovo upoređivanje, dovodi ih do određene klasifikacije. Poređenje često može biti primarni oblik znanje. Istovremeno, ovo je elementarni oblik znanja. Identitet i razlika su glavne kategorije racionalne spoznaje, koje prvo djeluju kao vanjski odnosi. Dublje znanje zahteva otkrovenje interne veze, bitna svojstva i uzorci. A to provode drugi aspekti misaonog procesa ili vrste mentalnih operacija - analiza i sinteza.

Analiza, mentalno seciranje predmeta, situacije, pojave i identifikacija njegovih sastavnih elemenata, strana, momenata, dijelova. Uz pomoć analize subjekt izoluje pojave od slučajnih i beznačajnih veza u kojima se često daju u percepciji.

„Analiza koja razlaže kompleks na jedinice pokazuje način da se riješi ono što je od vitalnog značaja za sva učenja koja razmatramo“ Vygodsky str.17

Sinteza obnavlja cjelinu raščlanjenu analizom, otkrivajući manje ili više značajne veze i odnose između elemenata identificiranih analizom. Analiza razlaže problem, sinteza kombinuje podatke na nov način kako bi ga riješila. Misao, analizirajući i sintetizirajući, prelazi od nejasnog pojma predmeta do pojma u kojem analiza otkriva glavne elemente, a sinteza bitne veze cjeline. Analiza i sinteza, kao i svi ostali mentalne operacije, nastaju prvi u smislu akcije. Teorijska analiza kojoj prethodi praktična analiza stvari na djelu, koja ih rastavlja u praktične svrhe. U logičkom sadržaju, analiza i sinteza su međusobno povezane. Štaviše, ova veza je neraskidiva. Analiza bez sinteze, po pravilu, dovodi do mehaničkog svođenja cjeline na zbir njenih dijelova. A sinteza bez analize je nemoguća, jer mora obnoviti cjelinu u misli u bitnim odnosima njenih elemenata. I to već izdvaja analizu. Analiza i sinteza se neprestano pretvaraju jedna u drugu, kao dvije strane jedne cjeline, moraju se strogo pokrivati. Ili mogu naizmjenično doći do izražaja. To je prvenstveno zbog prirode materijala. Ako izvorni podaci nisu tačni, njihov sadržaj nije jasan, onda će analiza neizbježno dominirati prvim fazama. A ako na početku misaonog procesa svi podaci stignu dovoljno jasno, onda će misao pretežno slijediti put sinteze. U samom sastavu nekih ljudi preovlađuje sklonost analizi ili sintezi. U analizi su pretežno analitički umovi, čija je glavna snaga jasnoća i tačnost. Tu su pretežno sintetički umovi, čija posebna snaga leži u širini sinteze. Ali među istinski velikim umovima koji stvaraju vrijedne stvari u naučnoj misli, analiza i sinteza manje-više balansiraju jedna drugu.

Apstrakcija je odabir, izolacija i izdvajanje jedne strane, svojstva, momenta pojave ili objekta, u nekom pogledu suštinskog, i apstrakcija od ostatka. Apstrakcija u akciji, koja prethodi mentalnom rasejanju, nastaje u praksi. Budući da se radnja neminovno odvlači od niza svojstava predmeta, ističući prije svega ona koja su manje-više direktno povezana s ljudskim potrebama, ono što je bitno za praktično djelovanje. Primitivna osjetilna apstrakcija apstrahuje se od nekih osjetilnih svojstava predmeta ili pojave, naglašavajući druga osjetilna svojstva ili kvalitete istog.

Gledajući predmete, osoba može istaknuti njihov oblik, apstrahirajući od njihove boje, ili, obrnuto, ističući njihovu boju, apstrahirajući od njihovog oblika. Zbog beskonačne raznolikosti stvarnosti, nijedna percepcija ne može pokriti sve njene strane. Stoga se primitivna osjetilna apstrakcija, izražena u apstrakciji nekih osjetilnih aspekata stvarnosti od drugih, javlja u svakom procesu percepcije i neizbježno je povezana s njim. Ova izolaciona apstrakcija usko je povezana sa nevoljnom pažnjom. Primitivna senzorna apstrakcija nastaje kao rezultat selektivne funkcije pažnje povezane s organizacijom akcije. Bez odvajanja jedan od drugog, najviši oblik apstrakcije treba razlikovati od primitivne čulne apstrakcije. Najviši oblik uključuje razmatranje apstraktnih pojmova. Od senzorne apstrakcije, apstrakcija zatim prelazi u apstrakciju od čulnih svojstava objekta i izolacije njegovih nečulnih svojstava, izraženih u apstraktnim apstraktnim konceptima. Odnosi među stvarima određeni su njihovim objektivnim svojstvima, koja se u tim odnosima otkrivaju. Na osnovu toga, misao može, kroz odnose između objekata, otkriti njihova apstraktna svojstva. U svojim najvišim oblicima, apstrakcija je rezultat otkrivanja sve bitnijih svojstava stvari i pojava kroz njihove veze i odnose. Ako pređemo na apstraktno, koje se otkriva kroz odnose prema konkretnim stvarima, onda se misao ne odvaja od konkretnog, već mu se u svakom slučaju vraća. Istovremeno, povratak konkretnom, od kojeg misao polazi na putu ka apstraktnom, u svakom slučaju će biti povezan sa obogaćivanjem znanja. Polazeći od konkretnog i vraćajući mu se kroz apstraktno, spoznaja misaono rekonstruiše konkretno u sve većoj punini njegovog sadržaja, kao preplet različitih apstraktnih definicija.

Generalizacija ili generalizacija nastaje u planu akcije, jer pojedinac na različite stimuluse odgovara istom generalizovanom akcijom i proizvodi ih u različite situacije zasnovano na zajedništvu samo nekih njihovih svojstava. Uostalom, u različite situacije ista radnja je prisiljena da se izvede kroz različite akcije, ali je isti obrazac očuvan. Takva šema će u suštini biti koncept na djelu, a njena neprimjena na drugu situaciju bit će neka vrsta presude na djelu. Ali sud nije smišljen kao svjestan čin; Sam proces generalizacije treba shvatiti kao odabir i eliminaciju onoga što je već dato u svom izvornom obliku u sadržaju osjetilnih svojstava predmeta. Ovaj proces se ne može nazvati procesom koji obogaćuje i produbljuje naše znanje, već procesom koji objedinjuje. Generalizacija se svodi na odbacivanje specifičnih, posebnih, individualnih karakteristika i očuvanje onih koje su zajedničke većem broju pojedinačnih objekata. General je predstavljen kao pojedinac koji se ponavlja. Ova generalizacija, očigledno, ne može voditi izvan granica čulne individualnosti, pa stoga ne otkriva pravu suštinu procesa koji vodi do apstraktnih pojmova. Gledajući s ove pozicije, ne može se a da se ne primijeti da nam se proces generalizacije ne čini kao otkrivanje novih svojstava, već kao jednostavan odabir i skrining između podataka koji su inicijalno dati. Ispada da proces generalizacije prije osiromašuje, nego produbljuje i obogaćuje. U stvari, to u osnovi nije tačno. Pozitivna srž leži u otkrivanju značajnih veza. U suštini povezano je ono što je zajedničko. Iz ovoga možemo izvesti, kao sekundarnu, izvedenicu, ponovljivost opšteg, njegovu opštost za čitav niz ili klasu pojedinačnih objekata. Bitno je da se ono što je međusobno povezano neminovno ponavlja upravo zbog toga. Na osnovu toga može se napraviti generalizacija na putu poređenja, naglašavajući ono što je zajedničko u nizu objekata i pojava. Tako se proces generalizacije odvija na nižim nivoima iu svojim elementarnijim oblicima. Najviši oblici generalizacije, mišljenja dolaze do njih kroz posredovanje, kroz razotkrivanje odnosa, veza, obrazaca razvoja.

Nakon što smo ukratko pregledali operacije, pređimo na faze, što je takođe važno. U proširenom misaonom procesu može se razlikovati nekoliko faza ili faza.

Početna faza je manje-više jasna svijest o problemskoj situaciji. Svijest o problemskoj situaciji može započeti osjećajem iznenađenja uzrokovanim situacijom koja ostavlja utisak izuzetnosti. Iznenađenje može biti generirano neočekivanim neuspjehom uobičajena radnja ili način ponašanja. Problematična situacija može nastati prvo na efikasan način. Ove poteškoće u planu akcije počinju da signaliziraju prisutnost problematične situacije, a iznenađenje čini da se ova situacija osjeti. A potrebno je i problem shvatiti kao takav, koji zahtijeva rad misli. Ali ne morate zamišljati da proces razmišljanja počinje od trenutka kada se situacija uspostavi. Sama formulacija problema je već čin razmišljanja, koji zauzvrat zahtijeva mentalni rad. U procesu mišljenja svi momenti su u dijalektičkoj vezi. A to ne dopušta da se oni rastavljaju i poredaju linearno. Formulisati šta je pitanje znači uzdići se do određenog razumevanja. Razumijevanje zadatka ili problema znači pronalaženje načina ili metode za njegovo rješavanje i eventualno rješavanje. Prvi znak misleći čovek je sposobnost da se problem vidi tamo gde je. Pojava pitanja je znak početka rada misli i nastajanja razumijevanja.

Rješavanje problema je sljedeća faza procesa razmišljanja. Ostvaruje se na mnogo različitih načina, ovisno o prirodi samog zadatka. Najjednostavniji zadaci su oni za koje su svi podaci sadržani u vizualnom sadržaju same problemske situacije. Da biste ih riješili, jednostavno trebate povezati vizualne podatke na nov način i preispitati situaciju. Za rješavanje problema na koje su usmjereni misaoni procesi potrebno je teorijsko znanje čiji generalizirani sadržaj već prevazilazi granice vizualnih situacija. Prvi korak u razmišljanju u ovom slučaju će biti pripisivanje, i približno, pitanja u nastajanju određenoj oblasti znanja. Unutar prvobitno zacrtane sfere izvode se dalje mentalne operacije koje diferenciraju znanja sa kojima je dati problem povezan. Rješavanje ili pokušaj rješavanja problema uključuje korištenje određenih odredbi iz postojećeg znanja kao metoda ili sredstava za njegovo rješavanje. Ponekad se pojavljuju u obliku pravila, a rješenje problema se postiže uz pomoć njih. Korištenje pravila podrazumijeva dvije različite mentalne operacije. Najteži od njih je odrediti koje pravilo treba koristiti, drugi je primjena odabranog pravila na određene uslove određenog problema. Rješenje vrlo složenog problema koji se prvo pojavi u umu obično se navodi kao rezultat uzimanja u obzir i poređenja brojnih uslova. Uzimaju se kao početni dijelovi. Postavlja se pitanje nesklada između nastalog rješenja i preostalih uslova. Kada se dato pitanje pojavi u mislima, novo rješenje se prepoznaje kao hipoteza. Svijest o novonastalom rješenju kao hipotezi nameće potrebu da se ono testira.

Završna faza je konačan sud u okviru datog misaonog procesa, fiksiranje rješenja za postignuti problem u njemu. Tada rezultat mentalnog rada ide u direktnu praksu. Vežbajte predmete koji su podvrgnuti odlučujućem testu i postavljaju nove zadatke - razvoj, pojašnjenje, ispravljanje ili promjena u početku doneta odluka.

6. Razmišljanje i govor

Mišljenje je proces reflektiranja općih svojstava predmeta i pojava i traženja i stvaranja (razumijevanja) međusobnih veza i odnosa među njima. Razmišljanje je uopšteno znanje o objektivnoj stvarnosti. Karakteristično je da razmišljanje počinje kašnjenjem u kretanju, iako je ono samo po sebi pokret (teoretičar naspram praktičara). To je zbog problematične situacije, zadatka koji treba riješiti. Metode eksperimentiranja i pogreške, gdje empirijski isprobavamo različite kombinacije, još ne razmišljaju, iako neki autori tako tvrde. (Uporedite, na primjer, Köhlerove vrlo jasne eksperimente sa čimpanzama ili eksperimente Ladygina-Cotes, tako da je jasno da je riječ o nekakvoj pretfazi razmišljanja, odnosno o “postavljanju problema”. Ali razmišljanje nakon poziranja problem ide drugim putem, a ne iskustva i greške metode!)

Faze razmišljanja su sljedeće:

1. Problematična situacija (po pravilu, praćena iznenađenjem, koje je već Platon smatrao početkom spoznaje. Orijentacijski refleks na životinjskom nivou dobro ilustruje o čemu govorimo: životinja se smrzava, puna intenzivne pažnje, suočava se sa rješenje situacije i orijentacija u njoj).

Problem (pitanje) se postavlja „ako aktivnost ima cilj, ali nema jasan ili dobro poznat put i cilj. Istraživač mora pronaći i doživjeti put do cilja. Ako nađe način, naći će i rješenje, iako ne uvijek najbolje... Govorimo o razmišljanju da li pokušaji osobe koja se proučava prevazilaze neposredno predloženu situaciju i da li istovremeno koristi pamćenje i koncepti stečeni ranije” (Woodworth).

Kada se ujutro umijemo i oblačimo, to još nije problematična situacija, ali ako, na primjer, ujutro nakon ustajanja iz kreveta ozlijedimo ruku tako da ne možemo nikako da je koristimo, onda pranje i oblačenje će nam postati problem, povreda će nas staviti u problematičnu situaciju, iako prilično jednostavnu. Stoga je odlučujući znak problemske situacije činjenica da je prepoznajemo kao problemsku situaciju.

Stoga možemo govoriti o gornjem i donjem pragu ovisno o tome da neke situacije prepoznamo kao problematične, za razliku od svih drugih situacija koje za nas nisu problematične;

Pod gornjim pragom podrazumijevamo situacije koje su za nas nerješive, čije rješenje jednostavno unaprijed odbijamo.

Problematična situacija nas dovodi do:

2. Određivanje cilja. Cilj postaje definirajuća, određujuća tendencija procesa mišljenja, organizira i usmjerava naše aktivnosti dok ne nađemo rješenje.

3. Odluka. Razmišljanje ne mora uvijek biti logično, ali logičko mišljenje je garancija ispravnog razmišljanja. S obzirom na to da moderna logika veze vidi kao primarni logički materijal, a mišljenje je poimanje veza, potrebno je upoznati se s onim osnovnim operacijama logike koje se tradicionalno smatraju metodama koje vode do formiranja logički ispravnih veza. .

Analiza i sinteza

Analizirajući složenu stvarnost, razlažući je na jednostavne i već poznate činjenice (analiza), pokušavamo razumjeti nepoznato i složeno. Dakle, analiza uključuje poređenje i diskriminaciju (poređenje i diskriminaciju). Na primjer, pažljivo proučavamo simptome bolesti, neki od njih su isti kao i kod određene bolesti, ali dva od njih, vrlo značajna simptoma, se razlikuju od njih. Upoređujemo i analiziramo.

Shodno tome, analiza se vrši od cjeline do elemenata, dok se sinteza vrši od poznatih pojava do nepoznatih kompleksa. A u našem slučaju, analiza i sinteza se dopunjuju i provjeravaju. Sinteza obično vodi dati materijal do hipotetičkih pretpostavki da će se stvarnost potvrditi kao tačna ili neće.

Apstrakcija i determinacija (konkretizacija)

Apstrakcija se sastoji od pojednostavljivanja stvarnosti apstrahiranjem od detalja i simboliziranja te stvarnosti. Razlikuje se od analize po tome što više ne sadrži svijest o povezanosti sa određenom cjelinom vrijednosti.

Rezultat apstrakcije su šematski apstrakti (apstraktni dijagrami) kao manifestacija holističke prirode ljudskog mišljenja: „životinja“, „nešto“, „nešto“ su plod apstrakcije, baš kao i koncept beskonačnosti, identiteta itd.

Apstrakcija je apsolutno neophodna. Jedna konkretna stvarnost sama po sebi bila bi za nas neprohodna i neprohodna džungla. Apstrakcija je pojednostavljenje, shematizirana mapa stvarnosti, prva generalizacija našeg iskustva.

Konkretizacija, determinacija je proces potpuno suprotan apstrakciji. Polazimo od apstrakcija i prihvatamo zaborav apstrakcije: vraćamo se konkretnim pojavama. To radimo, na primjer, kada opće informacije(o nekoj nozološkoj jedinici) prenosi se na slučaj specifične bolesti kod konkretnog pacijenta.

Posebno analizirajući čitav niz glavnih faza misaonog procesa, počevši od početne, S.L. Rubinstein piše: „Formulirati šta je pitanje znači već se podići do određenog razumijevanja, a razumjeti zadatak ili problem znači, ako. ne rešavajući to onda najmanje naći način, tj. način da se to riješi... Pojava pitanja je prvi znak početka rada misli i nastajanja razumijevanja"

Suština razumijevanja, predstavljena već u prvoj fazi procesa, za razliku od razumijevanja, koje je kao rezultat toga karakteristika mišljenja, jeste da ono predstavlja razumijevanje neshvatljivosti. Utjelovljena je u pitanju ili zadatku.

Ali ako pitanje ili zadatak, koji predstavlja simbolički model tražene, ali nepoznate ili nerazumljive objektivne komponente ili relacije u problemskoj situaciji i koji ukazuje na tip ove tražene relacije (gdje? kada? kako?), postavlja smjer kretanja pretraživanje i time ograničava njegov obim, onda bi sljedeća faza procesa već trebala biti korak u datom smjeru. A prvi korak ove pretrage, nakon pitanja kao početka razmišljanja, prirodno se sastoji od nabrajanja mogućih opcija za željeni odnos. Opcija koja se prema određenim generaliziranim kriterijima koji utjelovljuju iskustvo subjekta procjenjuje prema stepenu svoje vjerovatnoće, djeluje kao hipoteza.

Ako formulacija i nabrajanje hipoteza predstavlja „veliki blok“ koji prati pitanje ili zadatak stvarno odvijajućeg mentalnog procesa, nabrajanje mogućih opcija za traženi element ili odnos, kojim se hipoteza implementira, uključuje procjenu vjerovatnoće svake od njih. opcije ili stepen njene blizine traženim informacijama koje nedostaju, onda, u suštini, sama ova procena, koja se javlja u fazi postavljanja hipoteze, sadrži njenu preliminarnu proveru. Ako, međutim, postoji nekoliko takvih hipotetičkih varijanti željenog odnosa, bliskih po vjerojatnosti i stoga teško razlučivih, testiranje hipoteza, koje je počelo već u fazi njihovog nominiranja, razvija se u nezavisnu fazu, koja se također naziva u eksperimentalnoj psihologiji. kao faza testiranja hipoteza.

Suštinsko pitanje, koje se u okviru ovog empirijskog opisa dinamike glavnih faza misaonog procesa može samo postaviti i za sada ostaje otvoreno, jeste koji se specifični strukturno-dinamički kriterijumi koriste za procenu verovatnoće da će se opcije sređeno. Radi se o Riječ je upravo o strukturno-dinamičkim kriterijima, koji, naravno, imaju proces u svom uobičajenom, općenitijem slučaju, ali nemaju svoj statistički ekvivalent, ali koji nisu striktno statistički, budući da je ipak mentalno numeričko izračunavanje vjerovatnoća. . Bez obzira na kriterije za provjeru hipoteza, uključujući i praktičnu radnju, ona se završava posljednjom fazom ovog konkretnog procesnog čina – dobijanjem odgovora na postavljeno pitanje ili rješenja problema. “Kada se ova provjera završi”, piše S.L. Rubinstein, “misaoni proces dolazi do završne faze – do konačnog suda o ovom pitanju u granicama datog misaonog procesa, koji fiksira rješenje problema koji je u njemu postignut.” Važno je naglasiti da ako se pitanje kao početna faza procesa u svom krajnje lakoničnom obliku može izraziti jednom riječju (gdje? kada? kako? zašto?), onda odgovor, predstavljen upravo presudom, ima svoj lingvistički ekvivalent u kompletnoj rečenici koja utjelovljuje govornu strukturnu jedinicu mišljenja kao rezultat misaonog procesa. Ako početna faza, izražena pitanjem ili zadatkom, oličava neotkrivenost ili nerazumljivost traženog objektivnog odnosa, onda završna faza – odgovor ili odluka, izražena sudom upravo kao strukturna jedinica rezultata ovog procesa. , odlikuje se fenomenom razumijevanja.

Ista stvar, ali ukratko ;)

Fazna dinamika razmišljanja:

formulisanje problema

iznošenje hipoteze (kako se problem može riješiti)

implementacija hipoteze

dobijanje rezultata (kada je očigledan)

provera rezultata

Komparativna analiza empirijskih karakteristika predkonceptualnog i konceptualnog mišljenja (prema L.S. Weckeru)

1 Egocentrizam add. mišljenje -- Recentracija i intelektualna decentracija u konceptualnom mišljenju

Egocentrizam je glavno svojstvo dodatnog. razmišljanja, iz toga proizlaze sve ostale kao posljedice. Ova karakteristika utjelovljuje manifestacije subjektivnosti koje su uvjetovane ograničenjima u prostorno-vremenskoj strukturi. Dakle, subjekt, koji se nalazi na nultoj referentnoj tački, ne spada u sferu svoje refleksije. Na primjer, A. Binetov test o broju braće u porodici. Dijete ne uključuje sebe u ovaj broj.

Intelektualna decentracija se provodi kroz transformaciju koordinata, omogućavajući da se izađe izvan individualnog egocentričnog referentnog okvira u opštiji i objektivniji sistem. Vlastita početna tačka je samo na poziciji jedne od opcija.

2 Nekonzistentnost obima i sadržaja u predkonceptualnim strukturama Konceptualne strukture kao stvarne logičke klase u kojima su sadržaj i obim konzistentni

Ova karakteristika je organski povezana sa 1. Sastoji se u pogrešnom radu volumena operanda misli i pogrešnoj upotrebi opštih kvantifikatora, kao što su „svi“, „neki“, „jedan“, „nijedan“. Na primjer: djetetu se pokaže 7 jaglaca i 5 karanfila i pita se: „Jesu li svi jaglaci cvjetovi?“ - "Da". „Jesu li sve ovo cvijeće jaglaci?“ - „Ne, ovde ima i karanfila.“ "Šta je više jaglaca ili cvijeća?" - dete će najčešće odgovoriti "U buketu ima više jaglaca, jer ima samo pet cvetova." Glavne greške su povezane sa netačnim odnosom opštih i specifičnih karakteristika.

Karakteristika konceptualnog mišljenja je potpuno formiranje stvarnih logičkih klasa.

3 Transduktivna priroda veze između predkonceptualnih struktura - Induktivno-deduktivna priroda veze između konceptualnih struktura

Suština transduktivnog rezonovanja je da operišemo sa pojedinačnim slučajevima. Zasnovan je na nepotpunim inkluzijama. Na primjer: pitam dijete od 7 godina da li je sunce živo. On kaže: "Da, jer se kreće." Ali on nikada ne kaže: "Sve stvari koje se kreću su žive." Rezonovanje je osuđeno na propast kada se pređe na reverzibilnu operativnu strukturu.

Konceptualno rezonovanje, naprotiv, dobija potrebnu koherentnost i logičke dokaze.

4 Sinkretizam i prevlast povezujućih konstrukcija u predkonceptualnom mišljenju -- Hijerarhizacija i prevlast konstrukcija subordinacije u konceptualnom mišljenju

Sinkretizam se sastoji u poimanju predmeta na osnovu jednog njegovog nevažnog dijela. Na primjer: dijete se pita: "Zašto Sunce ne zapada?" - "Zato što je vruće, to traje." Takvo poistovećivanje suštinskog sa promenljivim i slučajnim povlači za sobom izobličenje objektivnih veza.

Sinkretizmu suprotstavlja hijerarhijska korelacija prostorno-objektivnih struktura mišljenja, koja se u govornim oblicima nadopunjuje dominacijom konstrukcija subordinacije.

5 Nekonzistentnost invarijantnih i varijabilnih komponenti u predkonceptualnim strukturama - Adekvatan odnos invarijantnih i varijabilnih komponenti konceptualnih struktura

Ona leži u neadekvatnosti odnosa invarijantnih i varijabilnih komponenti. Primjer: kada sipate vodu iz široke čaše u visoko dijete vjeruje. Da se njegova količina povećala. Greške nastaju zbog psihičkog nerazumijevanja fizičkih svojstava objekata (očuvanje materije, težine, zapremine, itd.).

Na konceptualnom nivou postiže se potpuna invarijantnost prikaza svojstava objekta, uprkos raznovrsnosti varijabilnih parcijalnih modifikacija ovih svojstava (na primjer, potpuna nepromjenjivost prikaza zapremine tekućine bez obzira na varijacije oblika posuda u koju se sipa).

6 Neosetljivost na logičku kontradikciju i figurativno značenje kao izraz nedostataka u razumevanju - Najviši nivo i potpunost razumijevanja u konceptualnoj inteligenciji

Kao rezultat nemogućnosti razlikovanja specifičnih i generičkih karakteristika, koordinacije varijantnih i invarijantnih komponenti, te usklađivanja sadržaja i obima operanada misli, javlja se još jedna karakteristika predkonceptualnog mišljenja. Leži u neosjetljivosti na kontradikciju. Subjekt ne bilježi učinjenu grešku. On to ne može ispraviti i stoga ga prirodno ponavlja. Primjer: nedostatak kombinacije oličen je u djetetovom sudu: „čamci plutaju jer su lagani“, a veliki brodovi „jer su teški“. Defekti razumevanja koji su homologni ovome su izraženi u primeru neosetljivosti na figurativno značenje. Dete razume izraze „čelični karakter” i „gvozdena ruka” u doslovnom smislu.

U konceptualnom razmišljanju ovi nedostaci su eliminisani; odgovara potpunosti razumevanja

INSIGHT(od engleskog insight - uvid, uvid) - iznenadno razumijevanje, "hvatanje" odnosa i strukture problemske situacije, pronalaženje rješenja za problem. Učenje putem umjetne inteligencije otkrio je W. Köhler u svojoj studiji o ponašanju čimpanzi u različitim problemskim situacijama (istraživanje je provedeno u 2. polovini 1910-ih na antropoidnoj stanici koju je stvorila Pruska akademija nauka na o. Tenerife). Postavljeni problemi (po pravilu, dobijanje ukusnog mamca) mogli su se riješiti samo pronalaženjem “zaobilaznoga rješenja” i korištenjem određenih sredstava; u pojedinim slučajevima uočeno je kako se, nakon dugih bezuspješnih pokušaja rješavanja problema, majmun prebacio na druge aktivnosti i, manipulirajući improviziranim predmetima, neočekivano pronašao sredstva potrebna za uspješno rješavanje napuštenog problema i koja je odmah iskoristio . Ponekad se rješenje problema pronalazi nakon perioda potpune neaktivnosti, kada je majmun jednostavno razmatrao datu situaciju. Köhler je ovo ponašanje protumačio kao djelovanje intelekta, koje se sastoji u restrukturiranju vidnog polja percepcije u skladu s problemskom situacijom, uslijed čega se ostvaruje unutarnja povezanost njegovih elemenata i dotad indiferentni objekt dobija funkcionalnu vrijednost, postaje privremeno oruđe (vidi i Instrumentalne akcije životinja, Senzomotorna inteligencija) .

Köhlerovi rezultati doveli su u pitanje bihevioristički koncept "slijepog" učenja kroz haotične pokušaje i greške (pogledajte Pokus i greška). Koncept I. postao je jedan od ključnih koncepata za geštalt psihologiju. K. Duncker i M. Wertheimer su ga koristili da opišu tip ljudskog mišljenja u kojem se odluka ne javlja kao rezultat percepcije pojedinačnih dijelova, već kroz mentalno poimanje cjeline. Poseban značaj pridavan je trenutnom nastanku razumijevanja i smislenosti hipoteza u procesu pronalaženja rješenja.

Stvarni mehanizmi I. još nisu dovoljno proučeni. I. je više fenomen nego objašnjavajući princip. Sposobnost izvođenja inteligencije zavisi od prethodnog iskustva, nivoa motivacije itd. Učenje putem inteligencije zauzima srednju poziciju između latentnog učenja (pošto dolazi do integracije informacija sadržanih u pamćenju) i kreativnosti (od spontanog pronalaska novog, originalnog). dolazi do rješenja). Izraz "ja." ponekad se koristi za označavanje jedne od faza kreativnog procesa, koja u shemi G. Wallacea prati fazu inkubacije (sazrevanja), ali je, strogo govoreći, njen proizvod.

INTUICIJA(engleska intuicija od latinskog intueri - pogledaj pomno, pažljivo) - mentalni proces koji se sastoji od pronalaženja rješenja problema na osnovu smjernica pretraživanja koje nisu logički povezane ili nedovoljne za dobivanje logičkog zaključka. I. karakteriše brzina (ponekad trenutnost) u formulisanju hipoteza i donošenju odluka, kao i nedovoljna svest o njegovim logičkim osnovama (uvid).

I. se manifestuje u uslovima subjektivno i/ili objektivno nepotpunih informacija i organski je uključen u inherentnu sposobnost ljudskog mišljenja da ekstrapolira (dopunjavanje postojećih i anticipacija još nepoznatih informacija). Zbog toga je uloga inteligencije tako velika u stvaralačkom djelovanju, gdje čovjek otkriva nova znanja i mogućnosti za transformaciju stvarnosti. Uz visoku pouzdanost intuitivno formuliranih hipoteza, inteligencija predstavlja vrijednu kvalitetu inteligencije koja se naziva „dobro

Izraz "ja." mogu se označiti različiti mentalni fenomeni u kojima dolazi u prvi plan pojedinačni znakovi intuitivne odluke: njihova vizuelna, objektivna regulacija i nedostatak racionalnosti (posebno u djetetovom razmišljanju); neposrednost diskrecije prije izvođenja logičkih operacija, karakteristična, posebno, za vizualne oblike aktivnosti, za razliku od verbalnog zaključivanja; dobro poznati element nenamjernosti, slučajnost pojave intuitivnog rješenja, tipičnog za naučnim otkrićima, itd. Svi ovi znaci ne karakterišu mehanizme I., ne njegovu suštinu, već samo pojedinačne aspekte njenog ispoljavanja. I. se zasniva na posebnim oblicima obrade informacija od strane ljudi, što može biti i figurativni i verbalni i izvode se dobrovoljno ili nevoljno, ovisno o prirodi aktivnosti. Pogrešno je suprotstaviti inteligenciju i logiku: u procesu rješavanja problema ovi aspekti intelekta čine jedinstvenu cjelinu.

Mehanizmi I. sastoje se od simultane kombinacije nekoliko informativnih znakova različitih modaliteta u složene smjernice koje usmjeravaju potragu za rješenjem. Ovo istovremeno razmatranje informacija različitog kvaliteta je razlika između intuitivnih procesa i diskurzivnih procesa, u kojima se u jednom mentalnom činu (logičkom “korak”) može uzeti u obzir samo jedna modifikacija karakteristika zadatka koji su međusobno povezani (vidi Diskurzivno mišljenje). Struktura intuitivnog čina je individualna i dinamična, sadrži dovoljan broj stupnjeva slobode u korištenju početnih podataka zadatka. Uspeh intuitivnog rešenja ne zavisi od izbora bilo koje informativne karakteristike, već od mozaika obeležja koji se razvio tokom pretrage, u kojem ova neophodna karakteristika može zauzeti različita mesta. O tome zavisi i mogućnost njegovog priznanja kao osnove za donošenje odluke.

Smjernice za pretraživanje u intuitivnim i diskurzivnim procesima nemaju suštinsku razliku u sastavu informacija uključenih u njih. Logičke karakteristike, uključujući i formalne, uključene su u intuitivno formiran informacioni kompleks i, budući da su same po sebi nedovoljne za dobijanje rešenja, u kombinaciji sa drugim informacionim vezama određuju pravac traženja. Glavnu ulogu u informacijama igraju semantičke generalizacije vezane za datu oblast problema. Ovo je I. doktora ili naučnika, sveobuhvatno orijentisan u oblasti svojih zadataka, ili geometrijski I., takođe zasnovan na prisustvu iskustva vezanog za orijentaciju u geometrijskom prostoru. Individualna struktura intuitivnog čina čini ga posebno osjetljivim na takve lične pojave kao što su intelektualni stavovi, emocionalno raspoloženje, sposobnost donošenja nepristrasnih odluka, itd. različiti ljudi veoma različito. Stoga je razvoj ličnosti povezan ne samo sa sticanjem specifičnog iskustva, već i sa opštim nivoom razvoja ličnosti.

Inkubacija(ne u rječnicima i bilješkama) - ovo se odnosi na sazrijevanje misli. Pripremna faza za postavljanje problema i njegovo rješavanje.

U detaljnom misaonom procesu, budući da je uvijek usmjeren na rješavanje nekog problema, može se izdvojiti nekoliko glavnih faza, odnosno faza.

1. Početna faza procesa razmišljanja je manje-više jasna svijest o problemskoj situaciji.

Svijest o problematičnoj situaciji može započeti osjećajem iznenađenja (sa kojim, prema Platonu, počinje svako znanje), uzrokovanim situacijom koja ostavlja utisak izvanrednosti. Ovo iznenađenje može biti izazvano neočekivanim neuspjehom uobičajene radnje ili ponašanja. Na taj način, problemska situacija može prvo nastati na planu djelovanja. Poteškoće u akciji signaliziraju problematičnu situaciju, dok iznenađenje to čini da se osjeti. Ali problem je i dalje neophodno shvatiti kao takav. Za to je potreban rad misli. Stoga, kada se problemska situacija prikazuje kao početak, kao polazna tačka razmišljanja, ne treba je zamišljati kao da se problem uvijek mora dati u gotova forma preliminarno, prije razmišljanja, a misaoni proces počinje tek nakon što se uspostavi. Već ovdje, od prvog koraka, treba se pobrinuti da u procesu mišljenja svi njegovi momenti budu u unutarnjem dijalektičkom odnosu, koji ne dozvoljava da se mehanički razbiju i postave jedan pored drugog u linearni niz. Sama formulacija problema je čin razmišljanja, koji često zahtijeva veliki i složen mentalni rad. Formulisati šta je pitanje znači uzdići se do određenog razumevanja, a razumeti zadatak ili problem znači, ako ne rešiti, onda barem pronaći način, tj. metodom da se to reši. Stoga je prvi znak misleće osobe sposobnost da vidi probleme tamo gdje postoje. Mnoge stvari su problematične za pronicljiv um; samo za one koji nisu navikli da razmišljaju samostalno, nema problema; sve se čini samorazumljivim samo onima čiji su umovi još neaktivni. Pojava pitanja je prvi znak početka rada misli i nastajanja razumijevanja. Štaviše, svaka osoba vidi što je više neriješenih problema, širi je raspon njegovog znanja; sposobnost sagledavanja problema je funkcija znanja. Prema tome, ako znanje pretpostavlja mišljenje, onda mišljenje već u svojoj početnoj tački pretpostavlja znanje. Svaki riješen problem pokreće cijeli niz novih problema; da parafraziramo Sokrata, možemo reći da šta više ljudi zna, bolje zna šta ne zna.

2. Od svijesti o problemu, misao se kreće ka njegovom rješavanju. Rješenje problema se ostvaruje na različite i vrlo raznolike načine - ovisno prije svega od prirode samog problema. Postoje zadaci za koje su svi podaci sadržani u vizuelnom sadržaju same problemske situacije. To su uglavnom najjednostavniji mehanički problemi koji zahtijevaju uzimanje u obzir samo najjednostavnijih vanjskih mehaničkih i prostorne odnose– zadaci takozvane vizualno-efikasne ili senzomotorne inteligencije (vidi dolje). Za rješavanje takvih problema dovoljno je povezati vizualne podatke na nov način i preispitati situaciju. Predstavnici geštalt psihologije pogrešno pokušavaju svako rješenje problema svesti na takvu transformaciju “strukture” situacije. U stvarnosti, ovakav način rješavanja problema je samo poseban slučaj, manje-više primjenjiv samo za vrlo ograničen spektar problema. Rješavanje problema na koje su usmjereni misaoni procesi zahtijeva, uglavnom, korištenje teorijskih znanja kao preduvjeta, čiji generalizovani sadržaj daleko prevazilazi granice vizuelne situacije. Prvi korak u razmišljanju u ovom slučaju je pripisati, isprva vrlo približno, novo pitanje ili problem nekom području znanja.

Unutar, dakle, prvobitno zacrtane sfere, izvode se dalje mentalne operacije, diferencirajući krug znanja sa kojim se dati problem odnosi. Ako se znanje stiče u procesu mišljenja, onda proces mišljenja, zauzvrat, pretpostavlja prisustvo neke vrste znanja; ako mentalni čin vodi do novog znanja, onda neko znanje zauzvrat uvijek služi kao referentna tačka za razmišljanje. Rješenje ili pokušaj rješavanja problema obično uključuje korištenje određenih odredbi iz postojećeg znanja kao metoda ili sredstava za njegovo rješavanje.

Ove odredbe se ponekad pojavljuju u obliku pravila , a rješenje problema se u ovom slučaju postiže primjenom pravila. Primjena ili korištenje pravila za rješavanje problema uključuje dvije različite mentalne operacije. Prvi, često najteži, je odrediti koje pravilo treba koristiti za rješavanje datog problema, drugi je primijeniti određeno već dato opšte pravilo na posebne uslove određenog zadatka. Studenti, OK rješavanje problema, koji su im dati određeno pravilo, vrlo često nisu u stanju da riješe isti problem ako ne znaju na kojem pravilu se ovaj problem zasniva, jer u tom slučaju prvo moraju izvršiti dodatnu mentalnu operaciju pronalaženja odgovarajućeg pravila.

U praksi, kada rješavaju problem po ovom ili onom pravilu, vrlo često o pravilu uopće ne razmišljaju, ne shvate ga niti formulišu, barem mentalno, po pravilu, već koriste potpuno automatski uspostavljenu metodu. U stvarnom misaonom procesu, koji je veoma složena i višestruka aktivnost, automatizovane akcione šeme – specifične “vještine” mišljenja – često igraju veoma značajnu ulogu. Dakle, nema potrebe da se samo spolja suprotstavlja veštine, automatizme i racionalno mišljenje. Izjave mišljenja formalizirane u obliku pravila i automatiziranih obrazaca djelovanja nisu samo suprotne, već su i međusobno povezane. Uloga vještina i automatiziranih obrazaca djelovanja u stvarnom misaonom procesu posebno je velika u onim oblastima gdje postoji vrlo generaliziran racionalni sistem znanja. Na primjer, uloga automatiziranih obrazaca djelovanja u rješavanju matematičkih problema je vrlo značajna.

3. Rješavanje vrlo složenog problema, koji se prvo javlja u umu , obično se prvo navodi kao rezultat uzimanja u obzir i poređenja nekih uslova koji se uzimaju kao početni. Pitanje je: da li se novo rješenje razlikuje od ostalih uslova? Kada se ovo pitanje postavi pred misao, koja obnavlja prvobitni problem na novoj osnovi, nastalo rešenje se realizuje kao hipoteza . Neki, posebno složeni, problemi se rješavaju na osnovu takvih hipoteza. Svest o nastanku rešenja kao hipoteze, odnosno kao pretpostavke, nameće potrebu da se ono testira. Ova potreba postaje posebno akutna kada se, na osnovu preliminarnog razmatranja uslova problema, pred umom pojavi nekoliko mogućih rješenja ili hipoteza. Što je praksa bogatija, što je iskustvo šire i organizovaniji sistem znanja u kome se ova praksa i ovo iskustvo generalizuju, to je veći broj kontrolnih organa, referentnih tačaka za provjere i kritike Misao ima svoje hipoteze.

Stepen kritičnosti uma uvelike varira od osobe do osobe. Kritičnost je suštinski znak zrelog uma. Nekritičan, naivan um lako prihvata svaku slučajnost kao objašnjenje, prvo rešenje koje se nameće kao konačno. Kritički um pažljivo vaga sve prednosti i nedostatke svojih hipoteza i podvrgava ih sveobuhvatnom testiranju.

4. Kada se ova provjera završi, dolazi do procesa razmišljanja do završne faze – do finala u okviru datog misaonog procesa osuda po ovom pitanju, popravljajući rješenje problema postignutog u njemu. Rezultat mentalnog rada se tada više-manje direktno prevodi u praksu. Ona ga podvrgava odlučujućem testu i postavlja nove zadatke za razmišljanje - razvoj, pojašnjenje, korekciju ili promjenu prvobitno usvojenog rješenja problema.