Kas on inimesi, kes ei maga? Nii juhtub inimesega, kes pikka aega ei maga

0

0

Noh...see pole ainus juhtum...

Mees, kes pole 35 aastat maganud

Öösiti töötab ta põllul

Praegu elab härra Thai Ngoc oma metsaäris, satub koju harva. Tema naine külastab teda aeg-ajalt ja toob ta kaasa

vajalikud tooted ja majapidamistarbed

Läbi raske töö ja pikkade magamata tundide areneb hr Thai Ngoci 8 hektari suurune metsandus loodusliku püsimetsana.

Selle pühvli abil arendab hr Thai Ngoc üksi oma põllul maad

Vana Tai Ngoc kaevas selle kalatiigi tegelikult käsitsi.

Vu Kong Dien

Praegu on meedias palju teateid "mehest, kes pole 35 aastat järjest maganud". Jutt on 65-aastasest Vietnami kodanikust Thai Ngocist, kes on pärit Quechungi kogukonnast Quang Nami provintsis Nong Soni piirkonnas.

Teleinimestele magamata ööd

Taga Hiljuti Paljud välismaised võttegrupid tulid Nong Soni maakonnas asuvasse kaugesse külla, et teha filme hr Thai Ngocist. Tema pereliikmed räägivad, et iga seltskond viibib tema majas 3-5 päeva, tuues ja paigaldades kuni kümmekond kaamerat majja, õue, aeda ja kudumiskohta. Nad salvestavad kõik tema tegevused filmile päeval ja öösel, jätmata vahele ühtegi detaili. Vahetuse liikmed hoiavad tal ja tema igaõhtustel tegemistel silma peal. Ja öösel, kui teised magavad, jätkab ta põllutööd, vabal ajal punub korve. Selle tööaeg on võrreldes töörežiimiga kahekordistunud tavalised inimesed, ja tehtud töö maht kahekordistub.

Vaatamata unetutele öödele elab vana Tai Ngoc normaalset elu ega jää kunagi haigeks. Juhtub, et uudishimulikud tulevad tema majja, külastavad teda ja üritavad temaga koos magamata öö veeta. Ükski neist ei saanud aga tervet ööd temaga koos veeta. Ta ütleb: „Ma kaotasin une enne 1975. aastat ja olin juba unustanud, mida uni tähendab, ja pikaajaline valve ei tee mind hullemaks. Minu jaoks on ärkvel olemine normaalne seisund, teen asju siis, kui tööd on.»

Pärast tööd jätavad uniste nägudega võttegrupi liikmed omanikuga väsinult hüvasti, sest nende jaoks on magamata ööbimine alati raske katsumus. Nad üritavad maailmale rääkida erakordsest inimesest, kes pole 35 aastat und tundnud ja kelle tervis on suurepärane. Ja neilt saadud raha investeerib ta väikeseid summasid oma aia arendusse.

Ta sai pakkumise arstidelt, kes kutsuvad teda välismaale, et spetsialistid saaksid õppida ja ravi läbi viia, kuid ta keeldub sellistest pakkumistest. Ta ütleb: "Kui ma oleksin unetusest haige, läheksin nendega kaasa, sest meie riigis ei saa nad mind ikka veel terveks ravida. Aga ma olen täiesti terve, töötan kaks korda rohkem, pole vaja minna. Vaata, siin on 8 hektarit istutatud metsa ja see on nii roheline ja hoolitsetud tänu sellele, et ma öösel ei maga!”

Talu areneb, peremees on rahul

Vana Tai Ngoc jagab oma talus maad harimiseks sobivateks kruntideks. erinevad tüübid puud. Leidub akaatsiaid, viljapuid, aga ka püsipuid, mis annavad väärtuslikke puidusorte, mis on looduses üha haruldasemad või on väljasuremisohus. Ta kaevas unetutel öödel oma kätega kalatiike. Tema tööefektiivsus on eriti kõrge kuuvalgetel ilma vihmata öödel. Ja sisse pimedad ööd ta töötab petrooleumilambi või tule valguses.

“Töötutel öödel tunnen end väga kurvalt! Heitsin pikali, tõusin püsti, suitsetasin ja jõin üksi teed, oodates hommikut, et saaksin imetleda oma metsa, mis iga päevaga areneb ja katab tasapisi metsikuid künkaid!“ räägib Thai Ngoc. Lisaks metsandusele Duong Lui mäe all on tal 4 km kaugusel ka teine ​​talu, kus ta kasvatab väärtuslikke puiduliike.

Läheduses elavad vaesed üksikud abikaasad, kes on vanemad kui 80 aastat. Viimase 30 aasta jooksul on Thai Ngoc neid sageli külastanud, aidanud majapidamistöödel ja igapäevaelus. Tänu unetutele öödele on tema talus, aga ka naabervanade taludes, metsasigade ja muude loomade eest kindlalt kaitstud kogu vili.

Maailmas on teada inimesi, kes ei maga piisavalt pikk periood aega, kuid keegi pole selle pärast kunagi und kaotanud kaua aega, nagu hr Thai Ngoc. Ta on pool elu ärkvel olnud ja pole teada, kas ta saab kunagi tulevikus magada või jääb ta elu lõpuni ärkvele. Seni läheb tal hästi: tänu unetutele öödele kasvatas ta sõja ajal hävinud kõrbemägede suurel alal metsa ja tegi palju kasulikku nii enda, oma pere kui ka majapidamise jaoks. Tema 61-aastane naine Nguyen Thi Bai on koduperenaine ja neil on neli täiskasvanud last, kellel kõigil on tavalist elu nagu kõik tavalised inimesed maailmas.

Hr Thai Ngoc ütleb : “Paljud võttegrupid tulid minu koju kõiki mu tegevusi filmima, arvavad, et minuga areneb mingi tundmatu haigus psühholoogiline haigus, mille tõttu uni kadus. Nad veensid mind minema Da Nangi psühholoogilisse haiglasse tervisekontrolli tegema. Arstid ütlevad, et mul pole psühholoogilised häired. Nad panid mu mälu proovile, asetades numbritega ruutudele erinevaid esemeid nagu banaan, klaas, nuga ja muud, näitasid neid mulle ja palusid mul need omakorda ruutudel olevate numbrite järgi nimetada. Kordasin kõike õigesti. Alles pärast seda uskusid nad mind ja hakkasid tegema dokumentaalfilme.

Esimesena saabus Taist pärit võttegrupp, kes maksis mulle 30 miljonit dongi, et säilitada õigus mind 18 kuud filmida, kuid ma keeldusin. Ma ei müü oma unetust. Siis tulid teised pakkumisega minna nendega välismaale, mina ka ei võtnud nende pakkumist vastu, kuna ma ei tea, mida ma seal, võõral maal unetutel öödel teen. Siin töötan edasi öösiti, aga kui kõik tööd tehakse päeval, siis hoolitsen majapidamise eest, kaitstes seda metsloomade eest.»

0

0

0

0

0

Jah, see tund tekitas ka minus stressi. 5-6 minutit pärast südame ja hingamise seiskumist aju sureb. Ja see on juba pöördumatu...

Kestus kliiniline surm määrab periood, mille jooksul aju kõrgemad osad (subkorteks ja eriti ajukoor) suudavad säilitada elujõulisust hüpoksilistes tingimustes. Kirjeldades kliinilist surma, räägib V. A. Negovsky kahest terminist.

Kliinilise surma esimene periood kestab vaid 3-5 minutit. See on aeg, mille jooksul aju kõrgemad osad säilitavad oma elujõulisuse anoksia (elundite, eriti aju hapnikuvarustuse puudumine) ajal normotermia (kehatemperatuur - 36,5 °C) korral. Kogu maailma praktika näitab, et selle perioodi ületamisel saab inimesi elustada, kuid tagajärjeks on dekortikatsioon (ajukoore surm) või koguni detserebratsioon (aju kõigi osade surm).

Kuid võib esineda teine ​​​​kliinilise surma periood, millega arstid peavad tegelema hoolduse osutamisel või eritingimustes. Kliinilise surma teine ​​periood võib kesta kümneid minuteid ja elustamismeetmed(elustamismeetodid) on väga tõhusad. Kliinilise surma teist perioodi täheldatakse siis, kui luuakse eritingimused aju kõrgemate osade degeneratsiooniprotsesside aeglustamiseks hüpoksia (vere hapnikusisalduse vähenemine) või anoksia (vt eespool) ajal.

Kliinilise surma kestus pikeneb hüpotermia (organi või kogu keha kunstlik jahutamine), elektrilöögi ja uppumise korral. Tingimustes kliiniline praktika seda on võimalik saavutada füüsilised mõjud(pea hüpotermia, hüperbaariline hapnikuga varustamine - hapniku hingamine koos kõrge vererõhk spetsiaalses kambris), kasutades farmakoloogilised ained, luues olekuid, mis sarnanevad peatatud animatsiooniga (ainevahetuse järsk langus), hemosorptsiooniga (vere riistvaraline puhastamine), värske (mitte konserveeritud) doonorivere ülekandega ja mõne muuga.

Kui elustamismeetmeid ei võeta või need on ebaõnnestunud, saabub bioloogiline või tõeline surm, mis tähendab pöördumatut lakkamist füsioloogilised protsessid rakkudes ja kudedes.

Materjal Wikipediast

Brasiilias Maisi jõe lähedal elab erakordne Piraha indiaanlaste hõim. Omapärase eluviisi ja oma usuga. Kirjanik ja endine misjonär Daniel Everett elas Pirahãde keskel 30 aastat!

Nad ei oska lugeda – isegi üheni. Nad elavad siin ja praegu ega tee tulevikuplaane. Minevikul pole nende jaoks mingit tähendust. Nad ei tea tunde, päevi, hommikuid, öid ja veelgi enam, igapäevast rutiini. Nad söövad, kui nad on näljased, ja magavad ainult krampides ja poole tunni pärast, uskudes, et pikaajaline uni võtab jõudu.

Nad ei ole teadlikud eraomandist ja ei hooli üldse kõigest, mis on väärtuslik tänapäeva tsiviliseeritud inimesele. Nad ei ole teadlikud muredest, hirmudest ja eelarvamustest, mis kimbutavad 99 protsenti maailma elanikkonnast.

Inimesed, kes ei maga.

Mida inimesed üksteisele magama minnes räägivad? IN erinevad kultuurid soovid kõlavad muidugi erinevalt, aga igal pool väljendavad nad kõneleja lootust, et vastane magab magusalt, näeb unes roosasid liblikaid ning ärkab hommikul värske ja täis jõudu. Pirahas " Head ööd” kõlab nagu „Ära proovi magada! Igal pool on maod!”

Piraha usub, et magamine on kahjulik. Esiteks teeb uni nõrgaks. Teiseks tundub, et unenäos sured ja ärkad veidi teistsuguse inimesena. Ja probleem pole selles uus inimene teile see ei meeldi – kui magate liiga kaua ja liiga sageli, ei jää te lihtsalt iseendaks. No kolmandaks on siin tõesti palju madusid. Nii et Pirahã ei maga öösel. Nad uinuvad krampides ja hakkavad 20-30 minutiks toetudes vastu palmimaja seina või pugema puu alla. Ja ülejäänud aja lobisevad, naeravad, teevad midagi, tantsivad lõkke ümber ning mängivad laste ja koertega. Sellegipoolest muudab unenägu Pirahãt aeglaselt - igaüks neist mäletab, et varem olid tema asemel teised inimesed.

«Nad olid palju väiksemad, ei osanud seksida ja toitusid isegi rindade piimast. Ja siis kadusid need inimesed kõik kuhugi ja nüüd olen nende asemel mina. Ja kui ma kaua ei maga, siis võib-olla ma ei kao. Olles avastanud, et nipp ei õnnestunud ja vahetasin end uuesti, võtan endale teise nime...” Keskmiselt vahetavad Pirahãd oma nime iga 6-7 aasta tagant ja iga vanuse jaoks on neil oma sobiv nimi. , et saaksite alati nime järgi öelda, me räägime lapsest, teismelisest, noorukist, mehest või vanamehest

Inimesed ilma homseta.

Võib-olla on just selline elu struktuur, milles ööuni päevade jagamata jätmine metronoomi paratamatusega on võimaldanud Pirahãl luua väga kummalise suhte ajakategooriaga. Nad ei tea, mis on “homme” ja mis on “täna”, samuti on neil halb arusaam “mineviku” ja “tuleviku” mõistetest. Nii et Pirahãd ei tea ühtegi kalendrit, ajamõõtmist ega muid konventsioone. Seetõttu ei mõtle nad kunagi tulevikule, sest nad lihtsalt ei tea, kuidas seda teha.

Averea külastas Pirahãt esmakordselt 1976. aastal, kui Pirahãst ei teatud midagi. Ja keeleteadlane-misjonär-etnograaf koges oma esimest ehmatust, kui nägi, et Pirahãd ei varunud toitu. Üleüldse. Peaaegu primitiivse eluviisiga hõimu jaoks on kõigi kaanonite kohaselt võimatu mitte hoolida tulevasest päevast. Kuid fakt jääb faktiks: pirahãd ei hoia toitu, nad lihtsalt püüavad selle kinni ja söövad (või ei püüa ega söö, kui jahi- ja kalaõnn neid reedab).

Kui pirahãdel pole toitu, on nad selle suhtes flegmaatilised. Ta ei saa isegi aru, miks ta sööb iga päev ja isegi mitu korda. Nad ei söö rohkem kui kaks korda päevas ja lubavad end sageli süüa paastupäevad, isegi kui külas on palju süüa.

Inimesed ilma numbriteta.

Pikka aega ebaõnnestusid misjoniorganisatsioonid oma katsetes valgustada pirahãde südameid ja suunata nad Issanda juurde. Ei, Pirahã tervitas soojalt katoliiklike ja protestantlike misjoniorganisatsioonide esindajaid, kattis nende alastiolekut hea meelega kaunite kingitud lühikeste pükstega ja sõid huviga purkidest purgikompotti. Kuid siin see suhtlus tegelikult lõppes.

Pirahã keelest pole keegi kunagi aru saanud. Sellepärast evangeelne kirik USA tegi targa asja: saatis sinna noore, kuid andeka keeleteadlase. Everett oli valmistunud selleks, et keel on raske, kuid ta eksis: “See keel polnud raske, see oli ainulaadne. Maal pole midagi muud sellist."

Sellel on ainult seitse kaashäälikut ja kolm vokaali. Rohkem rohkem probleeme koos sõnavara. Pirahã ei tea asesõnu ja kui neil on vaja kõnes näidata erinevust "mina", "sina" ja "nemad" vahel, kasutavad pirahãd oskamatult asesõnu, mida kasutavad nende naabrid, tupi indiaanlased (ainsad inimesed, kellega koos Pirahãl oli mingi kontakt)

Tegusõnu ja nimisõnu nende vahel eriti ei eristata ning üldiselt tunduvad meile tuttavad keelenormid siin olevat uppunud kui tarbetu. Näiteks Pirahã ei mõista sõna „üks” tähendust. Mägrad, varesed ja koerad mõistavad, aga pirahãd mitte. Nende jaoks on see nii keeruline filosoofiline kategooria, et igaüks, kes püüab Pirahãle öelda, mis see on, võib samal ajal ümber jutustada relatiivsusteooria.

Nad ei oska numbreid ega loendada, leppides vaid kahe mõistega: "mõned" ja "palju". Kaks, kolm ja neli piraajat on mõned, kuid kuus on selgelt palju. Mis on üks piraaja? See on lihtsalt piraaja. Venelasel on lihtsam selgitada, miks on vaja artikleid sõnade ees, kui selgitada pirahãle, miks ta peaks piraajat lugema, kui see on piraaja, mida pole vaja lugeda. Seetõttu ei usu pirahãd kunagi, et nad on väike rahvas. Neid on 300, mis on kindlasti palju. 7 miljardist on nendega asjatu rääkida: 7 miljardit on ka palju. Teid on palju ja meid on palju, see on lihtsalt suurepärane.

Inimesed ilma viisakuseta.

"Tere", "kuidas läheb?", "aitäh", "hüvasti", "vabandust", "palun" - suure maailma inimesed kasutavad palju sõnu, et näidata, kui hästi nad üksteist kohtlevad. Pirahã ei kasuta ühtegi ülalnimetatust. Isegi ilma selle kõigeta armastavad nad üksteist ega kahtle, et kõigil nende ümber on neid nähes a priori hea meel. Viisakus on vastastikuse usaldamatuse kõrvalsaadus – tunne, mis Pirahãdel Everetti sõnul puudub.

Inimesed ilma häbita.

Pirahãd ei mõista häbi, süüd ega pahameelt. Kui Haaiohaaa kala vette kukutas, on see halb. Ei kala ega lõunasööki. Aga mis on Haaiohaaa sellega pistmist? Ta lasi lihtsalt kala vette. Kui väike Kihiohkiaa lükkas Okiohkiaa, siis oli halb, sest Okiohkiaa murdis jalaluu ​​ja seda oli vaja ravida. Aga see juhtus, sest see juhtus, see on kõik.

Isegi väikseid lapsi siin ei noomita ega häbistata. Neile võidakse öelda, et lõkkest söe haaramine on rumal, nad hoiavad kaldal mängivat last kinni, et ta jõkke ei kukuks, aga Pirahãt nad ei tea.

Kui imik Kui ta oma ema rinda ei võta, tähendab see, et keegi ei toida teda sunniviisiliselt: ta teab paremini, miks ta ei söö. Kui jõe äärde sünnitama läinud naine ei saa sünnitada ja mets täitub juba kolmandat päeva kisadega, tähendab see, et ta ei taha tegelikult sünnitada, vaid tahab surra. Pole vaja sinna minna ja teda veenda seda tegemast. Noh, mees võib ikka sinna minna – kui tal on kaalukaid argumente. Aga miks ta üritab sinna joosta? valge mees imelike raudasjadega karbis?

Inimesed, kes näevad teisiti.

Pirahãdel on üllatavalt vähe rituaale või usulisi tõekspidamisi. Pirahad teavad, et nemad, nagu kõik elusolendid, on metsalapsed. Mets on täis saladusi... ei, mets on universum, kus puuduvad seadused, loogika ja kord. Metsas on palju vaime. Kõik surnud lähevad sinna. Sellepärast on mets hirmus.

Kuid hirm Pirahã ees ei ole eurooplase hirm. Kui me kardame, tunneme end halvasti. Pirahãd peavad hirmu lihtsalt väga tugevaks tundeks, millel pole teatud võlu. Võib öelda, et neile meeldib karta.

Ühel päeval ärkas Everett hommikul ja nägi, et kogu küla oli kaldal rahvast täis. Selgus, et sinna oli tulnud vaim, kes tahtis Pirahãsid millegi eest hoiatada. Randa kõndides leidis Everett rahvahulga, kes seisis tühja koha ümber, olles hirmunud, kuid sellest elevil. tühi ruum rääkis. Sõnadele: “Seal pole kedagi! "Ma ei näe midagi" - Everettile öeldi, et ta ei pidanud nägema, kuna vaim tuli täpselt Pirahãsse. Ja kui tal on Evereti vaja, saadetakse talle isiklik vaim.

Inimesed ilma jumalata.

Kõik eelnev muutis Pirahã misjonitöö jaoks võimatuks sihtmärgiks. Näiteks idee ühest jumalast takerdus nende seas põhjusel, et Pirahãd, nagu juba mainitud, ei ole sõbrad mõistega "üks". Pirahã suhtus hämmeldusega ka sõnumitesse, et keegi on need loonud. Vau, nii suur ja intelligentne mees, aga ta ei tea, kuidas inimesi tehakse.

Pirahã keelde tõlgitud lugu Jeesusest Kristusest ei tundunud samuti kuigi veenev. Mõisted "sajand", "aeg" ja "ajalugu" on Pirahã jaoks tühi fraas. Kuulates väga lahke inimene, mis kurjad inimesed puu külge löödud Pirahã küsis Eferettilt, kas ta on seda ise näinud. Ei? Kas Epherett nägi meest, kes nägi seda Kristust? Ka mitte? Kuidas ta siis saab teada, mis seal oli?

Elades nende väikeste, poolnäljaste, mitte kunagi magavate, mitte kunagi kiirete, pidevalt naervate seas, jõudis ta järeldusele, et inimene on palju keerulisem olend, kui Piibel meile ütleb, ja religioon ei tee meid paremaks ega õnnelikumaks. Alles aastaid hiljem mõistis ta, et tal on vaja Pirahãlt õppida, mitte vastupidi.

Valgetel inimestel on hämmastav "anne" tungivalt tungida väidetavalt väljaarenemata aladele ja kehtestada oma reegleid, kombeid ja religiooni. Maailma kolonisatsiooniajalugu on selle selgeks kinnituseks. Kuid ometi avastati ühel päeval kuskil maakeral hõim, kelle inimesed ei allunud kunagi misjoni- ja haridustegevusele, sest see tegevus tundus neile väärtusetu ja äärmiselt ebaveenv.

Ameerika jutlustaja, osalise tööajaga etnograaf ja keeleteadlane Daniel Everett saabus Amazonase džunglisse 1977. aastal, et levitada jumalasõna. Tema eesmärk oli rääkida Piiblist neile, kes sellest midagi ei teadnud – suunata metslased ja ateistid õigele teele. Kuid selle asemel kohtus misjonär inimestega, kes elasid ümbritseva maailmaga sellises kooskõlas, et nad ise pöörasid ta oma usku, mitte vastupidi.

Portugali kullakaevurid avastasid esmakordselt 300 aastat tagasi, Piraha hõim elab neljas külas Amazonase lisajõe Maisi jõe piirkonnas. Ja just tänu ameeriklasele, kes pühendas aastaid oma elust nende eluviisi ja keele uurimisele, saavutas see ülemaailmse kuulsuse.

Jeesuse Kristuse lugu ei avaldanud Piraha indiaanlastele mingit muljet. Mõte, et misjonär uskus tõsiselt jutte mehest, keda ta ise polnud kunagi näinud, tundus neile absurdsuse tipuna.

Dan Everett: “Olin kõigest 25. Siis olin tulihingeline usklik. Olin valmis oma usu eest surema. Olin valmis tegema kõike, mida ta palus. Siis ma ei saanud aru, et teistele inimestele oma uskumuste peale surumine on samasugune koloniseerimine, ainult uskumuste ja ideede tasandil koloniseerimine. Ma tulin neile rääkima Jumalast ja päästmisest, et need inimesed saaksid taevasse, mitte põrgusse. Kuid ma kohtasin seal erilisi inimesi, kelle jaoks enamik minu jaoks olulisi asju ei omanud tähtsust. Nad ei saanud aru, miks ma otsustasin, et mul on õigus neile selgitada, kuidas elada.

„Nende elukvaliteet oli paljuski parem kui enamikul religioossetel inimestel, keda ma teadsin. Minu arvates oli nende indiaanlaste maailmapilt väga inspireeriv ja õige,” meenutab Everett.

Kuid mitte ainult elufilosoofia Piraha raputas noore teadlase väärtussüsteemi. Aborigeenide keel osutus kõigist teistest teadaolevatest nii erinevaks keelerühmad, mis pööras sõna otseses mõttes pea peale traditsioonilise arusaama keeleteaduse aluspõhimõtetest. "Nende keel pole nii keeruline, kuivõrd ainulaadne. Maal pole midagi muud sarnast." Võrreldes teistega tundub nende inimeste keel "rohkem kui kummaline" - sellel on ainult seitse kaashäälikut ja kolm vokaali. Pirahas saab aga rääkida, ümiseda, vilistada ja isegi lindudega suhelda.

Üks nende raamatutest, mille Everett kirjutas "uskumatute ja täiesti teistsuguste indiaanlaste" mulje all, kannab nime: "Ära maga seal on maod!", mis tõlkes tähendab: "Ära maga, igal pool on maod!" Tõepoolest, Pirahade seas pole kombeks kaua magada - ainult 20-30 minutit ja ainult vastavalt vajadusele. Nad on veendunud, et pikk uni võib inimest muuta ja palju magades on oht end kaotada, muutuda hoopis teistsuguseks. Neil ei ole igapäevast rutiini kui tõsiasja ja nad lihtsalt ei vaja regulaarset kaheksatunnist und. Sel põhjusel ei maga nad öösiti, vaid uinuvad veidi seal, kus väsimus neid tabab. Et ärkvel püsida, hõõruvad nad oma silmalauge ühe troopilise taime mahlaga.

Pirahãd usuvad, et nende kehas toimuvaid muutusi, mis on seotud kasvamise ja vananemisega, on süüdi uni. Järk-järgult muutudes võtab iga indiaanlane endale uue nime - see juhtub keskmiselt kord kuue kuni kaheksa aasta jooksul. Neil on iga vanuse jaoks oma nimed, et nime teades oleks alati aru saada, kellest jutt käib - kas lapsest, teismelisest, täiskasvanust või vanast mehest.

Everetti 25 aastat misjonärina ei muutnud Pirahã uskumusi kuidagi. Teadlane aga loobus lõplikult religioonist ja sukeldus sellesse veelgi enam teaduslik tegevus, saades keeleteaduse professoriks. Aborigeenide maailma mõistmisel puutus Taaniel pidevalt kokku asjadega, mida tal oli raske ümber pöörata. Üks neist nähtustest on loendamise ja numbrite absoluutne puudumine. Selle hõimu indiaanlased kasutavad ainult kahte vastavat sõna: "vähesed" ja "paljud".

„Pirahã ei kasuta numbreid, sest neil pole neid vaja – nad saavad ilma selleta hästi läbi. Minult küsiti kord: "Nii et Pirahã emad ei tea, mitu last neil on?" Vastasin: „Nad ei tea oma laste täpset arvu, kuid teavad neid nime ja näo järgi. Nad ei pea teadma laste arvu, et neid ära tunda ja armastada.

Veelgi kummalisem on värvide jaoks eraldi sõnade puudumine. Raske uskuda, kuid erksate värvidega täidetud troopiliste džunglite keskel elavatel aborigeenidel on selle maailma värvide kohta ainult kaks sõna - "hele" ja "tume". Samal ajal läbivad kõik Pirahãd edukalt värvide eraldamise testi, eristades lindude ja loomade siluette mitmevärviliste löökide segus.

Erinevalt teistest hõimudest pärit naabritest ei loo need inimesed oma kehale dekoratiivseid mustreid, mis viitab kunsti täielikule puudumisele. Pirahãl ei ole mineviku ega tuleviku ajavorme. Samuti ei eksisteeri siin müüte ja legende – kollektiivne mälu on üles ehitatud vaid hõimu vanima elava liikme isiklikule kogemusele. Samas on igaühel neist tõeliselt entsüklopeedilised teadmised tuhandete taimede, putukate ja loomade kohta – mäletades kõiki nimesid, omadusi ja tunnuseid.

Nende kaugete Brasiilia maapiirkondade erakordsete elanike teine ​​nähtus on toidu kogumise idee täielik puudumine. Kõik, mis jahil või kalal püütakse, süüakse kohe ära. Ja nad lähevad uue portsjoni järele alles siis, kui on väga näljased. Kui söök ei anna tulemusi, suhtuvad nad sellesse filosoofiliselt – nad ütlevad, et sage söömine on sama kahjulik kui palju magamist. Idee säilitada toitu edaspidiseks kasutamiseks tundub neile sama absurdne kui valgenahaliste inimeste jutud ühest jumalast.

Pirahat süüakse mitte rohkem kui kaks korda päevas ja mõnikord isegi vähem. Vaadates, kuidas Everett ja tema pere oma järgmist lõuna-, õhtusööki või õhtusööki ahmivad, olid Piraha siiralt hämmeldunud: „Kas on võimalik nii palju süüa? Sa sured niimoodi!"

Eraomandiga pole samuti asjad nagu inimestega. Enamik asju on tavalised. Välja arvatud see, et igaühel on oma lihtsad riided ja isiklikud relvad. Kui aga inimene seda või teist eset ei kasuta, tähendab see, et tal pole seda vaja. Ja seetõttu saab sellist asja kergesti laenata. Kui see asjaolu eelmist omanikku häirib, tagastatakse see talle. Samuti tuleb märkida, et Piraha lastel pole mänguasju, mis aga ei takista neil vähimalgi määral mängimast omavahel, taimede, koerte ja metsavaimudega.

Kui seate endale eesmärgiks leida meie planeedilt inimesi, kes on vabad igasugustest eelarvamustest, siis siin on Piraha esikohal. Ei mingit pealesurutud rõõmu, ei mingit võltsviisakust, ei "aitäh", "vabandust" ega "palun". Milleks seda kõike vaja on, kui pirahad juba armastavad üksteist ilma rumalate formaalsusteta? Pealegi ei kahtle nad hetkekski, et mitte ainult hõimukaaslased, vaid ka teised inimesed on neid nähes alati rõõmsad. Ka häbi-, solvumis-, süü- või kahetsustunne on neile võõras. Igaühel on õigus teha seda, mida ta tahab. Keegi ei hari ega õpeta kedagi. On võimatu ette kujutada, et keegi neist varastaks või tapaks.

"Te ei leia Piraha sündroomi krooniline väsimus. Siin ei kohta te enesetappu. Enesetapu idee on nende olemusega vastuolus. Ma pole kunagi näinud midagi, mis neid vähegi meenutaks vaimsed häired, mida seostame depressiooni või melanhooliaga. Nad elavad lihtsalt tänaseks ja on õnnelikud. Nad laulavad öösel. See on lihtsalt fenomenaalne rahuloluaste – ilma psühhotroopsed ravimid ja antidepressandid,” jagab oma muljeid üle 30 aasta oma elust Pirahãle pühendanud Everett.

Ka suhe džungli laste ja unistuste maailma vahel väljub meie tavapärastest piiridest. “Neil on täiesti erinev objektiivse ja subjektiivse kontseptsioon. Isegi kui nad unistavad, ei eralda nad neid päris elu. Magades kogetud kogemusi peetakse sama tähtsaks kui ärkvel olles. Seega, kui nägin unes, et kõndisin Kuul, siis nende vaatenurgast ma tegelikult sellise jalutuskäigu tegingi,” selgitab Dan.

Pirahad näevad end looduse lahutamatu osana – metsalapsena. Nende jaoks on mets keerukas elusorganism, mille suhtes nad kogevad tõelist aukartust ja mõnikord isegi hirmu. Mets on täis seletamatuid ja kummalisi asju, mida nad lahendada ei püüa. Ja seal elab ka terve hulk salapäraseid vaime. Pirahad usuvad, et pärast surma liituvad nad kindlasti nende ridadega – siis saavad nad vastused kõikidele oma küsimustele. Vahepeal pole mõtet oma pead igasuguste jamadega toppida.

Everett jälgis korduvalt, kuidas tema India sõbrad suhtlesid nähtamatute vaimudega äärmiselt elavalt ja valjult – nagu oleksid nad tavalised inimesed. Küsimusele, miks teadlane midagi sellist ei näinud, sai ta alati kategoorilise vastuse – öeldakse, mis siin arusaamatut – vaimud ei tulnud tema, vaid Piraha juurde.

Vastupidiselt Danieli kartustele, mis on seotud hõimu võimaliku kadumisega kokkupõrke tõttu Suure Maailmaga, on Pirahade arv tänaseks kasvanud 300 inimeselt 700 inimeseni. Sees olemine neli päeva jõeäärseid radu, elab hõim ikka päris omaette. Siin nad veel peaaegu ei ehita maju ega hari oma vajaduste rahuldamiseks mulda, toetudes täielikult loodusele. Riietus on Piraha ainus järeleandmine tänapäevasele elule. Nad on äärmiselt vastumeelsed tsivilisatsiooni hüvedega nõustuma. "Nad on nõus vastu võtma ainult teatud kingitusi. Nad vajavad kangast, tööriistu, matšeete, alumiiniumriistu, niiti, tikke, mõnikord taskulampe ja patareisid, konkse ja õngenööri. Nad ei küsi kunagi midagi suurt – lihtsalt pisiasju,” kommenteerib Dan, kes on oma ebatavaliste sõprade kombeid ja eelistusi põhjalikult uurinud.

"Ma arvan, et nad on õnnelikud, sest nad ei muretse mineviku ega tuleviku pärast. Nad tunnevad, et suudavad täna oma vajaduste eest hoolt kanda. Nad ei püüa saada asju, mida neil pole. Kui ma neile midagi annan, siis hea. Kui ei, siis on ka hea. Erinevalt meist ei ole nad materialistid. Nad hindavad oskust kiiresti ja lihtsalt reisida. Nii rahulikku suhtumist materiaalsetesse objektidesse pole ma kuskil (isegi teiste Amazonase indiaanlaste seas) näinud.

Teadvust ja sisemaailma ei muuda teadupärast miski rohkem kui reisimine. Ja mida kaugemale teil õnnestub kodust jõuda, seda kiirem ja võimsam on see efekt. Tuttavast ja tuttavast maailmast kaugemale jõudmisest võib saada kõige võimsam, elavam ja unustamatu kogemus elus. Tasub lahkuda oma mugavustsoonist, et näha midagi, mida te pole varem näinud, ja õppida midagi, millest teil varem aimugi polnud.

"Olen sageli tõmmanud paralleele Pirahã maailmavaate ja zen-budismi vahel," jätkab Everett. "Mis puutub Piiblisse, siis sain aru, et olin pikka aega silmakirjatseja, sest ma ise ei uskunud täielikult sellesse, mida ma räägin. Inimene on palju keerulisem olend, kui ta ütleb Piibel ja religioon ei tee meid paremaks ega õnnelikumaks. Hetkel tegelen raamatuga "Rändurite tarkus" – sellest, kui tähtsaid ja kasulikke õppetunde saame õppida inimestelt, kes meist endist väga erinevad. Ja mida suuremad on erinevused, seda rohkem saame õppida. Te ei saa nii väärtuslikku kogemust üheski raamatukogus.

On ebatõenäoline, et keegi sellel planeedil seda saab täpne määratlus sellest, mis on õnn. Võib-olla on õnn elamine ilma kahetsuse ja hirmuta tuleviku ees. Megalinnade inimestel on raske mõista, kuidas see üldse võimalik on. Kuid Piraha hõimu põliselanikud, kes elavad "siin ja praegu", lihtsalt ei tea muud võimalust. Seda, mida nad ise ei näe, pole nende jaoks olemas. Sellised inimesed ei vaja Jumalat. "Me ei vaja taevast, me vajame seda, mis on maa peal," ütlevad kõige rohkem õnnelikud inimesed Maailmas on inimesi, kelle nägu ei jäta kunagi naeratust – Piraha indiaanlased.

Täna kl Suur Maailm ainult kolm inimest räägivad pirahã keelt – Everett, tema endine naine ja misjonär, kes oli Danieli eelkäija kadunud Amazonase džunglis.

Mis on pirahã keel ja kultuur? Siin on nende peamised omadused (ja peamine omadus- abstraktse mõtlemise äärmuslik vaesus):

1. Maailma vaeseim foneemide komplekt. Häälikuid on kolm (a, i, o) ja kaheksa konsonanti (p, t, k, ‘, b, g, s, h). Tõsi, peaaegu iga kaashääliku foneem vastab kahele allofoonile. Lisaks on keelel ka "vile" versioon, mida kasutatakse signaalide edastamiseks jahi ajal.


2. Absoluutselt ei mingit arveldust. Kõik teised maailma rahvad, olenemata sellest, kui primitiivsed nad ka poleks, oskavad lugeda vähemalt kaheni, see tähendab, et nad eristavad “üks”, “kaks” ja rohkem kui kaks. Pirahas ei oska isegi üheni lugeda. Nad ei tee vahet singulaarsuse ja paljususe vahel. Näidake neile ühte sõrme ja kahte sõrme ja nad ei tea vahet. Neil on ainult kaks vastavat sõna: 1) "väike / üks või natuke" ja 2) "suur / palju". Siinkohal tuleb märkida, et pirahã keeles pole sõna "sõrme" jaoks (on ainult "käsi") ja nad ei osuta kunagi millelegi sõrmega - ainult terve käega.


3. Terviklikkuse ja eripära tajumise puudumine. Piraha keeles pole sõnu "kõik", "kõik", "kõik", "osa", "mõned". Kui kõik hõimu liikmed jooksid jõe äärde ujuma, siis Piraha lugu kõlab nii: “A. läks ujuma, B. läks, V. läks, suur/palju pira läks/läks. Samuti pole Pirahãl mõõdutunnet. Valged kaupmehed on nendega vahetuskaupa teinud juba 18. sajandi lõpust ja on alati hämmastunud: piraha võib tuua paar papagoisulge ja nõuda vastutasuks kogu aurulaeva pagasi või tuua midagi tohutut ja kallist ning nõuda lonks selle eest viina.


4. Subordinatsiooni puudumine süntaksis. Seega fraasi "ta ütles mulle, mis suunas ta läheb" ei tõlgita Pirahas sõna-sõnalt.


5. Asesõnade äärmine vaesus. Kuni viimase ajani ei olnud pirahãdel suure tõenäosusega üldse isikulisi asesõnu ("mina", "sina", "tema", "ta"); need, mida nad täna kasutavad, on selgelt laenatud nende tupi naabritelt.


6. Eraldi sõnade puudumine värvide tähistamiseks ja sellest tulenevalt nende nõrk taju. Rangelt võttes on ainult kaks sõna: "hele" ja "tume".


7. Suguluse mõistete äärmine vaesus. Neid on ainult kolm: "vanem", "laps" ja "vend/õde" (ilma soolise eristuseta). Lisaks tähendab “vanem” ka vanaisa, vanaema jne; "laps" - lapselaps jne. Sõnad "onu", " nõbu" ja nii edasi. Ei. Ja kuna pole sõnu, pole ka mõisteid. Näiteks tädi ja õepoja vahelist seksuaalvahekorda ei peeta verepilastuseks, sest... puuduvad mõisted "tädi" ja "vennapoeg".


8. Mis tahes vanema kollektiivse mälu puudumine isiklik kogemus hõimu vanim elusolev liige. Näiteks tänapäeva pirahãs ei mõista, et kunagi oli aeg, mil sealkandis valgeid inimesi üldse polnud, et nad kunagi tulid.


9. Peaaegu täielik müütide või usuliste veendumuste puudumine. Kogu nende metafüüsika põhineb ainult unenägudel; aga isegi siin pole neil selget ettekujutust, mis maailm see on. Siinkohal tuleb märkida, et pirahã keeles pole "mõtte" ja "unistuse" jaoks eraldi sõnu. “Ma ütlesin”, “ma mõtlesin” ja “ma nägin unes” kõlavad ühtemoodi ja ainult kontekst võimaldab arvata, mida mõeldakse. Loomismüüdist pole aimugi. Pirahã elavad olevikus ja tänapäeval.


10. Seal on peaaegu täielik kunsti puudumine (pole mustreid, pole kehavärvi, pole kõrvarõngaid ega ninarõngaid). Tuleb märkida, et Pirahã lastel mänguasju pole.


11. Ühtlase igapäevase elurütmi puudumine. Kõik teised inimesed on päeval ärkvel ja öösel magavad. Pirahãdel seda pole: nad magavad sisse erinev aeg ja vähehaaval. Ma tahtsin magada - heitsin pikali, magasin 15 minutit või tund, tõusin üles, läksin jahile, siis magasin jälle natuke. Seetõttu ei kehti lause "küla vajus rahulikku und" pirahade kohta.


12. Toidu kogunemine puudub. Puuduvad laod ega laoruumid. Kogu jahilt toodud liha süüakse kohe ära ja kui järgmine jaht ebaõnnestub, siis ollakse näljas, kuni jälle veab.

Kõige selle juures on Pirahãd oma eluga väga rahul. Nad peavad end kõige võluvamaks ja atraktiivsemaks ning ülejäänud - mõneks kummaliseks alaminimesteks. Nad nimetavad end sõnaga, mis on tõlgitud kui " normaalsed inimesed”, ja kõik mitte-Piraha (nii valged kui ka teised indiaanlased) - „ajud on viltu”. Huvitav on see, et neile (geneetiliselt) kõige lähedasemad, mura indiaanlased, olid ilmselt kunagi samad, mis nemad, kuid assimileerusid siis naaberhõimudega, kaotasid keele – ja primitiivsuse – ning muutusid “tsiviliseerituks”. Pirahad jäävad samaks, nagu nad olid, ja vaatavad alla Murale.

Siin on veel lugusid hõimudest ja traditsioonidest: kas see on tõesti tõsi? See on koht, kus sa tead. Siin on selline hiljutine teema:

Unetus... Kes meist poleks seda põdenud? Sa viskled pidevalt voodis terve öö ning hommikul tõused üles peavalu ja nõrkusega kogu kehas. Ja see on just pärast mitu tundi magamata! Kuidas peaksid inimesed end tundma, kui nende unetus ei kesta mitte tunde, vaid... aastaid? Selgub, et enamasti on see üsna mugav.

Kui ainult jalad "magavad"...

Vietnamlane Nguyen Van Kha pole oma 49 aastast 27 aastat järjest silmi sulgenud. Samas vaatamata puudumisele hea uni, Kha tunneb end täiesti terve ja jõulisena.

Viimati magas talupoeg korralikult 1980. aastal. Kõik sai alguse, rääkis ta 2007. aasta aprillis ajakirjanikele, et ühel päeval, sulgedes silmad, tundis Kha neis tugevat põletustunnet ja tema pähe ilmus selgelt pilt leegitsevast tulest. Kõik peatus kohe, kui ta need uuesti avas. See juhtus iga kord, kui Kha üritas magada. Pärast kõike seda lõpetas ta üldse silmi sulgemast.

Viimaste aastate jooksul pole Vietnami fenomeni kunagi leitud teaduslik seletus, samuti vahendeid selle kõrvaldamiseks. Kümnete teda uurinud arstide soovitusel proovis Kha suur hulk erinevaid Euroopa ravimeid ja traditsioonilisi idamaine meditsiin- Kõik asjata. Unepuudus ei tekita talle aga vähimatki ebamugavust ega kahjusta tema tervist.

"Arstid ei suuda selgitada Kha kaasmaalase, 42-aastase talunaise Man Thi unetuse põhjust Dong Hai külast Kesk-Vietnamist. Sellel naisel on kõik nagu tavalistel inimestel, välja arvatud üks detail - tema kui Lao Dong ajaleht teatab, et ta pole maganud alates aastast 1975!"

Tema tervis on suurepärane, tal on neli tervet last. Kartes ümbritsevaid võõrandada, teeskles Man Thi pikka aega öösel magamist - ta otsustas oma mehele rääkida isegi oma võimest magada alles kolmandal abieluaastal.

Inglise farmer Eustace Burnett veedab veelgi rohkem aega ärkvel. 2007. aasta augustis saab ta 85-aastaseks. Nooruses elas ta oma talus Leicesteri lähedal ega erinenud kuidagi kohalikest farmeritest, kuni ühel mitte eriti imelisel ööl kadus tal äkki unesoov. Ja juba 56 aastat on ta öösiti raamatuid lugenud, raadiot kuulanud ja ristsõnu lahendanud, samal ajal kui ülejäänud pere unes magusalt norskab.

Arstid tulid kõikjalt, et teda oma silmaga näha. unetu inimene ja veenduge, et ta on täiesti terve?! Muidugi üritasid arstid teda magama saada, kuid nad raiskasid nii oma kui ka Burnetti aega. Hüpnoos ei teinud teda isegi uniseks, kuid unerohud andsid talle peavalu. Pärast arstide lahkumist naasis Burnett normaalse elu juurde: öösel lamas ta kuus tundi voodis, et anda kehale puhkust, samal ajal kui aju töötas edasi.

Unetuse “rekordiomanik” on aga vana buda munk, kes pole maganud 90 aastat! egiidi all töötavad teadlased Maailmaorganisatsioon tervishoid, avastas selle 2003. aastal Tiibetis. Dawa, see on munga nimi, lõpetas magamise, kui ta oli vaid 11-aastane.

"Kujutage ette," ütleb Saksa teadlane dr Bernard Holzmann, kes seda nähtust uurib Tiibeti munk, - ta ei maganud mõlema maailmasõja ajal, ei maganud ka siis, kui Venemaa 1957. aastal Sputniku kosmosesse saatis, ega ka siis, kui esimene inimene Kuule astus... Saate loetleda kõik möödunud sajandi märkimisväärsed maailmasündmused, ja ükski neist imeline vanamees Ma sõna otseses mõttes ei maganud."

Eksperdid, läbi viinud mitmeid kõige kaasaegsemaid teste, jõudsid üksmeelele, et Dawa suutis pidada sisukat vestlust, samal ajal kui tema elulised näitajad instrumentide järgi langesid magava inimese tasemele! Selgub, et Dava keha lülitus siiski igale inimesele vajalikule unerežiimile, kuid aju ja keha said samal ajal hakkama ärkveloleku režiimis.

Teadlased ütlevad, et kui nad suudavad Dawa saladuse paljastada, muutub elu ilma uneta võimalikuks kogu planeedil.

Haiguse põhjuseks on stress

Rahvusvahelise somnoloogiakeskuse andmetel seostab 71% unehäiretega patsientidest oma pikaajalise unetuse tekkimist mõne haiguse või stressiga. Näiteks 61-aastane rumeenlanna Maria Stelica lõpetas magamise üksteist aastat tagasi, kui tema ema suri.

"Alguses ei maganud ma tahtlikult - kartsin unes oma ema näha," räägib Maria. "Siis proovisin magada, aga ei saanud." Mõne aja pärast ei vajanud ma seda enam, nii et isegi unerohud ei pane mind magama.

Üks Maria Stelika raviarst ütles selle kohta: "Me ei saa aru, miks ta ei maga. Meil pole sellele nähtusele seletust."

Ka Jugoslaavia talupoeg Stanko Drazkovic ei maganud tõsise šoki tagajärjel 50 aastat järjest. Samas olid tema süda ja kopsud arstide sõnul nagu sportlasel ning vererõhk nagu astronaudil. Ta vajus toolil istudes vaid mõnikord kergesse pooluni. Selles une ja ärkveloleku piirseisundis oskas ta vastata küsimustele, lugeda ja kirjutada.

Ta kaotas II maailmasõja ajal igaveseks une pärast seda, kui oli oma 23. sünnipäeval tõsiselt šokis. Ja ilmselt kajastus see haigus kuidagi geneetilisel tasandil, sest ka tema poega hakkas 23 aasta pärast unetus vaevama. Ühel päeval tuli ta trennist koju väga väsinuna ja heitis pikali puhkama. Ta ei saanud aga magama jääda ja sellest ajast peale on ta isa kombel pidevalt ärkvel olnud.

Isa ja poeg vaadati läbi paljudes Euroopa kliinikutes, kuid nende abistamiseks ei saanud midagi teha.

Stanko Drazkovic elas 73 aastat suuremate tervisekaebusteta ja suri vanadusse, ümbritsetuna perekonnast ja sõpradest.

Nüüd on veidi teises olukorras Manchesteri elanik Joan Moore, kelle jaoks on aastatepikkune unetus muutunud tõeliseks õudusunenäoks. Nüüd pöördub see naine oma palved Jumala poole, et surm tuleks siis, kui ta saab rahulikus ja lõputus unes silmad sulgeda. Öistest valvsustest kurnatud ja nõrk, unetu 60-aastane Joan veedab iga öö öösärgis toolil istudes, oodates koitu.

"Vaikuses ja tühjuses tunnen end ainsa elava inimesena kogu planeedil," ütleb Joan. - Issand allutas mind rasketele katsumustele. Oh, kuidas ma soovin, et mäletaksin, mida tähendab magamine.

Tema unetu õudusunenägu sai alguse ühel tavalisel õhtul 1972. aastal, kui ta naasis koju pärast pingelist päeva koolis, kus ta töötas õpetajana. Sel päeval oli ta ühes õppetunnis väga närvis.

"Ma mäletan seda õhtut väga hästi," ütleb Joanne Moore. - Mul oli peas imelik tunne. Olin temast mõnevõrra üllatunud ja sellest päevast peale ei saanud ma enam magada.

Riigi parimad neurokirurgid uurisid Joani fenomeni mitu aastat. "Pärast mitu kuud kestnud uurimistööd jõudsin järeldusele, et ta põeb haiguse väga haruldast vormi - kroonilist kolestiiti," ütleb üks arstidest. "Haigus mõjutas une eest vastutavat ajuosa, mis viis une täieliku kadumiseni."

Alates 1974. aastast on 24 tundi ööpäevas ärkvel ka 60-aastane kuubalane Tomas Nunez. Oma haigusest räägib ta nii: «Lapsepõlves oli mul sageli kurk valus. Arst soovitas mul mandlid eemaldada. Häda tuli peale operatsiooni – unustasin ära, mis on uni. Mõnda aega olin juhtunust vait. Seejärel rääkis ta sellest oma vanematele, kes ise kahtlustasid, et midagi on valesti. Algasid visiidid kliinikutesse ja haiglatesse. Ta oli pikka aega erilise jälgimise all. Konsultatsioone oli mitu. Kahjuks tähendasid kõik järeldused praktiliselt üht – juhtum oli uskumatu ja... seletamatu.

Thomase ainsaks lohutuseks selles olukorras on tõsiasi, et temasuguseid “magavaid” unikaalseid inimesi on maailmas vaevalt kaks tosinat.

Saate rekordi huvides ärkvel püsida.

Hiljuti Pekingis asutatud unekeskuse teadlaste sõnul on enamik unehäirete all kannatavaid patsiente sündinud talvel.

Keskuse töötajad uurisid üle 700 inimese ja leidsid, et 40% neist on sündinud novembris, detsembris ja jaanuaris. Need kuud on Hiinas kõige külmemad. Ja kevadel, suvel ja sügise esimesel kahel kuul sündinutest kannatab unehäirete all vaid 20%.

Eksperdid selgitavad seda nähtust sellega, et talvised vastsündinud on haavatavamad. Enne sündi puutuvad nad kokku paljude külma aastaajale omaste negatiivsete teguritega ja loote rahutu seisund muutub tulevase inimese harjumuseks.

Teadlaste hinnangul kannatab sarnaste probleemide all 100 miljonit hiinlast, kuid unepuuduse suhtes on uuritud vaid sajandikku neist. See on aga alles uurimistöö algus, mis nüüd täie hooga jätkub...

Samal ajal pole Ukrainas Volõni oblastis Kamen-Kaširski linna elanik Fjodor Nestertšuk 63-aastane enam kui 20 aastat magada saanud. Mitte ühtegi unerohi ei aita teda.

Volõni piirkonna elanik on oma haigusega leppinud. "Kuhu te võite minna, peate sellega leppima," ütleb Nesterchuk, "kuna nii palju aega on juba möödas."

Volynian päeval pensioniiga töötab kindlustuses ja loeb öösiti. „Kõigepealt loed perioodikat ja siis kirjandust. Näed, et silmad on väsinud, kustutad lambi ja siis tuikad, võib öelda, üritad magama jääda,” räägib Nesterchuk, kes on juba mitu aastat öösiti terve oma koduraamatukogu mitu korda uuesti läbi lugenud. .

Ekspertide sõnul magab Nesterchuk aga siiski vähemalt mitu tundi päevas. Ta lihtsalt ei mõista seda ise. Värskest Venemaa uneteadlaste uuringust selgus, et inimesed, kes väidavad, et pole mitu päeva järjest maganud, tegelikult magavad, kuid nende uni on pinnapealne ja katkendlik. Samas ei taju inimene ärkamiste vahelisi intervalle unenäona, olles täiesti kindel, et oli kogu selle aja ärkvel.

Somnoloogide sõnul peab pikaajaline unepuudus kindlasti mälu mõjutama, emotsionaalne seisund inimene. Ta on ärrituv ja võib kannatada depressiooni, isukaotuse ja seksuaalse soovi puudumise all.

Samal ajal: "Kui inimene tunneb end mugavalt, siis pole see patoloogia," ütleb Lutski linna tervishoiuosakonna juhataja Fedor Koshel. Tema sõnul ei näe Nesterchuk unetuse tõttu kurnatud välja.

Enda nimel pean lisama, et Tony Wrighti juhtumit võib ilmselt nimetada tõeliseks patoloogiaks. See Edela-Inglismaal asuva Cornwalli elanik purustas 2007. aasta juunis pideva ärkveloleku maailmarekordi. Tal õnnestus ilma magamata ellu jääda 11 päeva ja 11 ööd.

Nagu 42-aastane "rekordiomanik" hiljuti ütles, võttis ta selle katse ette, et teada saada, kuidas Inimkeha reageerib unepuudusele. Tema sõnul on õige ja vasak poolkera nõuavad aju erinevad kogused magada ja neid ükshaaval laadides püsib heas vormis pikka aega.

Eelmise rekordi registreeris Guinnessi rekordite raamat 1964. aastal, kui ameeriklane Randy Gardner veetis magamata 264 tundi. Pärast seda teatasid Rekordite Raamatu esindajad, et nad ei registreeri enam katseid seda rekordit purustada, kuna see võib ohustada inimeste tervist.

Wright aga väidab, et tunneb end hästi, kuigi on väga väsinud. Katse ajal võitles ta une vastu piljardit mängides ja oma veebipäevikut uuendades. Lisaks aitas toortoidu dieet tal väsimusega toime tulla. Eksperimendi kõige keerulisem osa oli tema sõnul see, et ta oli sunnitud viibima kogu selle aja ühes ruumis, kus ta oli ööpäevaringse videovalve all...

Kindlasti teab enamik lugejaid seda ilma magamata keskmine inimene ei kesta kauem kui ilma toiduta. Kui olete kunagi üks, kaks või isegi kolm ööd järjest üleval olnud, nõustute sellega, et aastaid üleval olemine ületab inimese võimed. Kuid tegelikult on inimesi, kes pole aastakümneid silmagi maganud, tundes end sellega üsna hästi. Ja ei, praegu ei räägi me väljamõeldud tegelastest nagu “Kaklusklubi” või “Masinisti” peategelased, vaid päris inimestest.

Al Herpin

Üks varasemaid viiteid inimesele, kes on täiesti võimeline magama jääma, on Al Herpinilt. See mees sündis 1862. aastal Pariisis ja kolis seejärel USA-sse New Jerseysse. Enda sõnul ei maganud ta elu jooksul kordagi. Ja pärast arvukaid eksperimente ja katseid, mida teadlased temaga tegid, tõestas ta, et saab tõesti ilma uneta ilma probleemideta hakkama.

Al-i uurisid korduvalt teadlased, kes ikka ja jälle jõudsid järeldusele: füüsiline seisund nende palat on vaatamata täielikule unepuudusele täiesti normaalne. Teadlased soovitasid erinevatel põhjustel, mis võis selle nähtuse esile kutsuda, kuid neil ei õnnestunud selles küsimuses ühisele arvamusele ja kokkuleppele jõuda. Al Herpin ise jagas oma ema seisukohta, kes oletas, et ebatavalise omaduse põhjustas asjaolu, et ta tegi endale kogemata haiget vahetult enne sünnitust. Kuid palju huvitavam oli see, kuidas Herpin suutis normaalset toimimist ilma magamata säilitada.

Ühe võimaliku vastuse sellele küsimusele pakkus teadlastele välja loodus ise. Mõned vaalad suudavad mitu kuud puhata. Kuid samal ajal nad vaheldumisi "magavad" kas vasaku või parema ajupoolkera. Sarnane unepuuduse seletus pakuti välja Al Herpini uurimisel, kuid seda ei kinnitatud eksperimentaalselt.

Kuidas Al end tundis? Millist elu ta elas? See mees eelistas tagasihoidlikku põlluharimist. Hommikust õhtuni töötas ta ja varustas end toiduga. Muidugi oli Herpin pärast kurnavat füüsilist tööd väsinud. Magamise asemel istus ta aga lihtsalt toolil ja luges, kuni tundis end piisavalt puhanuna, et tööd jätkata. Herpin elas üle paljudest oma uurijatest ja suri 94-aastaselt.

David Jones

David Jones on teine ​​Ameerika farmer, kes suudab pikka aega magada olla. Kuid erinevalt Herpinist magas Jones mõnikord ikkagi. Tõsi, ma tegin seda umbes kord kolme-nelja kuu jooksul.

Uudised David Jonesi kohta ilmusid Ameerika ajalehes 1895. aastal. Seal mainitakse, et kaks aastat tagasi oli Jonesil unetushoog, mis kestis 93 päeva ja aasta pärast seda - 131 päeva magamata. Leht märgib, et Herpin kogeb taas pideva ärkveloleku episoodi, mis on kestnud kolm nädalat. Talunik pandi meditsiinilise järelevalve alla. Arstid märkisid, et David sõi, rääkis, töötas ja suhtles nagu tavaliselt. Tema ütluste põhjal otsustades ei tundnud ta unepuudusest erilist väsimust. Pealegi ei häirinud põllumeest ilmselgelt väljavaade enam kunagi magada - ta, vastupidi, rõõmustas võimaluse üle rahulikult töötada ja palju vaba aega saada.

Selle kohta, kas David Jones pärast seda järgmist rünnakut magas, pole midagi teada - teadlased andsid kiiresti alla ja lõpetasid taluniku jälgimise ning ta ise ei soovinud ilmselgelt täiendavat populaarsust ega ilmunud seetõttu mujale.

Juba teiseks inimnähtuseks osutub Ameerika farmeriks

Rachel Sagi

Rachel Sagi on koduperenaine Ungarist. Ühel 1911. aasta hommikul ärkas ta hirmuäratavast peavalust, mis teda pikka aega vaevas. Rachel ei saanud sellise migreeni põhjusest aru ja pöördus arsti poole. Arst pakkus, et valu võib põhjustada liigne uni. Arsti korraldus oli lihtne - maga vähem, 5-7 tundi päevas. Nagu selgus, oli arstil õigus vaid osaliselt – peavalud olid tõepoolest seotud unega. Niipea, kui koduperenaine enam magamise lõpetas, läks migreen üle ega tulnud enam tagasi. Rachel suutis veeta 25 aastat magamata – alates sellest arstivisiidist ei maganud ta kuni surmani silmagi.

Racheli kohta pole palju teavet säilinud - tema tervise kohta polnud üksikasjalikke uuringuid või neid ei avaldatud. Koduperenaine ise rääkis ajalehtedele (mis teda mõnikord sensatsiooniliseks teemaks tõstatas), et tunneb end üsna normaalselt ega olnud väsinud rohkem kui siis, kui uni oli tema igapäevarutiini osa.

Video: Fedor Nesterchuk

Valentin Medina

Väga tähelepanuväärne lugu 61-aastasest Valentin Medinast. See mees, kellel polnud piisavalt raha, ei suutnud 1960. aastal osta rongipiletit Madridi. Niisiis, olles isepäine mees, kõndis ta Lõuna-Kastiiliast sihtkohta lihtsalt jalgsi. Valentin läbis 140-miilise tee nelja päevaga. Vahel peatus Medina teeservas, et väsinud jalgu puhata. Mis pani vaese mehe nii meeleheitlikult Madridi suunduma? Fakt on see, et Valentin kannatas aastaid kestnud unetuse all. Mehe enda sõnul polnud ta elus kordagi maganud. Kohalikud arstid Lõuna-Kastiilia ei saanud teda aidata, mistõttu pöördus ta suuremate linnade arstide poole. Nad võtsid Valentini vastu ja seadsid kahtluse alla tema jutu õigsuse, võtsid ühendust tema arstidega kodulinn. Nad kinnitasid teadlaste üllatuseks Valentine'i seisundi ainulaadsust.

Üks arstidest teadis Medinat väikese poisina – ja juba siis tõestati, et ta ei maga kunagi. Poisi isa, kes oli mures poja seisundi pärast, tõi poisi arsti juurde.

Madridi arstid vaatasid Valentini üle, kuid patoloogiaid ei leidnud. Mees oli täiesti terve – nii palju kui 61-aastasel vaesel mehel võimalik. Arstid kogusid Valentini tagasisõidupileti jaoks raha ja saatsid ta koju, varustades ta paki võimsate rahustitega. Medina võttis ravimit regulaarselt, kuni ta mõistis, et see toimib soovimatult – uimasust ei tulnud, kuid jalad muutusid nõrgaks. See takistas meest tema töös.

Seejärel pöördusid ajakirjanikud tema poole. Medina ütles, et ta ei osanud ei kirjutada ega lugeda – ja see häiris teda väga. Valentini sõnul võiks kirjaoskus teda unetute ööde ajal aidata – ta võiks hakata raamatuid lugema.

Eustace Burnett

Eustace Burnett on meie nimekirjas veel üks farmer, kuid seekord on ta inglane. See mees lihtsalt lõpetas magamise 27-aastaselt (umbes 1900). Enne seda on tähelepanuväärne, et ta ei olnud oma unemustrites mingeid kõrvalekaldeid täheldanud. Eustace’i külastasid arstid üle kogu planeedi, kes soovisid seda nähtust otsepildis näha. Paljud üritasid teda uimastite või hüpnoosi abil uinuda. Viimane tekitas Burnettil ainult peavalu ning unerohud võtsid kehalt vaid liikuvuse ja reaktsioonikiiruse ära – und aga ei tulnud.

Eustace ise ei ole asjade seisust eriti ärritunud. Igal õhtul, kui tema leibkond magab, lamab ta umbes kuus tundi voodis, et keha puhata. Eustace elas üle 80 aasta, kurtmata väsimuse või uimasuse üle.

Sellele nähtusele pole veel teaduslikku seletust. Mis pole üllatav, sest kroonilise unepuuduse all kannatavaid inimesi pole nii palju. Kuid võib-olla saavutame selle ebatavalise nähtuse põhjuste leidmisel suurema kontrolli oma unemustrite üle.